玉器里隱藏的遠(yuǎn)古秘密

在所有遠(yuǎn)古的玉器造型之中，龍的形象一直非常突出且具有巨大的神秘性。可以說(shuō)，研究龍的起源是打開華夏文明起源奧秘的一把鑰匙。龍由豬而來(lái)，紅山文化提供了大量的明證。這也許與整個(gè)東方文明的起源有著密切的聯(lián)系。

紅山文化最早的發(fā)現(xiàn)地在今天內(nèi)蒙古的赤峰市紅山，故有此命名。紅山為紅色花崗巖，海拔只有665米，但波及方圓一萬(wàn)余畝的土方。玉豬龍是紅山文化典型的器物，類似形狀的玉器不斷問世。這些豬頭蛇身的龍，保留著豬特有的形象特征，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早能夠體現(xiàn)龍文化的實(shí)物。

遠(yuǎn)古器物上的紋飾大抵離不開它所處的時(shí)代環(huán)境。早期的人類與兇猛的野獸在力量對(duì)比上并不占優(yōu)勢(shì)，因此，凡是強(qiáng)大兇悍、勇猛霸氣的野獸，都會(huì)成為人類崇拜的對(duì)象，他們通過(guò)把這些野獸的形象雕刻進(jìn)玉器、陶器，甚至武器上，以期獲得更大的力量，兇悍的豬便是其中之一。

如果探究曾經(jīng)生活在這片大地上的部落，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有這樣一種說(shuō)法：那些生前具有豬稱號(hào)的部族首領(lǐng)死后才會(huì)變成龍！豬與龍就這樣被勾連起密切關(guān)系。考古工作者依據(jù)文物推斷出紅山文化已經(jīng)是傳承有序的一種文明，延續(xù)到殷商時(shí)期，在著名的婦好墓中就出土了很多玉龍，形狀酷似紅山文化玉龍。

周人其實(shí)也有豬的崇拜習(xí)俗。在《周禮》中可以看到這樣的表達(dá)“天官冢宰第一”，這說(shuō)明在周天子所設(shè)立的各類等級(jí)之中，最高的長(zhǎng)官叫作“天官”，本名是“冢宰”。《尚書·周官》記載：“冢宰掌邦治，統(tǒng)百官，均四海。”也就是說(shuō)，冢宰代理天子之權(quán)，管理著眾多有豬稱號(hào)的部族國(guó)家首領(lǐng)。著名的周公旦即是周王朝第一個(gè)“冢宰”。

眾所周知，紅山文化距今5500年至6000年，良渚文化距今4300年至5300年，它們?cè)跁r(shí)間上是先后出現(xiàn)的，但在原始部落崇拜上，都出現(xiàn)了豬的形象。

良渚文化中的“神徽”，其實(shí)就是豬臉的造型。雖然良渚文化比紅山文化晚了許多年，但在文化的傳承關(guān)系是顯而易見的。良渚文化中的玉器制作得更加精良，更加規(guī)整，達(dá)到了令人無(wú)法思議的程度。

（摘自《北京日?qǐng)?bào)》11.4）