美聲唱法與新疆維吾爾族民歌融合思索
——以歌曲《一杯美酒》為例

◎李梓瑄

我國擁有多個民族，每個民族的文化產物各有千秋，民歌便是其中之一。新疆維吾爾族民歌極為豐富，長期的歷史發展中，新疆維吾爾族民歌都融入了當地的風格其中傳統民歌分為：愛情歌、勞動歌、歷史歌、節慶歌等。愛情歌占了維吾爾民族民歌的一大部分。本文以較具有代表性的愛情歌曲《一杯美酒》為例，闡述維吾爾族民歌與美聲巧妙結合。

一、創作背景與美聲結合演唱的可行性

新疆位于我國西北部，地處中西方交通樞紐位置，也因為自己獨特的地理位置在文化開發方面起到重大的作用，與中西方經濟與文化交流密切相關，并且，西方文化也在新疆傳播開來。“中西結合”已滲透在文化產物的方方面面，比如新疆民族音便是典型的文化交流與融合的產物，大部分的新疆民歌結合了中國、西方以及波斯——阿拉伯音樂體系，更加豐富了音樂藝術色彩。

新疆作為音樂文化交流的重要場域，使得每個民族都有自己特有的音樂風格，在新疆少數民族中，流傳度最為廣泛的就是哈薩克族民歌和維吾爾族民歌，歌曲《一杯美酒》就是一首較為典型，傳唱度較高的曲調帶有西域特色的維吾爾族愛情民歌（這也是為什么可以和美聲唱法巧妙融合的重要原因之一）。

有些人認為，來自西方的美聲不同于民歌唱法，是兩種音樂體系，二者結合會破壞民歌原有音色且不能得到認可，特別是老一輩群體。音樂傳承需要適當吸取外來“精華”，推陳出新，革故鼎新，而用美聲唱法演繹維吾爾族民歌就是典型的例子，更是展現民歌的一種新的方式。

二、與美聲結合后的演唱技巧

氣息穩定音區統一。要用美聲唱法演唱好中國民歌首先就要建立正確的美聲唱法審美原則還有要保持美聲唱法技術性原則。美聲學派對歌唱的連貫性要求很高。同時也要穩定有力，自然又富有彈性的胸腹式呼吸。正確的呼吸實際不僅僅是美聲唱法動力的基礎，同時也是建立共鳴腔體的基礎。“站姿端正且挺拔，胸腹部自然飽滿，橫膈膜下沉擴張”同時小腹緊縮微下沉，呼吸過程中保持控制力，通過對呼吸強有力的控制與共鳴腔體的配合來達到最佳效果。

拿歌曲《一杯美酒》來講，整體的音區跨度并不是很大，演唱者可以通過美聲氣息訓練法，做到音區統一，這首歌曲中，達到高音區與中低聲區的統一相對容易。旋律的西域色彩濃厚，有很多變音和裝飾音，而且經常出現“一音多用”或者“一字多音”的“現象”這就需要演唱者在速度與節奏的把握的同時也要注意音區統一，這也是歌曲難點所在，在演唱時靈活運用氣息，采用胸腹式呼吸法，為演唱能夠有充足的氣息基礎做準備，同時還需要為不同長短的樂句調整與分配均勻的呼吸，在氣息上就需要做到“長且有力”。

基音與泛音的巧妙結合使得聲音集中明亮飽滿且“管道感十足”。正因為這樣，美聲唱法才會走得長遠并傳承至今。并且美聲需要咬字時元音的純凈，不帶有任何“雜質感”還要統一。最典型的就是意大利語的五大元音“A I E O U”這也可以說是美聲學派的基礎。

傳統民歌歌唱時咬字吐字有一種“緊張感”。加上聲音位置要靠前，就會給人一種“尖銳感”。美聲唱法講究“豎起來唱”發音圓潤且舒緩有力不尖銳。而大部分結合了中國、歐洲 以及波斯—阿拉伯音樂體系的新疆民歌，都可以利用這一特點，進行美聲結合，達到“字正腔又圓”的狀態。維吾爾族民歌也不例外。在氣息配合穩定均勻的條件下，要達到開口音與閉口音位置的統一，就需要借助美聲發聲方法訓練，閉口音不能咬得太死板，開口音也要豎起來圓潤立體，聲音不能感覺像“一盤散沙”，要有歸屬感。正確的咬字方式是描述歌曲內容的第一步，進而還需要在咬字中完成音色的塑造。

三、新疆維吾爾族民歌傳承途徑與探尋

當今社會，隨著信息與互聯網時代的到來，文化交流也愈來愈頻繁。傳統維吾爾族民歌也發生了很大的變化，作為建立在我國傳統文化之上的民歌，融入了很多“外來元素”，與建立在歐洲文化傳統之上的美聲，二者卻有著小共同之處。演唱方法上來看，從傳統民族唱法到后來與美聲的融合，這也是對我國民歌演唱不小的突破點，但也不能全盤效仿，吸取美聲唱法的優勢，讓維吾爾族民歌乃至整個新疆民歌的歌唱能力得以提高。結合美聲唱法的演唱特點與技巧，再進行新疆維吾爾族民歌的發音及其演唱處理，讓維吾爾族民歌具備美聲唱法的特點又不失自己本民族的民族特色。