信息時代漢服文化在高校傳播新路徑探索

劉 敏 魏 爭 鄭紫宇 劉 婷 郭 濤 王 靜

太原理工大學現代科技學院，山西 孝義 032300

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，是從黃帝即位到明末清初，以“華夏-漢”文化作為背景，對30 多項中國非物質文化遺產和受保護的中國工藝美術進行了傳承。為了讓漢服文化在新時代大放異彩，就要將此文化和經濟市場融合。把我校教學管理和漢服、漢禮等文化相結合，那既是漢服文化的新路徑，也是傳播傳統文化的新路徑。

一、漢服文化解讀

華夏有衣，名曰漢服。漢族是世界上文明民族的一員，正如蒙古族、滿族、苗族等等五十五個民族一樣，不僅擁有璀璨的文明歷史，更擁有著屬于本民族的民族服飾。自四千年前黃帝首創衣裳到滿清入關的四千多年漢族一直身著交領右衽的漢服。漢服的顯著特征有交領、右衽，前后中縫款式隨時代推移逐漸豐富。秦漢推崇深衣，深衣是由上下兩部分組成，上身由四片裁布縫合，象征了一年的四個季節；下身由十二片裁布縫合，象征了一年的十二個月；衣服拼接形成的中縫被先人賦予了做人正直的涵義；方領圓袖則象征了天圓地方；上下拼接而成一件深衣又代表了天地之間存在的人類。漢服不僅僅是一件遮衣弊體的一件衣服，更是融入了先人所要傳授給我們的做人道理。漢服不是一塵不變的，我們的先人會根據時代，節氣的變化在原有的基礎上創新，就如同當代時裝一樣每當換季都會推出新品。秦、漢、兩晉、唐、宋、明都會根據有所改變。秦漢深衣之大氣，魏晉襦裙之靈動，唐圓領之剛勁，宋衫裙之溫婉，明襖裙之端莊。每一時代無不將自己的氣節展露與衣冠之上。

二、漢服傳播路徑的探索

漢服傳播的路徑之一就是走進校園。漢服雖在復興，但知之者，參與者甚少。再者，漢服復興活動主要集中于東南沿海，內陸地區參與甚少。將校園與漢服文化相結合，走進校園，豐富了學生的課余生活，也讓學生更加了解漢服文化，讓漢服文化活起來。而漢服文化進校園也可以增進學生對漢服文化的了解，激發他們的傳播與傳承熱情。

路徑之二就是與漢服有關的主題活動。與山西地古文化旅游景點、中小學校、高校等合作單位進行漢服文化的教育、表演、售賣等。完善山西漢服文化圈，營造出一種“人人知漢服，處處見漢服，傳承入我心，復興靠大家”的文化氛圍，讓學生沉浸在漢服文化氛圍之中。

三、互聯網+與漢服文化相結合

在這個萬物互聯的時代，社會的發展趨勢就是從“互聯網+”到“萬物+”萬物互聯，互聯網的應用是社會的焦點。把漢服文化和互聯網相融合，將漢服進行創新，跟隨時代的腳步，把民族精神、民族智慧和時代進行更好的結合，并將其進行傳承。與全國各地漢服文化協會和古文化景區合作，將特色高校教學和流傳古今的漢服文化相結合，漢服文化會帶來更加寬廣的發展平臺。

四、以高校漢服社為載體

在加入漢服復興運動之后迅速的增長，尤其是在國內外大學，成立了很多的漢服社，漢服社可以學習與發揚中國傳統文化，主要體現在：（1）傳統節日復興：在花朝節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日舉辦相應活動；（2）參加文藝晚會：排練漢舞《禮儀之邦》、《驚鴻舞》等，獨創漢服短劇及走秀等。

五、漢服文化傳播多平臺媒介融合體系

新媒體的傳播的特點主要有交互性、超時空性、媒體性、虛擬化，可以在改變現有的傳播格局的同時對輿論調控機制造成沖擊。

（一）利用微信公眾平臺進行漢服文化傳播

就漢服傳播而言，微信公眾號可以每天定時推送關于漢服文化的歷史典籍、服飾鑒賞等內容，其次可以在平臺上開展“我與漢服”征文、“漢服攝影”比賽等活動，對優質作品的篩選工作進行傳播。

（二）微博傳播漢服文化

微博擁有龐大的用戶群體，在信息傳播方面具有廣泛的影響力，普及率比較高，因此也成為網絡營銷的熱門，微博能夠為漢服文化傳播提供優質平臺。

漢服文化傳播可以利用粉絲效應，篩選具有影響力的團體以及個人，和他們進行溝通，在熱門話題對發布的漢服文化傳播的微博進行推廣。

（三）微視頻傳播漢服文化

漢服能夠對漢服文化進行闡述，主要是運用文字、圖片等形式，利用生動有趣的短視頻、微電影等視聽語言符號在微視、抖音等社交平臺進行文化的傳播，讓受眾對中國漢服文化的歷史與發展的了解更加直觀、全面。

六、結語

作為中國傳統的符號，漢服在沉淀之后成為了具有民族特色的傳統文化。漢服成為了一種精神，對漢服文化進行傳承我們責無旁貸，這就需要在尊重漢服藝術規律的前提下創造具有特色的漢服文化。太原理工大學現代科技學院要承擔起培養時代新人的重任。將漢服引入校園，和學校教育的過程相融合，在文化傳承、文化產業孵化方面發揮高校的作用，增加文化創新，探索漢服復興新思路，對文化育人的途徑進行拓展，構建漢服傳承體系，推動系統長遠的發展。