“遭遇
——再創造”綜合材料藝術創作方法論研究

□郭曉榕 山西大學美術學院

一、綜合材料

藝術品的組成包含兩個層面，一個是精神層面，另一個是物質層面。而材料則是藝術品的基礎物質層面，是完成藝術品表現的中介物，是構成藝術品的基本要素，是藝術品的媒介。藝術家則是使用適合的材料來表達自己的精神層面。

二、方法論：遭遇到再創造——當代語境下材料語言的運用

任何材料都有自身的特殊語言，如何才能充分地利用材料來表達藝術家的觀念及思想使藝術作品發揮最大藝術功能？

（一）“遭遇”——發現材料

隨著現代藝術觀念的發展及藝術家審美理念的變化，材料作為藝術媒介在藝術作品中的位置越來越重要，材料的使用也有了無限可能性。

藝術家的創作靈感來源于生活，材料的多元化使藝術家更應該善于發現材料。大自然中，不同植物的色澤及肌理；生活當中，家居用品的顏色與用途；地上的一粒砂，空氣中的塵土都可以為藝術創作帶來靈感。現代工業的發展也為藝術創作提供了許多新材料，各種層出不窮的新型材料拓展了藝術作品的材料語言與制作手段。所以藝術家不僅要關注生活中的常見材料，也要去探究科技發展帶來的新型材料。

（二）“認識”——解讀材料

在不計其數的材料當中可以將材料從它的屬性分析，來幫助藝術家更好地進行藝術創作。材料具有兩種屬性，自然屬性及社會屬性。

1.自然屬性

材料語言在藝術作品中的表現主要來源于材料的自然屬性，包括材質、形體、顏色、肌理等。

英國藝術家安迪·高茲沃斯是現代最著名的大地藝術家之一，他將大自然中的樹葉、花朵、樹枝、冰塊作為他創作藝術品的材料，充分利用這些材料的易逝性及材料的自然屬性。他通過挖掘來自自然世界的形式及自然材料的品質去了解整個自然世界。

2.社會屬性

很多材料除了本身的質感顏色等自然屬性之外，還具有社會、生活、文化相關聯的意義。材料的社會屬性是指物質隨著人類生產生活的發展與實踐逐步建立起來的與社會文化生活有關聯的意識形態。

英國藝術家安東尼·葛姆雷的作品《土地》，被認為是現代雕塑的經典作品。《土地》作為一項長期的全球藝術計劃，自1989年，分別在英國、瑞典、巴西、墨西哥完成《土地》項目。《亞洲土地》是迄今為止這個藝術項目中數量最為巨大的一個。這件作品的主要構架以材料泥加上觀念。葛姆雷認為中國是最能代表亞洲的國家，它擁有古老的文明、遼闊的疆域、豐富的土地文化，土地在中國找到了歸屬感。他尋找到廣州花都地區的紅黏土，指導四百多名當地居民捏制了192000個手掌大，只有眼睛的小泥人。泥土，作為一種物質材料，適用于做磚、種植物等，但是，葛姆雷使泥土被捏成小泥人，它就變得不一般，變得獨特。 “土地文化”是指當地人的文化，土地孕育著人，人賦予土地文化。不同的土壤養育著不同的民族，取來世界上任一地方人們腳下的泥土，把它做成人的象征物，泥土不同，制作方法不同，傳達的民族文化不同。

（三）再創造——運用材料

一件藝術作品最后呈現的形式也需要與藝術作品的材料相符合。現成品的放大，將日常生活用品進行放大，改變人們的習慣性視角。材料轉換，將物品自身的材料進行改變，置換成與物品本身不一致的材料。

除了這些制作手段也可利用構成方式來將材料進行組織和創作。視覺效果在整個藝術作品當中也是不可缺少的，所以在創作中，要充分發揮材料的屬性利用構成法則、制作手段將藝術作品達到最理想的狀態。例如，安東尼葛姆雷的《亞洲土地》這件作品利用重復積聚的構成方式將泥人占據展覽場地的所有空間，有的觀賞角度甚至只能從無法跨越的門檻來觀看。泥人的大規模重復排列使觀眾加深印象，讓觀眾感覺到不是在觀賞作品，而是在被上萬雙眼睛注視著。

在藝術創作中，通過這些方法論將材料深刻解讀找到創作靈感，再通過藝術的構成方式呈現，最終以便于創作出優秀的藝術作品。

現代主義建筑大師密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies Van der Rohe）認為：“每一種材料都有自己的特性它們是可以被認識和加以利用的。 鋼鐵、混凝土也是一樣。必須搞清楚問題不在于用什么材料而在于我們如何去使用它們。新材料不見得總比舊的好。每種材料都是這樣我們如何處理它就會成為什么樣子。”