解構(gòu)主義在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用研究

□馬 茜 河南大學(xué)

解構(gòu)主義不單在理論建構(gòu)基礎(chǔ)上有其獨特性，在設(shè)計呈現(xiàn)上也會以新穎狀態(tài)示眾。當(dāng)今設(shè)計領(lǐng)域本就追求多元化、個性化表現(xiàn)手法，因此，將解構(gòu)主義應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計，能一改往日古板形式，使其呈現(xiàn)創(chuàng)作新生。解構(gòu)主義在空間層面上進行分解、界定，依據(jù)設(shè)計師意識將元素拆解重構(gòu)，以提高人們的藝術(shù)設(shè)計欣賞能力，最大限度地發(fā)揮空間的功能。解構(gòu)主義的語言特質(zhì)促使傳統(tǒng)室內(nèi)空間設(shè)計不斷更新，本文探究了解構(gòu)主義的應(yīng)用，梳理了其創(chuàng)作手法，分析了其在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用實例，以期推動解構(gòu)主義在室內(nèi)空間設(shè)計中的理論發(fā)展及實踐，為室內(nèi)設(shè)計探索新的發(fā)展方向。

一、初識解構(gòu)主義

在后現(xiàn)代主義藝術(shù)發(fā)展的進程中，藝術(shù)理念以多樣化的藝術(shù)表象呈現(xiàn)出來，以標(biāo)新立異的設(shè)計觀念打造前衛(wèi)、個性、自由的藝術(shù)形態(tài)。在不斷的視覺沖擊下，人們開始接納新風(fēng)格的藝術(shù)樣式，而解構(gòu)主義設(shè)計風(fēng)格就是其中之一。解構(gòu)主義起源于80年代中期至90年代初的先鋒藝術(shù)流派，其用懷疑視角審視一切創(chuàng)作實踐，并通過對結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)及語言學(xué)的批判，打破古板設(shè)計理念，摒棄慣用思維創(chuàng)作的模式。

二、解構(gòu)主義設(shè)計緣起

解構(gòu)主義于1967年由法國哲學(xué)家德里達提出，源于分離結(jié)構(gòu)主義，從后解構(gòu)主義中演化而來，主要強調(diào)事物存在的意義，推翻了哲學(xué)中孤立、片面、靜止的思維方式，同時成為后現(xiàn)代主義思潮的支柱。解構(gòu)主義設(shè)計可在各種藝術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)，以符號傳達為開端創(chuàng)造空間所需元素。其在室內(nèi)空間的應(yīng)用模式較為多變，多汲取建筑元素進行重構(gòu)，完美地融合了美學(xué)及其功能性。解與構(gòu)的過程合并是指在同一個空間里合理雜糅傳統(tǒng)觀念，將結(jié)構(gòu)造型、光影運用、裝飾材質(zhì)及顏色搭配組合，形成強烈的視覺沖擊，以提高人們的審美意識。

三、解構(gòu)主義在室內(nèi)空間設(shè)計表征

解構(gòu)主義在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用，主要從非理性表現(xiàn)方式上釋放固有思維模式，使其不局限于三維空間之中，更重視結(jié)構(gòu)造型的再創(chuàng)造，與守舊的室內(nèi)設(shè)計模式形成強烈的對比。其設(shè)計模式蘊含較大信息量，通過文化對比得以傳承，并非時代快消品。同時，其善用交差、錯位、重疊及角度轉(zhuǎn)換尋求反傳統(tǒng)風(fēng)格，如在混凝土、玻璃等夾層中放置染色細(xì)沙進行拼湊、組合，將舊有空間形態(tài)措置，釋放空間藝術(shù)氛圍。

四、解構(gòu)主義在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用

隨著社會的發(fā)展，以及我們審美心理及對環(huán)境需求的提高，解構(gòu)主義在室內(nèi)空間設(shè)計中深得人心，其無中心、非理性及表現(xiàn)虛無的語言形態(tài)特征，使我們對空間認(rèn)識有了更深層次的理解，主要體現(xiàn)在以下幾點。首先，消解內(nèi)在結(jié)構(gòu)中心。解構(gòu)主義下的室內(nèi)空間設(shè)計看似隨性，實則悉心創(chuàng)作，其運用分離、散構(gòu)的設(shè)計手法對傳統(tǒng)進行揚棄，賦予設(shè)計思維模式新生。如蓋里設(shè)計的搖滾樂博物館中，通過音樂旋律將空間分解成個體來表現(xiàn)。其次，打破空間秩序韻律，模糊空間連續(xù)性。解構(gòu)主義下的室內(nèi)空間設(shè)計通過四維連續(xù)對二維空間進行消解，將時空交融剖析變構(gòu)為局部元素，之后進行重組再設(shè)計，彰顯時空間無限量的起伏，以構(gòu)成朦朧感。一提及室內(nèi)的流通空間，人們在腦海中瞬間會聯(lián)想到過廊、扶梯等，而解構(gòu)主義正是善用流通空間將物體的各種元素，彼此融合為精密的三維邏輯空間，使之等同于各構(gòu)成空間的媒介，起到承上啟下的作用。其通過分散、顛倒、交錯及重構(gòu)的三維邏輯關(guān)系，將這種流通空間消失和隱藏的模糊性來推進和打造具有展開、跳躍、綜合的構(gòu)成形態(tài)的聯(lián)通。流通空間與功效空間無分界，它們通過交錯疊加顯示出輕松的空間形式，關(guān)注各個元素間的內(nèi)在聯(lián)系，深入內(nèi)蘊，重視人性化居住。室內(nèi)空間設(shè)計中的解構(gòu)主義存在于每個構(gòu)件之中，通過有條理的安排，保證設(shè)計的多元化。再次，室內(nèi)空間創(chuàng)意色彩變構(gòu)。解構(gòu)主義下的室內(nèi)空間設(shè)計多用抽象意味濃烈的感情色彩，在室內(nèi)呈現(xiàn)的裝飾性色彩為高亮度，與配景色系（高級灰）形成鮮明對比，室內(nèi)色彩視覺效果沖擊力強。最后，在光源創(chuàng)意表現(xiàn)方式方面，其喜用折射照明，依托有光澤度的材質(zhì)呼應(yīng)色彩三維空間，斟酌其與結(jié)構(gòu)、顏色及材料等領(lǐng)域的協(xié)調(diào)，沖擊人們的視覺感受。

在當(dāng)前變化萬千的社會中，推陳出新的思維方式革新著傳統(tǒng)生活方式，所以解構(gòu)主義應(yīng)運而生，賦予人們無拘無束的審美需求并更新室內(nèi)空間的設(shè)計需求。其用脫解、扭曲、散構(gòu)等設(shè)計方式，打破了傳統(tǒng)設(shè)計形式益于空間意識的思維發(fā)散，更換了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)思維方式，充分詮釋了室內(nèi)空間中的解構(gòu)性。基于解構(gòu)主義理論及前人史料，將城市記憶傳承于空間之中，才能讓解構(gòu)主義理論在室內(nèi)空間設(shè)計中具有應(yīng)用基礎(chǔ)，并提升其在國際上的地位。