新時代美好生活需要的價值實現

王粵翔

合肥工業大學馬克思主義學院，安徽 合肥 230601

當前，我國的發展進入了新的歷史階段，社會主要矛盾已經發生了實質性的轉變，從前那種對社會主要矛盾的表述成為過去式。用“美好生活”替換了“物質文化”，用“發展”替換了“社會生產”，用“不平衡不充分”替換了“落后”。“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”［1］。與此同時，社會主要矛盾的轉變也給處于新時代的中國帶來了新的任務，那就是解決發展中出現的不平衡、不充分問題，帶領廣大人民群眾過上更加美好的生活。在新時代的歷史條件下，新的歷史任務充分體現了我國對于人民主體地位的堅持，對于廣大人民群眾根本利益的維護，對于人民期盼走向更美好生活的重視。

一、社會主要矛盾轉變的價值依據

“社會主義社會的基本矛盾，仍然是生產力和生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾。”［2］社會主要矛盾的產生、變化和發展主要是由這兩對矛盾關系所決定的。近代，半殖民地半封建性質的中國在種種原因的限制下，社會生產力水平一直處于落后低下的狀態。進入新中國，社會生產力迎來了嶄新的發展，實施改革開放以后這種發展趨勢更加顯著。縱觀四十年改革開放的成果，我國的社會生產力實現了質的飛躍，在經濟建設方面也成實現了歷史性的突破。簡而言之，通過全體人民的不懈努力我國顯著提高了社會生產力水平，某些方面的社會生產能力甚至可以媲美發達國家，社會生產力水平的根本性變革也使我國的國際地位得到了前所未有的提升。落后的社會生產已經成為過去式，這種表述不能再適用于今天的中國。

我國實施改革開放已經過了四十個年頭，這項政策為我國帶來了巨大的成效。人民的溫飽問題不再能夠限制我國發展的腳步，全面建成小康社會的實現指日可待。當前，我國人民的生活狀況已經發生了顯著性的變化，方方面面的改善更加激發人民對美好生活的向往之情，全面提高美好生活的質量與水平體現了人民日益增長的需要。發展過程中遇到的不平衡不充分問題是實現美好生活需要最大的絆腳石，當然也不能否認其他絆腳石的存在。例如：我國在創新能力方面還有不足；發展的質量和效益有待提高；實體經濟有待發展；民生方面做得還不夠好；城鄉收入分配的差距依然很大；對生態環境的保護力度不夠；幫助部分人民脫離貧困的任務還很艱巨；等等。發展的不平衡指的是各個領域各個方面的發展存在著“瘸腿”的現象，就好比短了一塊的木桶會制約水位的增長。發展的不充分主要是指各個區域各個領域各個方面的發展存在不足的問題，我國發展的任務依然十分重要。發展中遇到的不平衡不充分問題不是一朝一夕就能夠解決的，我國在新時代的發展過程中應當對此問題給予長期的足夠的重視。

二、美好生活需要的價值內涵

美好生活需要從本質來說就是人們的一種需要，需要可以理解為人的一種心理狀態，“是基于人與環境的不平衡而產生的趨于平衡的一種自覺傾向”。［3］人的需要是由內容和對象兩部分組成的，需要的對象既可以具體也能夠抽象。美好生活需要是一種生活需要，它以美好作為生活前置的修飾詞。從微觀層面來看，是個體通過人的主觀能動性進行自我調節的需要。從宏觀層面來看，是個體需要上升到一定程度由社會成員共同提出，依托社會整體和政治力量進行調控的一種需要。美好生活需要是個體需要和社會需要的統一。

馬斯洛的需要層次理論認為人類有五種主要的需求，由低至高依次排列。新中國成立之初社會生產力水平低下，國家的發展主要是滿足人民的生理需要和安全需要，所以當時解放和發展生產力成了最主要的目標。經過了長時期的不懈努力，人民基本的物質文化需要得到了相對滿足，并在此基礎上形成了更高層次的需要即美好生活需要，這一轉變同時也體現了需要的層次性和上升性。但是需要注意的是，我國人民對物質文化的需要并沒有隨著向更高層次的美好生活需要的發展而消失。只不過在新時代的中國，美好生活需要占據了主導地位成為了優勢需要。

中國在新時代社會主要矛盾發生轉變的階段里提出的美好生活需要，相比人們在上一個歷史階段提出的需要更加高級。對于處在新時代的人們而言，美好生活不完全等同于富足的物質生活，人民不僅僅對財富有所要求，還要求精神生活的充實，并對所處的社會環境提出更好的期盼。例如：每個公民都能實行自己被法律賦予的權利；能夠被繁榮的文化熏陶；能夠自由而有尊嚴的活著；能夠在穩定有秩序的社會里駐足；能夠不斷獲得安全感和幸福感等等。總而言之，美好生活需要追求的是更加高級的一種生活形態，是在量的基礎上對好的質量生活和美的品質生活的一種追求。

三、美好生活需要的價值實現

進入新時代，更好的物質生活只是人民追求的一方面，精神生活的富足是追求的另一方面。如今，個人的發展和整體的發展同樣被重視。新時代美好生活需要不僅展示了人民追求美好生活永不停止的步伐，也體現了人民對未來社會會得到更好發展的信心。新時代人民美好生活需要的實現，有賴于對以下幾個方面的重視和把握。

第一，堅持基本經濟制度，進一步夯實物質經濟基礎。充裕的物質基礎是實現美好生活的首要前提，因此經濟上的發展是不可缺少的。當前，要把更多的重點放在實體經濟的建設上，因為實體經濟才是社會發展的基礎。我國充裕的物質基礎有賴于實體經濟的提升，在物質基礎充裕的基礎上，我們才能夠更好地實現對美好生活需要的追求。

第二，“堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一。”［4］毫無疑問，中國共產黨在領導我國社會主義事業方面具有強大的凝聚力和號召力。在我國，人民才是“美好生活”的主體，黨提出的一切建設都是為了人民而服務，這也彰顯了中國共產黨不能動搖的宗旨。提高黨和國家治理能力和治理體系的現代化水平，有利于為人民量身打造安全穩定的社會民主法治生活環境，更加有利于保障人民美好生活需要的實現。

第三，創新社會治理，進一步創造和諧社會環境。中國進入新時代以來，在社會治理方面出現了越來越復雜的問題，并且新舊問題交雜。創新社會治理要以扶智為根本，爭取讓所有人都參與到美好生活的建設當中。社會建設是人民評判和衡量美好生活的重要條件和標準，而實現美好生活的首要前提和環境基礎是和諧安定的人文環境。更好的社會建設有利于提升人民的幸福感，有利于保障人民的根本利益。

第四，重視生態文明建設，進一步改善自然生態環境。人民希望生活在空氣清新、環境優美的生態文明家園里，希望與自然達到和諧相處的狀態。加強生態文明建設有利于節約資源、保護環境、維護生態平衡、實現可持續發展。自然環境的改善，需要所有人共同努力，從小事做起，養成保護自然生態的良好意識。

第五，“要加強社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”［5］。愛國主義信念、集體主義理念、奉獻主義精神是中國五千年的悠久歷史里沉淀下來的優秀傳統文化，具有不可磨滅的現實價值。將其與改革創新的時代精神有機結合起來，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠引導人民對精神文化提出更高層次的需要，能夠為美好生活需要的實現提供強大的精神動力。

在新時代的語境下，黨的十九大報告關于我國社會主要矛盾表述的轉變，充分體現了黨中央對我國基本國情和人民需求更好的把握。立足于新的歷史發展階段，我國要全面提升人民在各個領域各個方面的生活需要。“美好生活既不會從天而降也等待不來，美好生活需要的實現要靠奮斗和創造。”在今后很長一段時間里，廣大人民群眾要堅定地朝著更加美好生活的方向努力。中國共產黨應當發揮自己的領導能力，團結帶領廣大人民群眾堅定實現美好生活的共同目標。