高校舞蹈專業(yè)教學(xué)中對“舞蹈之心”的培養(yǎng)

□張 嬌 太原師范學(xué)院

當(dāng)今時代，越來越多人開始從內(nèi)心深處重視精神層面的覺醒，不為物役，追求生命的價值和使命。解放思想是個人、社會進(jìn)步的前提。教育應(yīng)如何解放思想、解放心靈？這些問題值得我們深入思考。本文旨在探析高校舞蹈教育如何幫助學(xué)生和教師實(shí)現(xiàn)心靈自然的綻放，以求找到喚醒智慧的方法。

一、“解放心靈”概念

什么是心靈的解放？要理解這一問題，我們首先應(yīng)理解心腦的關(guān)系。智利作家恩里克·巴里奧斯在其著作《阿米：星星的孩子》中講到，人有兩個理解中心——大腦和心靈。在中外舞蹈史中，多次提到人們心靈的束縛，人們應(yīng)打破思想的束縛，回歸人性、回歸天性，解放心靈和思想，實(shí)現(xiàn)個人層次的提高。

二、解放心靈是教師的責(zé)任

哲學(xué)家克里希那穆提提出：要從根本上改變社會和人生，首先必須改變個人自我的意識。他認(rèn)為，學(xué)校要關(guān)心整個人的培養(yǎng)，必須幫助學(xué)生和教師實(shí)現(xiàn)心靈自然的綻放，否則教育就會陷入機(jī)械化的困境。隨著學(xué)生和教師心靈的解放，工作和職業(yè)將匹配到合適的位置。

（一）心智的模式化與心靈的解放

教育如果只是為了傳輸知識，將導(dǎo)致人們的心靈受到局限，從而陷入機(jī)械化的生活方式。只有我們的感知是清晰、客觀、非個人化的，才能獲得心靈的解放，從而讓心靈在自由、悠閑中發(fā)展，發(fā)揮天性，發(fā)揮最大活力、生命力和獨(dú)特的智慧。

（二）教育是解放心靈，喚醒智慧

古今中外教育的目標(biāo)，是培養(yǎng)人類理性的思考和人性的光輝，追求真理和智慧。克里希那穆提講道：“我只教一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然后加以超越”。學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生深入探索自己的意識、潛意識，才能逐漸明了生命的核心、生命的成長，解放心靈，喚醒智慧。我們探索這一行動方式，可以讓學(xué)生在仔細(xì)傾聽、觀察中感受、認(rèn)知外界，包括內(nèi)心當(dāng)前的狀態(tài)。

（三）培養(yǎng)新一代人才是教師的責(zé)任

自由的觀察是一種有效的學(xué)習(xí)活動，能將學(xué)生的心靈從機(jī)械的死記硬背中解放出來。教師和學(xué)校應(yīng)積極培養(yǎng)新一代人才，不僅要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀，還要消除學(xué)習(xí)的功利性，讓學(xué)生正確地認(rèn)識自己，實(shí)現(xiàn)心靈的解放。

三、高校舞蹈專業(yè)教學(xué)中對“解放心靈”的思考

（一）用舞蹈凈化心靈，喚起人們的博愛精神

法國20 世紀(jì)現(xiàn)代芭蕾大師貝雅認(rèn)為，舞蹈的社會功能高于其審美功能。他決心用舞蹈來凈化人們的心靈，喚起人們的博愛精神。貝雅的觀點(diǎn)在當(dāng)下同樣適用。當(dāng)今時代，越來越多的人開始從內(nèi)心深處重視精神層面的覺醒，不為物役，追求生命的價值和使命。教育是喚醒心靈的過程。在中外舞蹈史課程的教學(xué)中，師生共同了解東西方的文化藝術(shù)及其不同的思維方式，其中的信息讓我們有機(jī)會連接自己的內(nèi)在，喚醒內(nèi)在智慧。

（二）“舞蹈之心”的培養(yǎng)

當(dāng)下的舞蹈太過于追求動作的技術(shù)技巧，忽視了對“舞蹈之心”的培養(yǎng)。“動作至上”的意識在學(xué)生內(nèi)心身處，學(xué)生多關(guān)注舞蹈的動作規(guī)格要求，知動作，不知身心，這是常見的舞者思維意識。動作是表象，身心是舞蹈的本質(zhì)，舞者需要發(fā)揮出更大、更深入的“心靈”的作用。

舞者解放心靈，身心合一地舞蹈，是舞蹈的本質(zhì)訓(xùn)練，是有利于舞者的訓(xùn)練方式。在訓(xùn)練中，舞者心靜下來，找到心的感覺，實(shí)現(xiàn)心與身的有機(jī)統(tǒng)一，感受身體的運(yùn)動，專注身體意識。舞蹈必須具有這樣的身心情感條件，這才是真正的舞蹈。身心一元，是舞者之道，舞者能體會與生命的對話，這便是舞蹈的價值。

高校舞蹈專業(yè)教學(xué)中，教師應(yīng)不斷探索解放學(xué)生心靈的道路，啟發(fā)學(xué)生用心體會和欣賞每件事物的美，發(fā)現(xiàn)生活最深刻的內(nèi)涵，從而將其外化為舞蹈的美。