淺談《仰望碉樓》教學策略

趙順玉

（北京師范大學什邡附屬外國語中學，四川 什邡 618400）

一、民族因素

羌族是我國最古老的民族之一，四川是羌族現在唯一的聚居地，主要分布在北川縣、茂縣、理縣、黑水縣、松潘縣、丹巴縣、北川縣等地,也是離孩子們比較接近的一個民族，碉樓作為一種特殊的居民建筑形式，不但具有實用價值，還具有相當高的藝術觀賞價值，既顯示了羌族碉樓的工藝技能，又反映了它作為羌族文化的一部分。

二、教學策略

充分利用鄉土資源，把羌族文化作為背景，在教學過程中，結合牛皮紙與手繪方法，從羌族碉樓建筑形狀—臺錐形、材料特色入手，激發學生民族建筑風。

（一）初步感知羌族碉樓文化

早在兩千多年以前，羌族就以其精湛的技術著稱于世，《后漢書.南蠻西南夷列傳》記載了今岷江上游一帶羌族先民的偉大創造：元鼎六年以為汶山郡……皆依山居止，壘石為室，高者至十余丈，為邛籠。羌民居住在大山區，四季風大，溫差大，為保暖防風，住房多建在向陽，背風的地方，采取封閉及層高較低等辦法建造，碉樓修好后，端公要唱經典《上壇經，日不舍歌》，即開鼓開壇經，反映修房造屋及供神情況：”開天鼓來辟地錘,天鼓地錘說根由。”（地錘用來捶地基,捶了地基蓋新房。）碉樓不是隨意就能修建的，要考慮水源、耕地、風向、向陽的因素，一般選在沿河谷的高山上或或半山腰有耕地和水源的地方依山而建，數十家聚居為一寨，然后分臺筑室。初步感知碉樓的建筑文化。

（二）發展認識：碉樓的分類及形狀特點——臺錐形

碉樓因形狀似碉堡而得名，是羌族人民用來御敵、儲存糧食柴草的建筑，主要分為寨碉、家碉、戰碉、烽火碉等，碉樓的主要材料有石、泥、木、草桿等，碉樓的形狀——臺錐形，金字塔式的造型結構和選自大自然的塊石決定的它穩如泰山的堅固，修建的工藝：不繪圖、不吊線、沒有柱架支撐，全憑高超的技藝與經驗修筑，訴說著它千年不倒的秘密。

（三）鞏固練習：仰望碉樓

1.分類介紹

家碉：一般有3、4層,展示圖片，觀察討論，第一層喂養家畜，第二、三層作為住宅，頂層堆放糧食雜物等。戰爭碉：有的七、八層，有的十幾層，主要用來防御，傳遞信息等。

2.手繪碉樓

直接用記號筆在牛皮紙上繪制碉樓，構圖布局合理，碉樓結構突出特點，明暗可用點線面進行裝飾，在此階段主要鼓勵藝術手法自我表現，激發創造能力，現代美術教育家伊頓說：“教育是一種勇敢者的探險——尤其是藝術教育，因為它涉及到人類的精神創造。”可見，創造性思維的培養是藝術教育的一個重要目標。因此，在教學中不隨意扼殺學生作品里所體現的與眾不同的東西，美術作品的美具有多樣 性，需要從不同的視覺角度去欣賞和評判，否則條條框框太多會限制學生的創作思路，使學生的作品顯得千篇一律，缺乏個性與活力。所以，不管學生的作品顯得夸張還是平淡、細膩還是粗獷熱、情還是寧靜、奔放還是含蓄，它都是有其內在的含義，是學生思維創造性的結晶，是學生心靈的反映。

（四）作業展評——也是本課的一大亮點

設置桃坪羌寨圖片場景，分組展示作品，讓學相互評價，再交流經驗，描繪過程，著重構圖技法學習。

三、仰望碉樓與其它學科的滲透、融合

當今，大多數課程都是建立在抽象符號基礎上的，而美術課程則更多的讓學生接觸實際事物和具體環境，并與其他學科有著廣泛的聯系，如碉樓的起源和發展與歷史、政治、地理技術等學科有著密切的關系。碉樓學習民族教育的一條重要途徑。

教學是一種不斷產生遺憾，不斷反思的行為，是一種永無止境的追求。一堂優秀的美術課，我認為不能給學生壓力，讓他們在愉快額度氛圍中學習，在這堂教學中主要讓學生感受羌族文化，認識碉樓，能用自己所學的繪畫知識來描繪所看到的碉樓，提升繪畫技能，熱愛少數民族，保護民族物質文化，增強民族凝聚力。