淺談舞蹈的藝術屬性與形式

□范文玉 石家莊市藝術學校

現代教育強調人的和諧發展，認為舞蹈藝術對素質的全面發展具有重要意義。目前，全國許多高等院校都設置了舞蹈藝術專業，或開辟了舞蹈藝術專題課程。舞蹈藝術的第一屬性是文化形態。在文化知識高度發展的現代社會，舞蹈必須是以文化知識為動力和導向的“知識舞蹈”，舞蹈教學絕不能就藝術論藝術，而要站在時代文化和時代藝術相結合的高度上進行。

一、凈化心靈意境，激發藝術情感——藝術形式

人的情感和思想屬非智力因素，并非先天心理活動本身固有的，而是通過后天練習形成的。舞者通過剖析舞蹈作品的意境、情感、風格來陶冶情操，凈化心靈。保持良好的心態是取得舞蹈成功的關鍵，心態的外在體現最終形成一種精神風貌，心態的內在體現則表現為其能直接影響人的斗志和對工作投入的程度。俗話說：“心態大于技巧。”良好的心理品質能調動藝術情感。舞者在舞蹈表現中理智地用感情動作將蘊含其中的思想感情表露出來，展現給觀眾，既要“入乎其內”，又要“出乎其外”，使理性滲透于整個舞蹈表演中，不虛情，不濫情，用心靈美感塑造舞蹈形態美感。正如德國現代舞的創始人之一瑪麗·魏格曼所說：“感情不能加在已經發展出來的動作外表之上，實際上應該是，感情發展出動作來。”吳曉邦也曾說過：“舞蹈表現上，人的動作和姿態并不是裝出來的，也不是偶然的，它有思想和情感。舞蹈表現必須通過思想把感情組織起來，使動作和姿態隨著感情起伏而結成動的句子——舞句。而當人的感情聯結成句子發生思想上的作用時，它就會使我們從視覺和聽覺中感到一種動人的快感，從而產生情緒。舞蹈的情緒是動作和姿態在發展過程中，靠感情的組織而產生的一種人體內的潛力。”沒有美好的心靈，沒有高尚的思想感情，就不可能產生優美的舞蹈藝術形態。《禮記·樂禮》曰：“詩，言其志也，歌，詠其聲也，舞，動其容也，三者本于心，然后樂氣從之，是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中英華發外，唯樂不可以為偽。”這不僅反映了古代詩、舞、樂各自的特質和相通之處，而且揭示了樂舞藝術觀對真實人性的追求，即樂舞“不可以為偽”！

二、身心一體化的舞蹈訓練——藝術形式

不同的藝術形式有不同的物質載體和物質手段。舞蹈的物質裁體是人的身體，舞蹈的表現手段是人的身體動作。但這個人體動作不是一般的、日常生活中的、自然形態的人體動作，而是經過提煉、概括、加工和美化的人體動作——舞蹈動作，以及由舞蹈動作形成的舞蹈語言。舞蹈是一門人體動作的藝術，這種藝術以整個人體或純粹的人體為表現手段，主要通過動作過程創造出情感語言和美的形式，向人們傳情達意進行情感交流。舞蹈以身體動作過程來展示心靈、表達情感。舞蹈是外部身體表現的手段，演員具備的舞蹈基礎決定演員的藝術表現力。

理性的舞蹈動作是高度凝練的程式化舞蹈語言，這種只可意會難以言表的舞蹈語言，是由一系列能夠表現思想感情內涵的舞蹈動作、步法、手勢、姿態以及面部表情等基本功組合而成的。因此，身心一體化的基本功訓練是舞蹈教學的重點和難點，是學生舞蹈能力、舞蹈氣質和舞蹈姿態形成的關鍵。在舞蹈教學中保持基本功訓練應從生理動作抓起，強化舞蹈意念的作用。重“韻”重“內”，講究外練韻律感，內練心靈感，即舞蹈意念。古人認為舞蹈表演要“意隨氣行，行隨意動。”所謂“意”指意念，內在精神，是一種意識動作，在動作行為中起支配主導作用；所謂“氣”指氣息，既呼吸產生的力量；所謂“形”指形體動作。“意”“氣”“形”三者雖然獨立存在，但在舞蹈中必須同力才能達到解放身體、舒展身心的目的，做動作時松而不懈，力而不僵，收放自如。付毅的《舞賦》形容漢代舞蹈“若俯若仰，若來若往……翔若行，若辣若傾……”如此傳神入微的舞蹈動作姿態，正是“意”“氣”“形”融為一體的舞蹈動作和身段的生動體現。入微的舞蹈體驗，必須在動覺和情感的雙重體驗下實現。舞蹈是一門極具科學性的藝術。吳曉邦指出：舞蹈研究人體運動規律，既包括“人體運動的自然規律”，又包括“社會生活內的規律”。“我們的目的就是根據以上兩個規律，研究人體運動的科學法則，打破一套唯心的平衡方法和運動觀念。”由此可見，舞蹈基本功訓練，無論是動作規格訓練、節奏韻律訓練，還是美感意念訓練，都要建立在符合科學性的原則基礎上，相互依托，結為合體。