漢服熱中的冷思考

張雪薇 魯玲

（山東師范大學，山東 濟南 250000）

從各大高校學生身穿“漢服”以表達對中國傳統文化的熱愛，到人大代表提議制定“漢服”系列的中國式學位服受到多名學者簽名以表贊同，再到2019 年中國團委正式將每年的農歷三月初三定為“中國華服日”，“漢服”廣受推崇。人們對漢服的認識不再是單純對服飾的賞析，漢服背后所蘊含的禮儀文化被越來越多的人發覺，并迅速上升到“文化強國”和“民族復興”的高度，并在一定程度上演變為一場方興未艾的社會運動。

據2018 年搜狐網站漢服同袍問卷調查的答卷統計，在來自全國各地共3139 份問卷中，漢服同袍的平均年齡為21.15 歲，18 年各年齡段的比例與去年相比，有個明顯的變化，就是24 歲以下各年齡段的比例都在增加，特別是19-24 年齡段的比例增加較大，這說明接觸漢服的人越來越多，且以青少年為主。漢服受到越來越多人的關注，其熱度呈上升趨勢。漢服復興運動正在進行時，但在漢服熱的背后也暴露出不少問題，需要我們在漢服熱中進行冷思考。

對漢服的推崇不應僅停留在表面。雖然近年來漢服廣受追捧，但問起大家喜愛漢服的原因時，有近八成的漢服愛好者是因為認為漢服的款式設計充滿美感。不置可否，漢服傳承千年，從設計到布料的選擇與裁剪再到染色縫制，經過數道工序，凝聚無數匠人的心血與智慧。但只看到外在美不免有些膚淺。其內在才是能夠傳承至今的根本原因，漢服歷經千年傳承融入了民族血脈，是民族歷史，民族精神，民族文化的承載物。作為中國服飾文化最重要的組成部分，也是中國傳統文化精神的高度概括和傳承。同時中華傳統文化中所蘊含的民族精神、哲學思想、倫理道德、禮法制度、宇宙觀念也都在漢服中得到了充分的表達。可以說漢服是漢民族文化積淀、審美傾向、社會價值、人文風俗等的整體體現。因此，我們不能只看到漢服的美學價值，更應該去了解漢服背后的文化底蘊。

警惕漢服熱的文化保守主義與復古主義。隨著漢服運動的興起，越來越多的人們意識到漢服文化是我國傳統文化中不可分割的一部分，但是傳統文化中既有精華，也有糟粕。漢服也是如此。如果一味地肯定漢服，認為漢服及其背后所蘊含的文化都是好的，極易導致文化保守主義與復古主義傾向。如漢服體系中展現的等級文化:重嫡輊庶、重長輕幼等顯然與當今時代所提倡的“人人平等”觀念相背離，是需要我們去辨別去取其精華去其糟粕的。而隨著時代的發展，“改良”漢服逐漸走進大眾視野，所謂“改良”漢服是指借鑒西方的裁剪方法對漢服長短、寬松、款式細節、扣合方式等方面進行改動,使其更加適合現代的生活節奏。同時，“改良”漢服也受到了諸多置疑，不少人認為改良失去了漢服原有的價值。其實不然，“改良”漢服簡化了古漢服的穿法，使其更符合現代的審美需要。對漢服文化的傳承不應停留在表面的服飾形式上，而應去了解其所含的禮儀文化與精神價值。

警惕漢服過度商業化。宣傳和普及漢服究竟是為了什么?這是值得我們去思考的。只有回答好這個問題，才能使“漢服熱”朝著正確的方向發展。在全球化、信息化的今天，中國文化發展面臨著機遇與挑戰,從民族精神的支撐體系出發,從傳統的優秀文化中不斷發掘與時代主題相契合的精華與營養并吸收,才應是我們復興漢服是的目的和意義所在。但是在當今“漢服熱”中，漢服過度商業化的現象日益突出。有不少漢服同袍之間以漢服價格作為評價漢服的價值標準，盲目攀比；也有商家為迎合市場在漢服制作中對漢元素粗暴利用，以此抬高價格。雖然商業化也是漢服復興的一種體現，但是過度商業化不可取，在商業化的同時也需要把握漢服復興的本來目的，即傳承優秀傳統文化。漢服不應該只是經濟商品，更是文化符號。

警惕人為的拔高或貶低漢服地位。漢服熱是以漢服回歸為出發點，這需要我們對漢服有正確的認識。漢服是中國服飾文化最重要的組成部分，也是中國傳統文化精神的高度概括和傳承。有觀點認為只要穿上漢服就能傳承中國傳統文化，這實際上是夸大了漢服的作用，重形式輕內容。也有觀點認為漢服只是一件衣服，對于文化復興可有可無。這種觀點沒有認識到漢服及其文化的價值。兩種觀點都是不可取的。

漢服是一定時代的產物,與一定時代人們的經濟基礎、政治制度、思維方式、生活習慣等相聯系,我們研究漢服時也要充分考慮這些因素的影響，要用歷史唯物主義的眼光去看待漢服歷史。我們今天宣傳漢服弘揚漢服背后的優秀傳統文化,也必須強調現代意識,要以今人的立場、觀點和方法,從新的角度去看待漢服,只有這樣,漢服才能獲得真正意義上的復興。

我們可以看到，隨著近年來國家對傳統文化的重視，漢服浪潮在當下愈演愈烈。但在如火如荼的“漢服復興運動”背后,也存在著諸多亟待解決的問題。比如對漢服內涵理解不到位，對傳統文化的粗暴利用，過度商業化，文化保守主義興起等。在這種背景下，如何冷靜、理智地看待“漢服熱”現象，是值得深思的。