“不忘初心，牢記使命”之邏輯架構

甘群 劉益含

“十九大”作出中國特色社會主義進入新時代的重大決斷，在此背景下，以“不忘初心，牢記使命”為研究對象，探析其歷史發(fā)展邏輯、思想認識邏輯、理論與實踐結合邏輯，剖析其內在的本質的必然聯(lián)系與發(fā)展規(guī)律，揭示“不忘初心、牢記使命”既是共產黨人的人生觀、世界觀、和價值觀，也是共產黨人歷史觀、實踐觀與發(fā)展觀。

一、問題的提出

新中國成立七十周年，是進行“不忘初心，牢記使命”教育的最好時間節(jié)點。干部要把黨的初心、黨的使命銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點，才有不竭的精神動力。“初心”“使命”儼然已成時代熱詞。學界對“不忘初心，牢記使命”論述文章“汗牛充棟”，見仁見智，若深刻剖析其內在的、本質的、必然的聯(lián)系，特別是對其邏輯架構的深入研究則顯得意義極大！

（一）關于初心觀

“初心”，喻為心愿、本愿。吳融《和楊侍郎》詩：“煙霄慚暮齒，麋鹿愧初心。”佛教用語。指初發(fā)心愿學佛，功行還沒有達到高深階段的人。《孟子·離婁下》：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。次“大人”乃德高望重之人也;“赤子”喻新生之子，具無瑕，率真、淳樸之性，揭示了儒家倡導“人之初性本善”的初心。《華嚴經(jīng)》：三世一切諸如來，靡不護念初發(fā)心;如菩薩初心，不與后心俱。可見初心就是佛教的成佛利生之心，那份最真誠質樸的求法向道之愿。

（二）關于使命觀

使命即使者所奉之命。《北史·魏收傳》：“李諧、盧元明首通使命，二人才器并為鄰國所重。”奉命出使之一。《宋史·田景咸傳》：“每使命至，唯設肉一器，賓主共食。”。《三國演義》第八回：“但有使命，萬死不辭。”現(xiàn)代使命一詞主要指職責、責任、任務，具有崇高與神圣之意味。

那么中共的初心和使命是什么？邏輯架構又是如何呢？

二、“不忘初心，牢記使命”的歷史發(fā)展邏輯

習近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”。探究歷史路徑，全方位、多視覺、多維度認知“不忘初心，牢記使命”之歷史演進意義重大。

（一）在民族生存與斗爭中孕育了“初心與使命”

中國近代史寫滿了中華兒女的不屈不撓的抗爭與奮斗。從鴉片戰(zhàn)爭到中法戰(zhàn)爭，從甲午海戰(zhàn)到八國聯(lián)軍侵華再到抗日戰(zhàn)爭，無數(shù)先烈進行了艱苦的探索和艱辛的奮斗，辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，由于革命未團結工農階級及沒有明確的革命綱領，加之資產階級革命具有先天的妥協(xié)性，奢望帝國主義列強支援，《告各友邦書》即充分體現(xiàn)了他們對列強充滿了極其友好的幻想，而最終也正是在這些“友邦友”的“調停”下中華民國只剩下一個空招牌。

中華民族在苦苦探索救亡圖存的道路之際，俄國“十月革命”給半殖民地半封建的中國送來了馬列主義，1921年誕生于民族危亡時刻的中共在毛澤東領導下完成了中山先生的未竟事業(yè)進而取得新民主主義革命的偉大勝利！這是由于中共在建黨之初就有黨章黨綱，有科學的理論加上俄國革命成功的實踐，強烈渴望謀求民族解放、人民幸福和國家富強之愿景已經(jīng)融入了中共的初心與使命之中。

（二）在偉大的社會主義建設中銘記初心與使命

建國初期以毛澤東為核心的黨中央審時度勢，完成了新民主主義革命向社會主義革命的轉變，建立了社會主義的經(jīng)濟、文化與、政治制度，建立了較完善的工業(yè)與農業(yè)體系，研制出“兩彈一星”，為中華民族的獨立與解放、人民的幸福，做出了卓越貢獻。

改革開放時期，以小平為首的黨中央審時度勢，抓住歷史機遇，開啟了改革開放新的偉大征程。中共是一個工農階級的政黨，為人民謀幸福與為民族謀解放復興始終貫穿在初心與使命之中。

在新時代，以習近平為首的黨中央，高舉馬列主義旗幟，砥礪踐行新時代中國特色社會主義思想。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。黨的初心和使命是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn)，激勵著我們黨永遠堅守，砥礪著我們黨堅毅前行。

歷史的發(fā)展揭示了中共既是一個執(zhí)政黨也是一個使命黨，而共產黨人的人生觀、世界觀、和價值觀與“不忘初心、牢記使命”觀高度統(tǒng)一。偉大的時代造就了偉大的使命，偉大的使命豐富了偉大的理論，偉大的理論必將引導偉大的實踐，而偉大的實踐必將全面促進中華民族的偉大復興。

三、“不忘初心，牢記使命”的思想認識邏輯

中共具有宏大的境界與格局，從毛澤東帶領中國人民建立了新中國，到鄧小平的改革開放發(fā)展經(jīng)濟，再到今天以習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中共人的初心和使命，均以為“中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”為出發(fā)點與歸屬點，體現(xiàn)了思想認識邏輯上的本質的內在的必然統(tǒng)一。

（一）中共的成立與發(fā)展是歷史的選擇

自鴉片戰(zhàn)爭始，中國淪為半殖民地半封建社會，民族危亡、黎庶涂炭。為民族解放、人民幸福，無數(shù)先烈進行了艱苦卓絕的抗爭，但相繼失敗，主要是缺乏科學綱領的指引與博大格局的政黨。俄國十月革命給中國送來了馬列主義并奠定了理論基礎。1921年7月23日至31日，13名來自全國各地的共產主義者代表在上海召開了中共一大，莊嚴宣告了中共的成立，中共的成立是時代的召喚是歷史的必然選擇。

盧溝橋事變后，在這民族危亡關頭，八路軍挺進華北抗日前線，贏得了抗戰(zhàn)史上的第一次平型關大捷。42年延安整風時期，毛澤東強調共產黨人務必要發(fā)揚艱苦樸素的作風;革命先烈劉伯堅豪邁的說：“生是為中國，死是為中國”，劉伯堅在致鳳笙大嫂等人的家書中寫到：“我為中國革命沒有一文錢的私產”。方志敏獄中遺著《清貧》中寫道：“我從事革命斗爭十余年了，一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。”“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！在土地革命時期，從毛澤東開始，共產黨高官沒有一個人有私產，而有的是理想與信念，使命與責任。中共為什么偉大，毛澤東為什么偉大，因為他們有理想、有情懷、有使命、有格局，這樣一個代表最廣大人民群眾利益的政黨，必然是歷史發(fā)展的唯一選擇。

（二）馬列主義的科學的理論與使命初心觀殊路同歸

一戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)勝國中國境況反而日趨惡化，各帝國主義國家加緊了對中國的掠奪和壓榨，辛亥革命盡管推翻了2000多年的封建帝制，但半殖民地半封建性質社會性質依舊，這就使抱有理想的中國人對資本主義及其思想理論產生了懷疑和否定。國內矛盾叢生，人民反帝反封建欲望強烈。歷史證明，民族欲解放人民欲幸福沒有科學的理論與思想武器則舉步維艱。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，俄國十月革命的成功極大的激勵了與國情相似的中國，無數(shù)的追求進步的青年無不接受馬列主義的先進思想，馬列主義與中國革命具體實踐有機成功結合，在中國這片古老大地上取得了革命的偉大成功。馬列主義的精髓就是消滅剝削，消滅壓迫，人民當家作主，無產階級爭取自身和全人類獲得徹底解放，中國共產黨初心觀使命觀的核心思想就是為人民謀幸福為民族謀復興，與馬列主義的世界觀價值觀一脈相承。

四、“不忘初心，牢記使命”的理論與實踐的邏輯

中共“十九大”作出中國特色社會主義進入新時代的重大理論論斷，科學的指出了我國的社會主要矛盾已轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時代要有新作為，新使命呼喚新?lián)敗Ｐ聲r代中共的歷史使命呼喚共產黨人要勇于乘風破浪，新修訂的黨章對黨員劃定更高標準、提出更高要求。

《共產黨宣言》指出，共產黨人他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。

中共作為無產階級政黨，其黨綱黨章之理論邏輯層面決定了其是為人民謀福祉為民族謀復興的政黨，黨自身沒有任何利益追求;在中國實踐方面，中共始終是堅持馬列主義與中國實踐相結合，而毛澤東思想是其體現(xiàn);鄧小平中國特色社會主義理論開創(chuàng)性的發(fā)展了馬列主義;江澤民的“三個代表”與胡錦濤的科學發(fā)展觀無不體現(xiàn)初心使命觀;習近平新時代中國特色社會主義思想為我們提供了強大思想武器和科學行動指南！

“不忘初心，牢記使命”的實踐邏輯始終貫徹在建設中國特色社會主義的歷史進程中，在新的時代，黨在領導人民進行社會主義建設中牢記初心使命，一切依靠人民一切以人民的利益為中心，這既是馬克思主義的群眾哲學觀點，群眾是歷史的實踐者也是歷史的創(chuàng)造者。

五、結語

中共的黨史就是一部以初心贏得民心，以民心贏得偉大勝利的歷史，中國歷史的發(fā)展一次次證明，沒有共產黨就沒有新中國國。初心似錦，使命生芳！歷史發(fā)展邏輯告訴我們，無論是舊民主主義革命還是新民主主義革命，只有中國共產黨才能救中國，只有共產黨將謀求民族復興和人民幸福融入共產黨人的初心與使命之中;思想認識邏輯明示我們，中共的成立與發(fā)展是歷史的必然選擇，中共具有崇高的境界、使命與格局與擔當;理論與實踐結合邏輯昭示我們，馬列主義的科學的理論與使命初心觀殊路同歸，“不忘初心、牢記使命”既是共產黨人的人生觀、世界觀、和價值觀，實踐觀與發(fā)展觀。

基金項目：江西省2018年度省高校黨建研究項目（18DJYB027）。

（甘群/劉益含：上饒師范學院 經(jīng)濟與管理學院）