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“儀式感”與新時代高校學生黨員教育淺析*

2020-12-08 01:11:22周生娣
山西青年 2020年7期
關鍵詞:儀式感儀式教育

周生娣

景德鎮陶瓷大學,江西 景德鎮 333403

習總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學習時提出,“要建立和規范一些禮儀制度,組織開展形式多樣的紀念慶典活動,傳播主流價值,增強人們的認同感和歸屬感。”其中就提出了禮儀制度和紀念活動的重要意義,這對于高校在學生黨員中開展儀式教育有重要啟示[1]。從這個意義上說,我們不妨為黨內政治生活注入一定的儀式感,新黨員在黨旗下舉起右手莊嚴宣誓,鄭重表示銘記誓言、終生踐諾,使黨員教育起到內化于心、外化于行的實效。

一、儀式感運用在高校學生黨員教育中的必要性

高校學生黨員是學生中的優秀先進分子,但在新時代背景下,他們當中還存在少數黨員入黨動機不端正、入黨前后行為不一致、政治敏銳性不高、集體意識與責任意識欠缺等問題,在一定程度上與基層黨組織在解決理想信念難點問題方面所表現出來的教育和培養手段單一、流于形式有關。充滿儀式感的重溫入黨誓詞、“政治生日”、黨旗傳遞儀式等組織生活、黨性鍛煉具有很強的崇圣性、主體性和體驗性,是開展高校學生黨員教育、著力解決好思想不純問題的有效途徑和方式。如果把儀式感吸取到學生黨員教育管理中來,不僅能讓學生黨員做好精神和心靈上的修行,而且還能增強學生黨員的歸屬感;既能使學生黨員主動參與到這種不同尋常的儀式教育中,又能在外部環境的推動下,促進學生黨員進行自我暗示,暗示自己需要更加的認真,更加專注,時刻牢記黨員身份,積極作出調整和改變,從而產生積極、正向情感體驗,在不知不覺中促成觀念和行為的改變,收獲成長。

儀式感同時能培育學生黨員的使命感和責任感。預備黨員在入黨后的一次神圣而莊嚴的儀式教育——入黨宣誓,對學生黨員來說就是一次很好的生動、實際的黨的觀念的教育,一次有效的理想信念教育。這種儀式感,首先是學生黨員對這種責任感的認知,從認認真真參與宣誓,到他們對黨員身份的認同,再到他們自愿承擔共產黨員的政治責任,折射出的是使命感,進而表明他們對黨的事業的忠誠,使他們時刻用誓言來激勵自己,終身牢記自己的誓言,并努力付諸實踐。這樣的使命感,必然又充溢著對中國共產黨的尊重,而又培育了學生黨員內心深處的“儀式感”。[2]

所以,在大學生黨員的教育管理中應該增強學生黨員的儀式感,儀式感一旦形成就意味著大學生黨員對黨的崇敬,對自身身份的認同,對自身責任的明晰,有了這份發自內心的崇敬,才能使大學生黨員的管理教育更有成效,更能讓大學生黨員形成一種良好發自內心的行為習慣,從而帶動周邊同學,真正起到先鋒模范作用。

二、目前高校黨建工作中的儀式資源及其作用

(一)入口。嚴格執行入黨的基本程序,確保學生黨員發展質量。在入黨的基本程序中要切實把好把嚴學生直接參與的重要節點和環節,如提交入黨申請書、初級、中級、高級黨校培訓、填寫入黨志愿書、組織談話、參加實踐活動等。切實加強入黨的儀式感,以端正入黨動機為重點,喚醒學生心底的崇敬和莊嚴,著力解決入黨申請一抄了之、思想匯報敷衍了事、培養考察流于形式、入黨宣誓照本念詞等問題,將“崩塌”的儀式感挺起來。

(二)過程。深刻把握“從嚴”的全面性,重點加強組織生活和黨性鍛煉的儀式感,著力解決“三會一課”形式僵化內容虛化作用弱化、組織生活會回避問題缺少“辣味”、民主評議走過場搞突擊等問題,切實提高組織生活的質量和效果;在推進“兩學一做”學習教育常態化制度化中,用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,將黨性鍛煉的“爐火”燒旺,著力解決喘口氣、歇歇腳甚至停滯等問題,讓黨性靈魂跟上腳步。

(三)出口。重點增強畢業生黨員教育大會、優秀畢業生黨員報告會、重溫入黨誓詞、支部黨日活動、致畢業生黨員的一封信等活動的儀式感,進一步提高畢業生黨員黨性意識和組織觀念,牢記黨員身份,幫助畢業生黨員認清自身責任,在帶頭就業創業、安全文明離校等工作中站好最后一班崗,激勵他們銘記組織培養、牢記黨員身份、發揮先進作用,投身科學發展、服務奉獻社會、報效祖國建設。

三、加強高校學生黨員儀式教育的建議與對策

高校學生黨員儀式教育作為政治教育的重要陣地,其形式上的標志性,內容上的思想性都需要科學的創意和把握。學生黨員儀式教育的總體目標就是要營造一個積極向上的場域,幫助學生黨員盡快融入此情此景,產生積極的情緒體驗,從而達到氛圍育人的目的。[3]

(一)儀式教育前——注重儀式目標規劃

在儀式教育開始前,首先應該明確本次儀式教育所需要完成的目標和達到的效果。在規劃儀式目標時,應該以那些具有鮮明的目標導向,抓住思想政治建設和堅定的理想信念等關鍵核心,體現儀式與內容的內在統一,不拘一格,不唯形式,崇尚簡約。

(二)儀式教育中——把握儀式情境設計

在整個儀式教育過程中,把握情境設計的一些關鍵要素如象征、符號、聲音、色彩等,創設有效的儀式情境,增強儀式的主體性、體驗性、開放性和參與性,便于參與者與設定的情景形成一個特定的共同場域,在這個場域中比賽的規則和形式構成了特定的儀式。

(三)儀式教育后——強調儀式效果評價

通過實證研究,對單個儀式的效果進行評價機制研究,對是否產生認同感、敬畏感、震撼感、神圣感以及大小進行調查研究分析,從而形成閉環控制系統,有利改進儀式教育方式方法,推動高校黨員教育工作不斷創新發展。

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