《自在小家》

【日】加藤鄉(xiāng)子 著 呂凌燕 譯 中信出版集團(tuán)

為了學(xué)區(qū)房、縮短通勤時(shí)間、減輕還貸壓力，越來(lái)越多的人選擇了小房子。本書(shū)以8 個(gè)小而美的家為例，集合日本設(shè)計(jì)師和家裝達(dá)人的小家生活智慧，從家具選擇到房間布置，從收納方法到整理技巧，分享使用小空間的訣竅，教會(huì)讀者用細(xì)節(jié)打造一個(gè)舒適而有品味的小家。

《體態(tài)》

萬(wàn)清 葉佩旭 著 中國(guó)友誼出版公司

作者通過(guò)近千項(xiàng)體態(tài)篩查及問(wèn)題解決案例，結(jié)合芭蕾、瑜伽、普拉提和物理治療的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出針對(duì)體態(tài)異常改進(jìn)的四種訓(xùn)練技術(shù)和八大改善工具，旨在幫助讀者改變生活中使用身體的方式——及時(shí)覺(jué)察異常，積極緩解疼痛與不適，讓動(dòng)作更穩(wěn)定，身心更自如。

《伊斯坦布爾三城記》

【英】貝塔尼·休斯 著 黃煜文 譯 上海三聯(lián)書(shū)店

本書(shū)從公元前6000 年開(kāi)始講起，直到20 世紀(jì)，前后貫穿近8000年，將拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦布爾的故事融會(huì)貫通，以生動(dòng)的敘事、翔實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)地考察和優(yōu)美的筆調(diào)，探索這座美麗城市如何能在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史光陰中形成獨(dú)具一格的特質(zhì)。

《我可能得抑郁癥了》

張愛(ài)財(cái) 著 四川文藝出版社

描寫(xiě)了一位患有抑郁癥的現(xiàn)代女性對(duì)于愛(ài)情、工作、生活、生命、友誼的看法和思考，同時(shí)也講述了抑郁癥患者如何與自己斗爭(zhēng)，如何走出困境的過(guò)程。

《美味七重奏》

【法】埃爾韋·里謝 著 艾菲克斯 繪 任可心 譯

湖南美術(shù)出版社

馬蒂厄·維亞內(nèi)是“布拉齊耶?huà)寢尅辈蛷d的米其林三星大廚。為買(mǎi)下鄰居家的房子拓展餐廳面積，馬蒂厄不得不接受鄰居的七個(gè)美食挑戰(zhàn)：讓完全陌生的人墜入愛(ài)河、讓甲方接受價(jià)格更高的提案、讓阿爾茲海默癥患者重獲記憶……通過(guò)美食的力量，他如何完成這些瘋狂任務(wù)？又將發(fā)現(xiàn)鄰居的什么秘密？

《了不起的我》

陳海賢 著 臺(tái)海出版社

精彩錦句：

●絕對(duì)化思維最大的問(wèn)題，是為了防御可能的危險(xiǎn)，把生活封閉在真空里，讓我們不敢接觸現(xiàn)實(shí)，從而失去了從生活中獲得療愈的機(jī)會(huì)。

●“我應(yīng)該如此”的應(yīng)該思維，本質(zhì)是用社會(huì)規(guī)則、他人的期待或者文化習(xí)俗代替我們自發(fā)的行動(dòng)。所以，關(guān)于自我的應(yīng)該思維完整的句式是：既然別人覺(jué)得應(yīng)該這樣，那我就應(yīng)該這樣；既然別人期待我這樣，那我就應(yīng)該這樣。人會(huì)陷入應(yīng)該思維，是因?yàn)槿藗儾粩嘣谕庠谑澜缰袑ふ冶粍e人喜愛(ài)的“自我”標(biāo)準(zhǔn)，妄圖創(chuàng)造一個(gè)理想的自我。

●人不是被事物本身困擾，而是被他們關(guān)于事物的意見(jiàn)困擾。

●表?yè)P(yáng)努力暗示著人的能力并不是固定的，一個(gè)人可以通過(guò)努力來(lái)發(fā)展自己的能力。既然人的能力并不固定，那些孩子就沒(méi)有證明自己的包袱，自然就能把目光專(zhuān)注到努力本身。

●一個(gè)有僵固型思維的人，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)很容易放棄，因?yàn)樗麚?dān)心困難的任務(wù)會(huì)證明自己能力不夠。而一個(gè)有成長(zhǎng)型思維的人會(huì)歡迎挑戰(zhàn)，因?yàn)樗麜?huì)把挑戰(zhàn)看作能力成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

●人總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)于自己是什么樣的人，好像搞清楚這個(gè)就能獲得成長(zhǎng)。所以我們會(huì)很在意自己聰不聰明。現(xiàn)在我會(huì)覺(jué)得，聰明不是我們的特性，而是我們與環(huán)境的互動(dòng)方式的特性。

●當(dāng)一個(gè)人說(shuō)“自己一定要做到”的時(shí)候，他并不是說(shuō)自己一定能做成這件事，而是想表明他有投入和奉獻(xiàn)的決心。這個(gè)決心和外在世界無(wú)關(guān)，僅和他自己相關(guān)。他愿意投入、奉獻(xiàn)多少，都由他自己決定。但是，他決定不了一件事能否做成。

●人的習(xí)慣，是思考一件事重不重要，而不是思考這件事能不能控制。而這種思考方式，會(huì)把他們的目光引到對(duì)最終結(jié)果的擔(dān)憂上，而不是此時(shí)此地的行動(dòng)上。