以文化為本的教育理念的認識

羅艷艷

山西師范大學，山西 臨汾 041000

以人為本的教育理念的提出主要是針對長期以往忽略人的主體性的其他理念而言的。在民主社會中，人的主體性意識也逐漸凸顯出來，教育者更加從人的方面去解讀教育現象，可是，卻忽略了人背后的深層內涵——文化。人之所以成為人，最關鍵的因素在于文化?！敖逃匀藶楸尽焙汀敖逃晕幕癁楸尽边@種理念，可以說是社會的一種進步。

一、人與文化

人與文化，二者是密不可分的。沒有文化，人也不能稱之為人；沒有人，也便沒有文化。［1］人與動物最大的區別在于文化。動物主要在信號的基礎上進行教育，而人類則不同。人不僅有物質的肉體，人類通過語言這一符號，與實際意義相互關聯來進行教育，這是與動物教育最大的區別。在人類社會的發展過程中，通過人類的交往產生各種各樣的文化。這些文化通過教育這一手段，逐漸傳承下來，促進人類社會的不斷發展。

二、教育與文化

談到教育的本質，大多數人認為教育的本質屬性就是培養人的活動。其實，培養人的活動，說是學校教育的本質屬性即可，說是全人類自古至今的一切教育的本質屬性則不可。在接觸教育學的最初階段，我的頭腦中也一直認可這一觀點，后來才發現，我們把教育理解為了狹義的學校教育，而忽略了人類歷史長河中的其他教育，例如家庭教育等。

縱觀人類社會，教育活動是一種人類特有的文化傳遞形式。教育的本質屬性是傳遞性、工具性、手段性。教育傳遞人類文化、人類文明、人類勞動和智慧的一切成果和結晶。正是教育，將前代人對客觀世界認識的成果，以各種形式傳遞給后代人，使后代人能夠把前代人的認識終點，作為自己的起點，在自己的社會實踐中發展對客觀世界的認識，取得新的認識成果。

人通過教育這一手段傳遞著文化，人也正是通過傳遞文化而使得自身得到了發展，通過文化傳承、傳遞，人更能適應社會的需要，更能融入所生存的文化氛圍，同時在前人的文化基礎上不斷探尋更適合人類發展的文化。總之，人、教育與文化三者是密不可分的。［2］

三、“以文化文本”的教育理念的認識

“以人為本”的教育理念注重的是關注受教育者的身心發展，關注受教育者的需要。從“目中無人”到關注人的身心發展無疑是一大進步，但“以文化為本”的教育理念更注重的是深層次的內涵——文化。這一理念不僅關注人的發展需要，更加注重文化對發展的重要性。十九世紀五六十年代，在“以階級斗爭為綱”思想的指導下，教育與政治捆綁在一起。事實證明，教育“以政治為本”則犧牲了教育的價值，忽略了社會的進步的意義。

貫徹落實“以文化為本”的教育理念，首先，我們應該將文化因素納入教育中。例如，在英語教學中，教師應該教授一些英國或者美國文化，而不是枯燥無味冷冰冰的英文單詞與語法。如果頭腦中沒有一種相關語言的文化，那么該語言的學習也只是表層的，在閱讀一些相關文獻時，便會不知所云。例如課文中講述英格蘭與蘇格蘭時，大部分學生不知道他們具體的位置，更別說其歷史了。其實，學生所學習的課本知識，并不是文化，因為課本上的“死知識”并不能夠處理現實生活中的各種關系。例如，學生在學習服務員waiter/waitress 這一單詞時，通過簡單重復記憶將該單詞學會。但是，當身處于國外的飯店時，直接稱呼服務員waiter/waitress是很不禮貌的的。生活中有很多這樣的事例。歸根到底，我們的教育忽視了文化的作用，將教育看成是傳遞課本知識的過程，殊不知，課本知識與文化還是有很大區別的。

其次，教育應該關注文化的變遷，隨著文化的發展而不斷調整教育內容。教育作為傳遞文化的工具與手段，應該關注文化的發展變化，適時的做出一些調整，例如更換不符合時代要求的教材內容，更新教學方法與教學手段等。但是，教育亦不可過度追求“新文化”，而忽視中國千百年來的優秀傳統文化。例如，目前中小學生對于明星的了解程度遠比自己家鄉的名人深，對于流行歌曲的熱愛程度遠比古詩詞深。所以，我們應當引導學生樹立正確的價值觀，讓學生意識到優秀傳統文化的精髓與魅力，并積極傳遞中國的優秀傳統文化，這也是教育的職責所在。

最后，教育應該促進文化的創新。一個時代流行的文化相對于另一個時代來說未必是合事宜的，這就需要教育在傳遞文化的過程中，鼓勵人們進行文化的創造，創造符合自己時代的文化；而不是一味地遵從某種文化，抑制其他文化。文化，通過創造、創新的過程，不斷豐富其內涵，從而為人類的發展提供更加強大的動力。

教育與文化可謂是緊密相聯，密不可分的。在教育的過程中，我們應該將這一理念貫穿于實際教學中，通過文化這一媒介，提高學生的學習質量，提升我們的教育水平，提升我們的教育境界。