淺析阿拔斯王朝時(shí)期巴格達(dá)市對(duì)外貿(mào)易

王 欣

山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院，山西 臨汾 041000

一、城市的建立

阿拔斯王朝建國(guó)初期，帝國(guó)放棄了倭馬亞王朝執(zhí)行的對(duì)外擴(kuò)張政策，同時(shí)內(nèi)部經(jīng)歷了大范圍的人口和社會(huì)流動(dòng)及宗教上進(jìn)一步的伊斯蘭化，真正形成了吸收融合中東各地區(qū)古老文化的伊斯蘭文化。阿拔斯王朝成為代表帝國(guó)境內(nèi)各民族而不僅僅是阿拉伯人的大帝國(guó)。王朝的首都不在位于偏居帝國(guó)一隅的敘利亞，而是東移至西亞的地理兼經(jīng)濟(jì)文化中心伊拉克。開(kāi)國(guó)君主艾布·阿拔斯最初定都于庫(kù)法，因該地什葉派勢(shì)力強(qiáng)大而轉(zhuǎn)向哈希米亞，隨后又移往北方的安巴爾。王朝的真正奠基者曼蘇爾上臺(tái)后，公元762年建立新城巴格達(dá)。

這個(gè)通常被稱為曼蘇爾市（Madinat-al-Mansur）的圍城是用雙層圍墻和四個(gè)大門(mén)建成的，輪廓完全是圓形的，這是借鑒了波斯城市的布局，在阿拉伯城市建筑史上屬開(kāi)山之作。其靠近河岸的右岸，以薩拉特運(yùn)河的角度形成的發(fā)源地。圓城的中心距城中各點(diǎn)皆等距，既便于防御外敵，也便于從城中央控制全城。且在每一道墻的環(huán)路中間都留下了四個(gè)等距的門(mén)。城中央即圓心部位建歐茲瑪中央廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)內(nèi)建有哈里發(fā)宮和清真寺。哈里發(fā)宮被命名為金門(mén)宮，主體建筑是著名的碧拱宮（因屋頂是一個(gè)雅致的綠色圓頂而得名），是曼蘇爾日常起居、處理國(guó)家大事和接見(jiàn)外國(guó)使臣的場(chǎng)所。后從軍事角度考慮，在底格里斯河畔修建營(yíng)壘和清真寺，使東西兩岸都有防守。不久，以此營(yíng)壘為中心形成了三個(gè)住宅區(qū)：路撒發(fā)區(qū)、薩瑪西亞區(qū)和姆赫力姆區(qū)。這三個(gè)區(qū)就是現(xiàn)代巴格達(dá)的前身。整體的圓城設(shè)計(jì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的軍事堡壘作用，中央與地方的聯(lián)系趨于密切，調(diào)遣軍隊(duì)尤為便捷，也便于防御。

除了考慮政治軍事因素以外，商業(yè)因素的考慮也是其選址的最重要因素之一。

二、商業(yè)因素及對(duì)外貿(mào)易

商業(yè)因素在選擇巴格達(dá)城成為阿拔斯時(shí)代的伊斯蘭統(tǒng)治資本的情況方面發(fā)揮了重要作用。巴格達(dá)位于伊拉克的中心，距離巴士拉和摩蘇爾的距離相等。其地理位置位于北部和南部地區(qū)之間，使巴格達(dá)成為伊拉克北部和南部各種產(chǎn)品和商品的市場(chǎng)。此外，巴格達(dá)城位于巴士拉、摩蘇爾、迪亞巴克爾和安納托利亞，以及沙姆、伊拉克和阿拉伯海灣的沿線上，故而位于貿(mào)易和商隊(duì)的路線。因此，巴格達(dá)是大多數(shù)陸路和內(nèi)河商隊(duì)經(jīng)過(guò)的地方。

（一）巴格達(dá)市的對(duì)外貿(mào)易

阿拔斯王朝建立后最初的80 余年（750-833年），特別是第三位和第四位哈里發(fā)哈倫·拉希德（786-809年）和馬蒙（813-833年）執(zhí)政時(shí)期，健全行政體制，加強(qiáng)中央集權(quán)。施行新稅制，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易，重視文化和藝術(shù)的發(fā)展。帝國(guó)東部通行銀幣迪爾汗，西部使用金幣第納爾。隨著商業(yè)的發(fā)展，遠(yuǎn)程貿(mào)易使得支票和信貸出現(xiàn)。帝國(guó)政治較為穩(wěn)定，城市發(fā)展迅速，而城市的繁榮也離不開(kāi)貿(mào)易，貿(mào)易的發(fā)展與消息的傳達(dá)密切相關(guān)。國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)區(qū)域遼闊是阿拉伯帝國(guó)商業(yè)繁榮的標(biāo)志。巴格達(dá)的地理位置使它成為聚集和交流信息的主要場(chǎng)所。地區(qū)產(chǎn)業(yè)的專門(mén)化和交通的便利性，也促使了優(yōu)質(zhì)商品的遠(yuǎn)程貿(mào)易。而貿(mào)易的發(fā)展不僅在關(guān)稅方面帶給政府大量的收入，同時(shí)也帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給相關(guān)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)人民如商人、船員、工人等提供了生活來(lái)源。對(duì)外貿(mào)易一度達(dá)到頂峰。這一時(shí)期各國(guó)帶到巴格達(dá)的貨物種類(lèi)極多，如中國(guó)的瓷器、麝香、窗簾、馬鞍、柱子、墨水、錦緞；印度的老虎、大象、釘木頭；俄國(guó)的狐皮、毛皮、蜂蜜、蠟；大馬士革的絲綢紡織品、橄欖油、玻璃；阿塞拜疆的絲綢、亞麻、藏紅花；撒馬爾罕的紙等。這反映了這座城市的重大而廣泛的商業(yè)交易，并顯示了它在貿(mào)易領(lǐng)域的重要性。

歷史學(xué)家雅庫(kù)布（Yakubi）對(duì)巴格達(dá)的貿(mào)易路線評(píng)價(jià)說(shuō)：事實(shí)是，幼發(fā)拉底河和底格里斯河中間的這片島嶼（指巴格達(dá)），將會(huì)被證實(shí)是宇宙的十字路口。這座城市也是來(lái)自熱貝爾和呼羅珊省行人的必經(jīng)之路，它將成為世界上最繁榮的城市?？梢?jiàn)巴格達(dá)市商業(yè)貿(mào)易的來(lái)源之廣。與我們?nèi)缃袼Q的絲綢之路也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

（二）巴格達(dá)市和絲綢之路

巴格達(dá)不僅是阿拔斯王朝的首都，同時(shí)也是中世紀(jì)時(shí)期連接?xùn)|西方的重要貿(mào)易通訊樞紐。在巴格達(dá)對(duì)外貿(mào)易的港口上，從帝國(guó)東部各地到中國(guó)的數(shù)百艘船只從巴格達(dá)運(yùn)來(lái)各種貨物和產(chǎn)品。作為回報(bào)，阿拉伯商人向中東和歐洲運(yùn)送了在巴格達(dá)生產(chǎn)的各種貨物，然后將這些貨物向北運(yùn)往俄羅斯，保加利亞，布哈拉，撒馬爾罕和東南亞。

除了從巴格達(dá)到巴士拉和烏布拉以及穿越阿拉伯海灣到印度和中國(guó)港口的海上通道外，還有將巴格達(dá)與東部連接起來(lái)的中國(guó)和日本的陸路，北面橫跨亞洲，俄羅斯，保加利亞西邊是敘利亞，地中海和歐洲。

這些路線具有各省市的商隊(duì)、移民、軍隊(duì)和郵政路線等功能，但也不局限于這些特定的功能。

巴格達(dá)與鄰近地區(qū)聯(lián)系起來(lái)的最重要的路線如下：

首先是巴格達(dá)-阿拉伯半島路線，是哈吉經(jīng)庫(kù)法的路線；其次是從巴格達(dá)延伸到安巴爾后到拉巴的庫(kù)布爾支流與幼發(fā)拉底河的交匯點(diǎn)附近的巴格達(dá)線路；第三是連接巴格達(dá)與北部的摩蘇爾路線；第四是巴格達(dá)的南向航線（絲綢海道），即從巴格達(dá)到達(dá)巴士拉，接著到達(dá)阿巴丹，駛?cè)氚⒗臣胺侵藁驏|南亞海域；最后是巴格達(dá)東行路（陸路絲路），這條從巴格達(dá)以東開(kāi)始的道路被認(rèn)為是中世紀(jì)世界上最重要的貿(mào)易道路。它是通過(guò)巴格達(dá)在南部和東南部的亞洲和地中海以及歐洲之間運(yùn)輸?shù)母鞣N貨物和產(chǎn)品的商業(yè)道路。

由于在巴格達(dá)和我國(guó)之間運(yùn)輸貨物的商船數(shù)量眾多，因此通過(guò)巴格達(dá)和東南亞之間的海上商業(yè)聯(lián)系非常接近阿拉伯海灣，被稱為中國(guó)海灣。在去中國(guó)的路上，阿拉伯人有許多商業(yè)中心，他們?cè)谀抢锒ň?，阿拉伯人前往印度的梅爾巴海岸，然后前往錫蘭，然后從那里繼續(xù)他們的孟加拉之旅到他們建立的東印度群島新加坡強(qiáng)大的阿拉伯區(qū)域。

以上5 條主要的貿(mào)易路線也充分說(shuō)明了巴格達(dá)市在當(dāng)時(shí)的貿(mào)易情況，而以巴格達(dá)為中心的地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)也形成了。

1258年，蒙古軍隊(duì)血洗巴格達(dá)，阿拔斯王朝滅亡。戰(zhàn)爭(zhēng)也使得多數(shù)商路被毀，對(duì)外貿(mào)易受阻。昔日繁榮的中東區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中心巴格達(dá)市至此失去了光彩。

三、巴格達(dá)市對(duì)外貿(mào)易的影響

巴格達(dá)市在建立后的一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，人口近100 萬(wàn)。其憑借自身的優(yōu)勢(shì)，形成了以巴格達(dá)為中心的地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。這使得巴格達(dá)成為東西水陸交通樞紐和東西方商品的中轉(zhuǎn)站，在世界的紡織和絲綢工業(yè)中。對(duì)自身而言，貿(mào)易使得阿拔斯王朝的經(jīng)濟(jì)迅速提升，國(guó)力壯大。于外部而言，各國(guó)之間的貿(mào)易不僅使本國(guó)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，同時(shí)各國(guó)技術(shù)之間的交流也使得新技術(shù)新發(fā)明的不斷出現(xiàn)。在文化交流方面，貿(mào)易的發(fā)展也使各國(guó)交往日益緊密，各國(guó)的出口物都展示了各自的成就與魅力，同時(shí)也將各自的文化傳向世界，阿拔斯朝更是將伊斯蘭教傳向世界各地，是一條人類(lèi)文明轉(zhuǎn)移的道路。