中國當(dāng)代風(fēng)景油畫空間表現(xiàn)多元化初探

□張鴻翔 四川長江職業(yè)學(xué)院

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)水平得到了很大程度的提高，并開始注重精神層面的追求，這也在一定程度上促進(jìn)了包括中國當(dāng)代風(fēng)景油畫在內(nèi)的藝術(shù)形式的多樣化的發(fā)展與創(chuàng)新。在中國當(dāng)代藝術(shù)史上出現(xiàn)了很多極具個人風(fēng)格特色的藝術(shù)家,他們的創(chuàng)作在很大程度上豐富了中國風(fēng)景油畫的藝術(shù)內(nèi)涵，也標(biāo)志著中國的油畫藝術(shù)開始由原來單一的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作形式為主向形象化、多元化的風(fēng)景油畫創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。在風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，中國當(dāng)代藝術(shù)家表現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)和熟練的油畫技法技巧，從另一個角度上看，這些油畫和傳統(tǒng)的西方油畫不同，也不是中國傳統(tǒng)的山水畫法和意蘊(yùn)的簡單轉(zhuǎn)移，而是藝術(shù)家們在油畫的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的多元化的藝術(shù)形式。

在油畫傳入中國之初，它的繪畫空間表現(xiàn)形式就表現(xiàn)出民族差異性，并且隨著文化的交融和不斷推進(jìn)，中國當(dāng)代風(fēng)景油畫在這個過程中，空間表現(xiàn)發(fā)生了巨大的變化，逐漸呈現(xiàn)出多元化的趨勢，同時也出現(xiàn)了一些新的問題，給中國油畫藝術(shù)的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。因此，本文就中國當(dāng)代風(fēng)景油畫的發(fā)展方向進(jìn)行了深入的探究和分析，并研究了中國當(dāng)代油畫的未來發(fā)展趨勢。

一、中國當(dāng)代風(fēng)景油畫的發(fā)展?fàn)顩r

最初油畫是從西方傳入我國的，和傳統(tǒng)文化的碰撞與融合促使人們的審美趣味開始發(fā)生變化，隨之而來的是各種逐漸獨(dú)立出來的畫種和繪畫科目。油畫作為一種視覺藝術(shù)，它在空間中的表現(xiàn)形式具有獨(dú)特性，并且會受到地域和國家文化等的影響，由于人們對空間的認(rèn)知不同，因此對繪畫空間的認(rèn)知自然也不同。中國具有豐厚的文化底蘊(yùn)，歷史悠久，在世界上占有舉足輕重的地位，也正是這樣在各種文化的影響之下，中國的繪畫空間表現(xiàn)形式才開始頗具特色，進(jìn)而獨(dú)立出來形成了中國當(dāng)代風(fēng)景油畫。這里所說的空間就是自然空間。空間意識就是人們通過復(fù)雜的大腦活動在客觀事物的幾何物體之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，然后通過大腦思維活動來幫助進(jìn)行綜合分析。因此空間知覺是人們空間意識發(fā)展的基礎(chǔ)，它的藝術(shù)價值主要通過理解、感知和歸納來進(jìn)行描繪。而繪畫空間和自然空間不同，繪畫空間是在自然空間的基礎(chǔ)上由藝術(shù)家通過自己的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出來的，它是不可觸摸的、帶有藝術(shù)家靈魂的。可以說，繪畫就是人們對大自然獨(dú)特感知方式的一種，它具有一定的感官色彩。文藝復(fù)興時期魯本斯的作品《搶劫盧西珀斯的女兒》中就是首先營造了一種如夢似幻的繪畫空間，借此調(diào)動藝術(shù)家的創(chuàng)造力和想象力，這對于主題的表現(xiàn)有著重要的意義。目前，中國當(dāng)代風(fēng)景油畫創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)就是中國的傳統(tǒng)文化，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時候很多中國藝術(shù)家會將自己的主觀精神和情感因素融入作品創(chuàng)作中，這樣一來就可以促進(jìn)中國風(fēng)景油畫呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的面貌。另外在藝術(shù)創(chuàng)作中，最為重要的一點(diǎn)就是要有空間意識和生命意識，藝術(shù)作品不僅僅是個人情感的表達(dá)，更重要的是藝術(shù)家將生命精神的物化，可以達(dá)到讓人頓生觸景生情之感，自然而然地進(jìn)入一種物我共照的狀態(tài)。朱立元曾經(jīng)說過，中國的審美文化從最初就是以天人合一的思想為根本的，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)來源于主體本心，而不是單純地對外物的模仿。因此，中國當(dāng)代風(fēng)景油畫藝術(shù)家都非常關(guān)注對自己空間意識的培養(yǎng)，創(chuàng)作的時候力求捕捉自然生物的內(nèi)在生命力，進(jìn)而將這種旺盛的生命力注入客觀的生命中，通過這種形式藝術(shù)家可以利用各種手法來展現(xiàn)主體的生命意識。

二、中國當(dāng)代風(fēng)景油畫發(fā)展的趨勢

從中國當(dāng)代風(fēng)景油畫的發(fā)展來看，多元化局面的產(chǎn)生確實(shí)經(jīng)歷了一個非常曲折的發(fā)展過程。從最初學(xué)習(xí)西方的油畫空間表現(xiàn)，到后來可以熟練地應(yīng)用油畫再現(xiàn)自然空間，再到現(xiàn)在可以收放自如地展現(xiàn)主觀空間，這個過程是非常漫長的，但是從整體上看還是符合我國藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律的。對于藝術(shù)家來說，多元化的發(fā)展預(yù)示著他們要不斷提高自己的繪畫技能，在這個喧囂的社會堅(jiān)守自己內(nèi)心的凈土，在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時候，應(yīng)當(dāng)立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合本民族的特色，利用繪畫技巧創(chuàng)作出優(yōu)秀的風(fēng)景油畫作品。

在當(dāng)前的藝術(shù)發(fā)展背景下，中西文化相互交融、互相借鑒是不可避免的，但是中西文化應(yīng)當(dāng)如何互相吸收、怎樣吸收是值得繪畫界研究的課題。目前，我國已經(jīng)有很多的藝術(shù)大家有自己的繪畫風(fēng)格，在當(dāng)代風(fēng)景油畫中有了很多優(yōu)秀的作品。但是我國在當(dāng)代風(fēng)景油畫的發(fā)展過程中還是暴露出很多的問題，審美價值、繪畫手法和繪畫語言上還存在著很大的不足，因此藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)從空間表現(xiàn)的角度，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化來不斷地完善創(chuàng)作，最終形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)。