基于“民生與民本”的當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)理論話語構(gòu)建

梁曉雯

（北京師范大學(xué) 北京海淀 100875）

政治學(xué)理論話語概念界定

政治學(xué)理論話語。針對(duì)政治學(xué)理論話語這一概念作分析，首先要將其分割開來，透視此概念之下涵蓋的深層次概念，才能準(zhǔn)確把握“政治學(xué)理論話語”這一完整概念。首先對(duì)“話語”做分析，原初意義指的是人的“言語”，即為人類為了表達(dá)行為需求所說出來話，但是“話語”經(jīng)過發(fā)展成為語言學(xué)以及哲學(xué)的研究成果之后，其內(nèi)涵大多與社會(huì)意義、社會(huì)本質(zhì)等緊密聯(lián)系在一起，成為一個(gè)復(fù)雜的學(xué)術(shù)概念。“政治學(xué)理論”是基于當(dāng)下社會(huì)政治發(fā)展的理論研究成果，是政治學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)參考。因此，“政治學(xué)理論話語”實(shí)際上是在社會(huì)內(nèi)涵之上的政治學(xué)理論呈現(xiàn)出社會(huì)關(guān)系、社會(huì)價(jià)值的語言。

政治學(xué)理論話語的一般特征。政治學(xué)理論話語在政治學(xué)理論形成過程中產(chǎn)生，其特點(diǎn)為交互性、意義承載性等。交互性是基于政治學(xué)理論過程中的運(yùn)用話語進(jìn)行交互的特征，大多為思想的碰撞，對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)的討論以及研究，學(xué)習(xí)者以及提問者利用語言進(jìn)行政治學(xué)思想以及理論的溝通交流。在政治學(xué)理論中包含的經(jīng)典原理以及指導(dǎo)思想等專業(yè)理論境況之下，社會(huì)內(nèi)涵映射的政治學(xué)話語與理論相結(jié)合，學(xué)習(xí)者以及教育者之間用以闡述、探討政治學(xué)觀點(diǎn)的互動(dòng)性呈現(xiàn)出必須之勢(shì)。意義承載性是指在某種特定的語境下，政治學(xué)理論話語可傳遞一定的價(jià)值以及信息，可將政治學(xué)包含的思想本質(zhì)以通俗的語言展現(xiàn)在學(xué)習(xí)者以及教育者面前。政治學(xué)話語的意義承載性實(shí)際上符合黨和國(guó)家通過政治教育進(jìn)行政治性理論宣傳的需求，并可傳遞一定的價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)承載著當(dāng)下中國(guó)政治觀的期望以及預(yù)設(shè)。

基于“民生與民本”的政治學(xué)理論話語構(gòu)建的三大因素

確定目標(biāo)以及實(shí)踐傳承。當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的恢復(fù)主要是來源于政治的發(fā)展，而恢復(fù)后的中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了政治發(fā)展。當(dāng)代政治學(xué)恢復(fù)以來，主要從“民生”以及“民本”等兩個(gè)方面完善學(xué)科體系，擴(kuò)展中國(guó)政治學(xué)理論研究的根基，豐富研究方法。因此，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)理論話語的主要根據(jù)在于確定方向以及目標(biāo)，從當(dāng)下社會(huì)民生的實(shí)際狀況出發(fā)，構(gòu)建包含兩個(gè)方面：第一是理論目標(biāo)，要以黨和國(guó)家的理論自信打造具備中國(guó)現(xiàn)代化的政治學(xué)話語體系，深入基層從而形成具備中國(guó)特色社會(huì)主義的政治話語建設(shè)。第二是實(shí)踐目標(biāo)，政治學(xué)理論話語構(gòu)建要站在中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的基礎(chǔ)上，為其提供根本性的理論指導(dǎo)，立足于民生現(xiàn)實(shí)，結(jié)合其他社會(huì)科學(xué)，為當(dāng)下創(chuàng)新、發(fā)展、認(rèn)識(shí)以及創(chuàng)造不斷積累經(jīng)驗(yàn)。并且要在確定目標(biāo)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持長(zhǎng)期持續(xù)的交流以及傳播，傳承中國(guó)特色社會(huì)主義政治的優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)政治學(xué)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)概念以及理論體系不斷創(chuàng)新及傳承。

使命自覺與理論自主。政治學(xué)理論的一般使命建立在為“治國(guó)”提供“至善”思想，并且具備工具性、價(jià)值性等雙重屬性。政治學(xué)具備較強(qiáng)的“政治性”，政治學(xué)理論實(shí)際上也是基于當(dāng)下政治問題的解決方法不斷演變得出，因此政治學(xué)理論不僅要能提供解決當(dāng)下政治難題的“良方”，更要提供認(rèn)識(shí)、分析以及解釋當(dāng)下政治社會(huì)現(xiàn)象的理論以及方法。政治學(xué)理論話語構(gòu)建，也要從使命出發(fā)，結(jié)合時(shí)代特征以及社會(huì)主義實(shí)踐，從“民生與民本”的根基上研究中國(guó)政治現(xiàn)象，總結(jié)政治規(guī)律。總之，政治學(xué)理論話語構(gòu)建，不僅僅要堅(jiān)持其本身的“自主性”，更要具備一定的理論自主性，可為中國(guó)的政治學(xué)難題提供針對(duì)性的理論指導(dǎo)，不單單只做“偽科學(xué)”，在構(gòu)建好中國(guó)特色社會(huì)政治學(xué)體系的基礎(chǔ)上不僅要把“政治性”以及“科學(xué)性”結(jié)合起來，更要將“使命”以及“自主”的關(guān)系科學(xué)處理，奠定構(gòu)建政治學(xué)理論話語的根本基礎(chǔ)。

中國(guó)立場(chǎng)與國(guó)際視野。對(duì)于中國(guó)社會(huì)政治而言，中國(guó)特色社會(huì)主體政治學(xué)理論體系是具備中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)派別的中國(guó)性政治。由于我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段中，當(dāng)下“民生與民本”將要面臨政治轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型以及社會(huì)轉(zhuǎn)型等，這是中國(guó)政治學(xué)理論研究的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。目前我國(guó)政治進(jìn)入新常態(tài)，如何認(rèn)識(shí)以及適應(yīng)新常態(tài)是中國(guó)政治面臨的新考驗(yàn)，而習(xí)總書記也曾指出“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，保證黨的政治性以及純潔性，著力提高執(zhí)政能力以及領(lǐng)導(dǎo)水平。”對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)理論話語而言，要著眼于當(dāng)下中國(guó)政治的根本局勢(shì)，比如如何加強(qiáng)黨的建設(shè)、實(shí)現(xiàn)黨的方針等，從中國(guó)的民生問題出發(fā)，從中國(guó)民本經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，拒絕用過多的西方政治話語來指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題。不僅如此，要基于國(guó)際視野智商，貼近國(guó)家治理現(xiàn)代化以及社會(huì)主義民主政治建設(shè)的實(shí)際，并且在中國(guó)改革開放的實(shí)踐之下用于發(fā)展問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建話語，達(dá)到從實(shí)際出發(fā)構(gòu)建政治學(xué)理論話語的根本目的。

基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之下構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)理論話語，不僅是中國(guó)政治學(xué)發(fā)展的自身要求，更是基于政治學(xué)對(duì)中國(guó)政治發(fā)展實(shí)踐的積極回應(yīng)。中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)已經(jīng)邁入了戰(zhàn)略機(jī)遇期，如何增強(qiáng)理論自信、道路自信、文化自信、制度自信是當(dāng)下中國(guó)政治面臨的難題。構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)理論話語，不僅僅是從解決政治學(xué)問題出發(fā)，更是基于中國(guó)政治的民生與民本出發(fā)，構(gòu)建植根于中國(guó)文化與中國(guó)實(shí)踐的的政治學(xué)理論話語體系，提升中國(guó)政治學(xué)在世界學(xué)術(shù)界的地位。總之，確定目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、明確使命以及實(shí)現(xiàn)理論自主，基于中國(guó)立場(chǎng)出發(fā)激發(fā)中國(guó)政治學(xué)理論的生命力以及創(chuàng)造力，是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)話語的根本所在。