詩(shī)中天地

入乎其內(nèi)

《立在地球邊上放號(hào)》

《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若早期詩(shī)歌的代表作之一。這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰字的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的情景，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它了。看吧，滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫(huà)”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫(xiě)著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。

寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)人正在日本福岡的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué)，那是在中國(guó)的“五·四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久的時(shí)間。“五·四”運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過(guò)太平洋，震動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的郭沫若，使他的如椽之筆得到了縱橫揮寫(xiě)的創(chuàng)作契機(jī)。詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五·四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。“五·四”運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤般，它以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)也以偉大的創(chuàng)造力建樹(shù)嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。“五·四”運(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來(lái)，是光輝燦爛的圖景。從第二個(gè)更宏觀的思想層次來(lái)講，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的崛起奮進(jìn)圖。

詩(shī)人在同年寫(xiě)的《筆立山頭展望》一詩(shī)中就曾以極大的熱情歌頌這種新興生產(chǎn)力：“一枝枝的煙筒都開(kāi)著了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世紀(jì)的名花！近代文明的嚴(yán)母呀！”互相參照印證，更好地理解了本詩(shī)的思想內(nèi)容。

《紅燭》

這首詩(shī)寫(xiě)于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫(xiě)下了這首《紅燭》，并將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。

詩(shī)的一開(kāi)始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多問(wèn)詩(shī)人們，你們的心可有這樣的赤誠(chéng)和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩(shī)人的奉獻(xiàn)精神展現(xiàn)得一覽無(wú)余。

詩(shī)人接著問(wèn)紅燭，問(wèn)它的身軀從何處來(lái)，問(wèn)它的靈魂從何處來(lái)。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩(shī)人迷茫了，在生活中迷茫了，找不到方向，思考不透很多問(wèn)題。矛盾！沖突！在曾經(jīng)的矛盾沖突中，詩(shī)人堅(jiān)定了自己的信念。詩(shī)人堅(jiān)定地說(shuō)：“不誤！不誤”。看來(lái)，他已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。

詩(shī)歌從第四節(jié)開(kāi)始，一直歌頌紅燭，寫(xiě)出了紅燭的責(zé)任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急流淚。詩(shī)人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來(lái)之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩(shī)人和紅燭在交流。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活的方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”

這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。在表現(xiàn)手法上，重幻想和對(duì)主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)了心中強(qiáng)烈的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和節(jié)奏，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感保持一致，如：重復(fù)句的使用就在一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整等，體現(xiàn)了詩(shī)人所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性的主張。

《峨日朵雪峰之側(cè)》

這是登山勇士的自我寫(xiě)照。起句凝練：“這是我此刻僅能征服的高度了”。“此刻”和“僅”兩個(gè)詞暗示了多重意思：這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的;這并不意味著將來(lái)（或“下一刻”）“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服。仿佛是一切艱辛的一種報(bào)償，“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象，一個(gè)宛轉(zhuǎn)重疊綿密奇崛的長(zhǎng)句，寫(xiě)那太陽(yáng)彷徨久之終于突然向一片山海躍入。

在輝煌的視覺(jué)形象上，詩(shī)人又疊加上一個(gè)宏大的聽(tīng)覺(jué)形象——滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。滑坡的動(dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，與攀登者的動(dòng)勢(shì)正好相反。于是視聽(tīng)合一的效果就不單產(chǎn)生審美意義上的“崇高”，而且在讀者的生理上引發(fā)一種緊張。那一片“引力無(wú)窮的山海”事實(shí)上也在竭力使“我”下墜。千軍萬(wàn)馬般的廝殺聲響在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠(yuǎn)去時(shí)，“我”在這個(gè)高度上的堅(jiān)持就決非易事了。詩(shī)句立即由“我”眼中的壯觀景象轉(zhuǎn)入對(duì)自身狀態(tài)的描述：手指插入巖縫，血滴滲出鞋底，也就是說(shuō)，日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆和觀賞的對(duì)象，而是此時(shí)此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。

在這樣的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛與“我”為伴;在這樣的高度上，即便一只小得可憐的蜘蛛，也享受著大自然賜予的快樂(lè)與榮耀。與前一節(jié)詩(shī)的宏闊與“囂鳴”相對(duì)照，這里，“可憐”與“默享”兩個(gè)詞甚具分量。它們使前一節(jié)詩(shī)的輝煌壯麗不流于虛矯浮飾，使之定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度上。對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌，全通過(guò)這只小小的蜘蛛得到表露。

很多時(shí)候，不起眼的細(xì)小意象比司空見(jiàn)慣的“波瀾壯闊”更有力量。

出乎其外

珀西·比希·雪萊，英國(guó)著名作家、浪漫主義詩(shī)人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語(yǔ)詩(shī)人之一。《不列顛百科全書(shū)》稱(chēng)他為：“詩(shī)人、小說(shuō)家、哲學(xué)家，散文隨筆和政論作家，劇作家和改革家。”

其最有價(jià)值的散文作品，是詩(shī)論;最成功的劇作，是詩(shī)劇;最持久而有效的改革，也是以詩(shī)人身份踐行，所以對(duì)于雪萊，“詩(shī)人”是最貼切的榮譽(yù)。

對(duì)于詩(shī)人雪萊，《不列顛百科全書(shū)》是這樣評(píng)價(jià)的：“在一個(gè)偉大的詩(shī)的時(shí)代，寫(xiě)出了最偉大的抒情詩(shī)劇、最偉大的悲劇、最偉大的愛(ài)情詩(shī)、最偉大的牧歌式挽詩(shī)，以及一整批許多人認(rèn)為就其形式、風(fēng)格、意象和象征性而論，都是無(wú)與倫比的長(zhǎng)詩(shī)和短詩(shī)。”

雪萊在世不足30周歲，但其短短十多年的創(chuàng)作成果，歷經(jīng)一二百年之久，今日讀來(lái)清新、雋永一如往昔。他為之唱徹一生的光輝理想，依舊鼓舞著人類(lèi)繼續(xù)前行，在世界文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。

1997年4月5日，影響過(guò)一代詩(shī)風(fēng)和思潮的一位美國(guó)大詩(shī)人逝世了，英國(guó)一家很有權(quán)威的雜志在評(píng)論他的作品時(shí)，不無(wú)自豪而又有點(diǎn)傲慢地說(shuō)：“雖然每一個(gè)詩(shī)人都希望自己的作品能夠超越時(shí)尚、流傳久遠(yuǎn)，但是，雪萊不多。”這樣一種場(chǎng)合的這樣一句話(huà)等于宣示：雪萊，已經(jīng)成了不朽詩(shī)人的同義詞。

（節(jié)選自江楓《雪萊詩(shī)選》前言部分，有刪改）

同步訓(xùn)練

1.怎樣理解《立在地球邊上放號(hào)》中“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲”這一段的深刻含義？

2.閱讀聞一多《紅燭》，你認(rèn)為詩(shī)人為何以“紅燭”為題？

3.閱讀《致云雀》，應(yīng)如何理解詩(shī)中“云雀”這一形象？

4.如何理解《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩(shī)的主題？