色彩
——支配繪畫精神語(yǔ)言的“表情”因素

◎段亞茹

“支配”就是指揮、調(diào)度之意，實(shí)際上就是要去指導(dǎo)、控制，它還有“役使”的涵義。在國(guó)語(yǔ)博大精深的世界里，“支配”一詞還可以從字面來(lái)做這樣一種解釋，那就是“支持”“使相配”。在繪畫中，除色彩以外，立意、構(gòu)圖、筆觸……從整體到局部構(gòu)成畫面的每一處細(xì)節(jié)和要素都是作品精神維度和語(yǔ)言意涵創(chuàng)造和拓展的必要條件。“假如形是精神的東西，那么色就是感情的東西。首先要畫形，然后孕育精神，把精神導(dǎo)入色彩。”那么，色彩也理應(yīng)成為繪畫語(yǔ)言所寄寓的精神情態(tài)的要素之一，在這里就把它歸于“表情”因素，使色彩與畫作內(nèi)在思想感情的傳達(dá)相配。

色彩干預(yù)了畫面浩瀚工程的表現(xiàn)，并在其中起到內(nèi)涵傳達(dá)的“表情”的作用。我們都知道，“表情”是作為高級(jí)生物的人才會(huì)擁有的一種源自內(nèi)心世界、又展現(xiàn)于人類面部的情緒反映。譬如，通常我們會(huì)用喜形于色、黯然失色、聲色俱厲等詞語(yǔ)來(lái)形容他人或自己內(nèi)心顯露于面部的情狀，這里“色”字是作為“臉色”來(lái)講，而非“顏色”；“形”是“表露”的意思。如果將這里對(duì)于“色”的理解表達(dá)借用于繪畫，那么畫面的“色”就成為畫家經(jīng)由畫面色彩這一“表情”所展露的創(chuàng)作情感。這個(gè)色彩的“彩”字，一般認(rèn)為左邊由“爪”和“木”構(gòu)成，表示采選優(yōu)良木材，右邊是裝飾，它是會(huì)意字，表示用良材裝飾的意思。而且“采”是兼?zhèn)湟舴男温暋Ｒ虼耍安省笔恰安噬保吧省钡谋緛?lái)意思稱為“采色”。就如蜜蜂采蜜，若要釀出好蜜，就要博采眾長(zhǎng)。在古典繪畫時(shí)期，借助大師們廣博堅(jiān)實(shí)的解剖、透視、造型、光學(xué)、美學(xué)等知識(shí)與實(shí)踐基礎(chǔ)的礪煉滋養(yǎng)，以及大師們自成體系與風(fēng)格的畫作表現(xiàn)手段的激發(fā)，色彩“表情”對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活與背景情狀的反映已是淋漓盡致、傾其所有。可以說(shuō)“眼睛把色彩傳遞給了心靈，自此，色彩擁有了靈魂。”色彩受了構(gòu)圖、筆觸、光影……的邀約，心有靈犀地順從畫筆隨性的導(dǎo)引，在畫布、畫框營(yíng)造的舞臺(tái)上與大師們起舞。安格爾的《泉》即是永恒的典范之一，它那神秘典雅、婉約細(xì)膩的色彩“表情”所營(yíng)造的韻致無(wú)不久久讓畫家通過(guò)作品與觀者共鳴、共情。

我們知道人的面部表情是在現(xiàn)實(shí)生活酸甜苦辣咸的真實(shí)感受中通過(guò)骨骼、肌肉，五官的形狀、運(yùn)動(dòng)和情緒的牽動(dòng)而折射出的內(nèi)心情狀，色彩的“表情”也不例外。畫家在現(xiàn)實(shí)生活中的閱歷、經(jīng)驗(yàn)和感受以及繪畫內(nèi)容與形式的表現(xiàn)方式等共同孕育出了繪畫作品的“血肉”與“筋骨”，同時(shí)造就了做為“皮膚”的色彩“表情”。再以《泉》為例，它純熟的色彩所展現(xiàn)的女性柔美以及典雅靜穆的畫面，就畫家閱歷、經(jīng)驗(yàn)和感受以及繪畫內(nèi)容與形式的“表情”，通過(guò)這“表情”我們甚至可以想象出畫家創(chuàng)作時(shí)所處的靜謐祥和的環(huán)境及其落筆時(shí)專注、忘我的神情，以及觀者在看到畫作時(shí)同我們一樣敬穆的表情，而這一切都源自色彩“表情”本身的作用—色彩借助視覺(jué)的力量穿透畫面和時(shí)空阻隔，凝聚起這所有微妙的“表情”，使畫作更加歷久彌新，使色彩的靈魂更加深邃高遠(yuǎn)。在印象派那里，這“表情”與生俱來(lái)的另一半“天性”回歸“原生態(tài)”。正如莫奈的《日出·印象》所展現(xiàn)的令人耳目一新的色彩“表情”通過(guò)眼睛傳達(dá)的瞬間感受，將日出時(shí)瞬間變幻的色彩用迅疾鮮明的筆觸展示出來(lái)—那在晨光中自由呼吸的“表情”是如此靈動(dòng)又富于超越普通生活的情趣，令人恍若闖入另一處現(xiàn)實(shí)，真正觸及畫家及作品的心靈指向。