中共百年馬克思主義中國化探索

陳俊天

〔摘要〕中共百年巍然屹立，在于實踐探索不停、理論創新不止。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想，這些一脈相承的理論成果便是馬克思主義中國化在主題上的集成、在時代上的發展。這些理論成果雖然都帶有鮮明的時代烙印，但均以為中華民族謀復興、為中國人民謀幸福為根本宗旨和最終目標，反映了馬克思主義中國化從革命主題轉向建設主題的重大變化，體現了建設主題從發展道路到發展主體到發展方式的不斷深化，彰顯出中國共產黨堅定的共產主義信仰和勇于創新勇擔使命的精神品質。

〔關鍵詞〕馬克思主義中國化;中國特色社會主義;中國共產黨

〔中圖分類號〕D61?〔文獻標識碼〕A?〔文章編號〕2095-8048-（2020）06-0051-07

百年中共能夠經受各種風浪考驗、永葆青春活力，主要在于實踐探索不停、理論創新不止。世界上的偉大理論創新都是在回應和解答社會重大問題的過程中創造出來的，而馬克思主義中國化指的就是中國共產黨成立以來，將馬克思主義普遍真理和中國具體實際相結合，回應不同時期中國面臨的不同問題，凝練創新理論主題成果，發揮理論核心要義，探索出來的中國革命、建設、改革和發展道路，推動中國從站起來、富起來走向強起來的歷史進程?！?〕從馬克思主義中國化的歷史脈絡來看，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想，這些一脈相承的理論成果便是馬克思主義中國化在主題上的集成、在時代上的發展。從馬克思主義中國化的價值維度來看，這些理論成果準確認識并科學解答了我國不同發展階段的重大問題，推動了中國特色社會主義事業的發展進程，體現了馬克思主義中國化的真理魅力和強大力量，對于新時代更加深刻全面地推動馬克思主義中國化的理論創新具有重大現實意義。

一、馬克思主義在中國的傳播

俄國十月革命將馬克思主義傳入中國后，以陳獨秀、李大釗為代表的知識分子率先將馬克思主義所蘊含的唯物史觀和階級斗爭思想運用于中國的革命實踐，“大力宣傳并積極促進馬列主義同中國工人運動相結合，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新”〔2〕。但是，這一時期，對馬克思主義的學習運用尚處于“本本”階段，馬克思主義和中國具體實際結合較少，結合的可能性和可行性均尚未論證。

（一）借鑒十月革命，接受馬克思主義信仰

俄國十月革命的爆發，將具有實踐可行性的馬克思主義理論傳入中國，為知識分子提供了示范，指明了前進方向， “中國的先進分子，開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”〔3〕。作為馬克思主義傳播的先驅者，李大釗高度贊揚十月革命是“立于社會主義上之的革命，是社會的革命”〔4〕，高度認同并宣傳馬克思主義學說，運用馬克思主義的基本原理分析社會現狀?！段业鸟R克思主義觀》的發表，系統闡明了馬克思主義理論以階級斗爭為主線，由此標志著李大釗已經實現了從民主主義者到馬克思主義者的轉變。

（二）融入思想爭鳴，廓清科學社會主義實質

在五四運動前后，社會上依然存在信奉修正主義和基爾特社會主義的人，他們看似支持社會主義，實則推崇資本主義老路。由此也引發了較為著名的“問題與主義”論戰，拉開了馬克思主義和實用主義、社會革命論和社會改良論交鋒的序幕。以胡適為代表的人士推行“進化理性主義”和“實驗主義”來解決中國問題，對此，以陳獨秀為代表的初具共產主義思想的知識分子利用《新青年》這一陣地與之展開辯論反擊，指出其無法解決當下緊迫的社會問題，“我們現在的至急需要，是建立一個最適合于救濟現社會弊病的主義來努力改造社會”〔5〕。此次交鋒擴大了馬克思主義在中國的影響力，為處于迷霧中的青年廓清了科學社會主義實質。

（三）成立共產黨，指明社會革命斗爭方向

馬克思主義代表人類社會文明進步的方向，與救亡圖存的中國先進知識分子不謀而合，促使他們開始從理論傳播轉向社會實踐。早期馬克思主義者以馬克思主義理論作為指導，相繼成立各地的共產黨的早期組織。在共產國際的指導下，各地早期黨組織有計劃、有組織地開展了一系列革命活動，努力促進馬克思主義和工人運動相結合，為共產黨的誕生做準備?！?〕中共一大的召開，標志著中國共產黨的誕生?！白詮挠辛酥袊伯a黨，中國革命的面目就煥然一新?！薄?〕中共的成立，為馬克思主義中國化提供了現實的載體，馬克思主義也成為了中國共產黨的行動指南和思想武器，兩者的緊密結合為世界社會主義運動的發展貢獻了中國智慧。

二、馬克思主義中國化的進程

作為馬克思主義政黨，中國共產黨必須有高度的理論自覺，解決“什么是馬克思主義、如何對待馬克思主義”的問題。前者涉及馬克思主義的本質，后者涉及馬克思主義的發展和實踐功效。中國共產黨通過百年的探索，將馬克思主義理論與中國革命、建設和改革實際緊密結合，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中形成了一系列理論成果。

（一）馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍

毛澤東思想涵蓋了新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設以及革命軍隊建設等理論，是中國共產黨運用馬克思主義解決中國實際問題的成功實踐，實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍。

1.萌芽于共產黨成立與大革命時期

從國際形勢來看，第一次世界大戰的爆發促使資本主義政治和經濟危機加劇，而俄國十月革命的勝利更是改變了世界歷史的走向，在世界范圍內掀起了無產階級革命的浪潮，推動了民族解放運動的興起。

從國內形勢來看，中國的國情與俄國存在共性，均是經濟文化落后、政治腐朽、地廣人多的國家，因而十月革命的勝利對中國革命影響較大。但是共產黨成立之初，機械教條地運用馬克思主義理論，把蘇聯經驗和共產國際決議神圣化，忽視了中國的實際國情，導致革命陷入困境。毛澤東通過調查研究，撰寫了《湖南農民運動考察報告》，提出了解決農民問題的政策，并且深入分析了中國社會各階層的革命地位和作用。

2.成熟于土地革命與抗日戰爭時期

大革命的失敗讓毛澤東進一步認識到革命武裝和無產階級革命領導權的重要性，為總結大革命失敗的經驗教訓，黨中央召開了“八七會議”，清算了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，決定開展土地革命與武裝起義。針對盲目照搬蘇俄模式，毛澤東提出了“政權是由槍桿子中取得的”〔8〕重要論斷。針對脫離中國實際的城市中心革命道路，毛澤東及時轉變方針，率領部隊前往井岡山，走農村包圍城市道路，由此開啟了中國特色革命道路的探索。

在井岡山斗爭中，共產黨面臨的最現實的問題就是在根據地如何獲取農民支持，以站穩腳跟繼續開展革命，這就必須解決農民最根本的利益問題，即土地問題。毛澤東基于對湘贛邊界各縣的調查，開始推行土地革命，以此鞏固和擴大根據地，從而形成了土地斗爭經驗，制定了《土地法》，為中央蘇區開展大規模土地改革提供了經驗。正是基于調查研究實踐，促使毛澤東將馬克思主義理論與中國革命實際緊密結合在一起，為制定民主革命戰略提供了客觀依據。

但是，王明和博古等人打壓并否定了毛澤東這一正確主張，他們堅信“直接革命形勢在中國存在著”〔9〕，于是采取了盲目擴紅、關門主義等“左”傾行為，這些錯誤最直接的后果就是第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫長征。直到1935年召開遵義會議，才結束了“左”傾主義在中央的統治，確立了毛澤東在全黨的領導地位，將實事求是確立為革命原則，確定了紅軍轉移的方向，為長征和抗日戰爭的勝利奠定了基礎。抗日戰爭爆發后，毛澤東運用馬克思主義基本原理分析中國社會的階級關系，從思想和組織上肅清了關門主義的影響，夯實了抗日民族統一戰線。隨后，在六屆六中全會上，毛澤東正式提出“馬克思主義中國化”的命題，由此，正式拉開了共產黨人探索“什么是中國革命、怎樣進行中國革命”的序幕。

3.發展于解放戰爭與社會主義改造、建設時期

解放戰爭勝利前夕，中國共產黨面臨的最突出的問題就是如何由新民主主義革命過渡到社會主義革命。針對這些問題，毛澤東在黨的七屆二中全會上系統剖析了當時的國內外形勢和社會的基本矛盾，強調了黨的工作重心要轉移至城市的生產上來。在《論人民民主專政》一文中，毛澤東再次豐富了馬克思主義的社會過渡理論，闡明了人民民主專政的內涵。新中國成立后，我國實現了“站起來”的目標，步入了社會主義革命階段，走上了有別于馬克思所設想的、不同于蘇聯模式的中國道路。至此，面對社會主義建設的新任務，中國共產黨開始獨立探索社會主義發展規律。《論十大關系》《正確處理人民內部矛盾》正是基于馬克思主義辯證法的視角，準確剖析了當時國內的主要矛盾和社會主義建設的運動規律，進一步豐富了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的與時俱進。

（二）馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍

在社會主義革命勝利后，我們黨緊緊依靠人民進行了社會主義建設和改革開放新的偉大革命，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等中國特色社會主義理論體系，推進了馬克思主義中國化的歷史進程。

1.鄧小平理論對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的科學回答

上個世紀50年代后期至“文革”十年，在改革舊體制和創新發展模式的過程中，暴露出我們黨固守蘇聯模式與經濟社會發展相悖的問題，導致社會主義建設出現了一系列的失誤：堅持以階級斗爭為綱，重工業輕農業，推行高度集中的計劃經濟，導致經濟停滯不前，社會主義建設遭受重大挫折，現實倒逼著中國共產黨慎重反思“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”問題。十一屆三中全會上，以鄧小平同志為代表的中國共產黨人系統總結了社會主義建設中的正反經驗，全面分析蘇聯模式的弊端，明確提出：要按照實事求是原則，將全黨工作重心從階級斗爭轉移到社會主義現代化建設之中，并實行改革開放戰略。

改革開放之初，在我們糾正“左”的錯誤之時，一些反動分子伺機散布詆毀毛澤東思想、否定社會主義道路、反對黨的領導、反對人民民主專政的錯誤思潮，一定程度上危害了我國的現代化建設。因此，1979年3月30日，鄧小平在《堅持四項基本原則》講話中指出：思想政治上必須堅持四項基本原則，這是實現四個現代化建設的根本前提。〔10〕1981年6月，十一屆六中全會上制定了《建國以來黨的若干歷史問題的決議》，首次提出我國尚處于社會主義初級階段的論斷，針對否定我國社會主義制度的言論，強調我國已經建立社會主義制度的現實。

作為一個發展中的大國，我國不同于發達國家，也不同于其他發展中國家，這決定了我國建設社會主義不能照搬他國模式。同時，初級階段的基本國情又決定了我國的建設不能急于求成，只能循序漸進。因此，1982年，中共十二大明確提出了建設有中國特色的社會主義，并在十三大上明確提出黨在社會主義初級階段的基本路線是“一個中心，兩個基本點”，即堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。鄧小平1992年1月到2月的南方談話，提出“市場經濟不等同于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都只是經濟手段?！薄?1〕同時提出評判改革成敗的標準，應該主要依據“三個”有利于?！?2〕十四大將我國的經濟體制確定為中國特色社會主義市場經濟體制，在實踐中探索如何運用馬克思主義中國化讓中國“富起來”，切實推進中國特色社會主義道路的建設，從整體性、系統性的層面推動了馬克思主義中國化的第二次飛躍。

2.“三個代表”重要思想對“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的科學解答

上世紀80年代末至90年代初，隨著蘇東劇變，社會主義處于低潮時期，世界范圍內許多長期執政的政黨相繼喪失執政地位，國際國內形勢愈發嚴峻復雜。帝國主義想要“把過去不能控制的國家納入自己的勢力范圍”〔13〕，“想把一個有前途的中國變成一個沒希望的中國”〔14〕，面對四項基本原則執行不力、貪污腐敗引起群眾不滿、通貨膨脹凸顯等一系列問題，如何加強自身建設、鞏固黨的執政地位就成了中國共產黨亟需思考的時代課題。從歷史發展脈絡來看，中國共產黨在社會主義革命—建設—改革的進程中，領導國家各項建設，實現了自身歷史方位的根本性變化。從黨發展的現狀來看，伴隨黨和國家事業的發展，黨員數量激增、黨員隊伍變化、新老交替上崗，這既給黨的事業增添了巨大活力，也為黨的建設提出了巨大挑戰，尤其是執政環境的復雜多樣性，在沒有任何參考借鑒的背景之下，如何提升黨員干部的執政水平、保持優良作風、抵制腐敗問題就成了新時期全黨同志需要時刻反思的命題。因此，1997年，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人結合國內外形勢，立足馬克思主義政黨性質，在黨的十五大上針對黨的建設問題作出重要論述和部署，強調從思想上、組織上、作風上全面加強黨的建設。2000年2月25日，在廣東省考察工作時首次提出“三個代表”重要思想，針對黨的性質，明確“建設什么樣的黨”的根本方向，針對黨的建設，提出“怎樣建設黨”的具體要求，由此保證黨員思想的先進性和純潔性。

3.科學發展觀對“實現什么樣的發展、怎樣發展”的科學解答

進入21世紀以來，中國繼續堅持改革開放，社會生產力得到了極大的發展，綜合國力大幅提升。但是，與經濟增長相伴的發展問題日益凸顯，貧富差距、環境污染、資源浪費等問題逐漸浮出水面。面對我國經濟社會發展的這一系列矛盾問題，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人基于我國轉型的具體實踐，用科學發展觀回答了黨對發展問題的認識，強調以人為本，提出全面協調可持續的發展要求，精準闡釋了新階段我國社會發展的根本目的、價值取向和實踐要求?？梢哉f，科學發展觀既是對馬克思主義發展觀的繼承，又是共產黨認識發展問題的新飛躍，表現出黨對中國特色社會主義事業建設規律的認識上升到一個新高度。

（三）馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍

習近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持科學社會主義基本原則，科學總結世界社會主義經驗教訓，提出了一系列有開創意義的新理念、新思想、新戰略，以新的思想內容豐富和發展了馬克思主義，是黨和國家新時代的指導思想與行動指南，這是馬克思主義中國化的又一次飛躍。

第一，回應歷史，解答“時代之問”。十八大以來，習近平總書記緊扣民族復興主題，圍繞發展問題、改革問題、社會治理問題，提出了新思想、新理念、新戰略，特別是形成的新時代中國特色社會主義思想回應歷史，解答了中華民族追趕時代實現復興的“時代之問”，提升了偉大復興中國夢的時代活力，開創了黨和國家事業的新局面。這一思想是中國的，也是世界的，它指引著共產黨人應對百年未有之大變局，指引著中華民族構建人類命運共同體，指引著我們運用馬克思主義來洞察這個時代、解答這個時代、引領這個時代，深刻回答了馬克思主義為什么“行”。

第二，回應現實，解答“執政之問”。作為世界上的第一大黨，我們黨已經執政七十多年，并將長期執政。如何通過增強自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力，來經受“四大考驗”并克服“四種危險”，是當前必須直面的重大問題。在國際斗爭方面，面對“紅旗打多久”“中國崩潰論”等言論，習近平針對黨的建設問題作出了戰略部署：在黨的領導方面，習近平強調黨對一切工作領導的重要性，堅持完善黨的領導的制度機制，自覺維護黨中央的權威。在黨的建設方面，習近平明晰了新時代黨的建設目的、主線、目標方針和總體布局，提出思想建黨、紀律強黨和制度治黨的同向發力，嚴明黨紀黨規，嚴肅黨內生活，嚴格黨內監督，落實主體責任，堅持全面從嚴治黨，深刻回答了中國共產黨為什么“能”。

第三，回應未來，解答“中國之問”。我國的社會主義建設、民族復興征程，沒有可借鑒可照搬的固定模式，只能隨著時代變遷和實踐發展接力探索，〔15〕特別是進入新時代后，世情國情黨情發生了巨大變化，國內主要矛盾發生了深刻變化，新情況新問題層出不窮，“中國向何處去”？習近平同志準確把握了時代大勢，從理論淵源、本質特征、歷史根據和獨特優勢等方面，回應未來，系統回答了“堅持和發展什么樣的社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”的時代課題，解答了“中國之問”，實現了馬克思主義的內在規定性在新時代中國特色社會主義的現實中展開，提升了中國特色社會主義的制度偉力，深刻回答了中國特色社會主義為什么“好”。

第四，回應宗旨，解答“人民之問”。在新的歷史時期，永葆為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命，事關中華民族的凝聚力和向心力，是新時代必須解決的重大課題。綜合理論與實踐、歷史與現實、國際與國內情況，習近平總書記以更高的站位和全新的視野洞察社會主要矛盾發生的變化，作出社會主要矛盾已經轉變為人民群眾日益增長的美好生活需要與不平衡不充分發展之間矛盾的重大論斷，并以堅持民生改善和社會保障為著力點，堅持發展成果惠及全體人民，以此回應宗旨，解答“人民之問”，提升了中華民族的凝聚力和向心力。

三、馬克思主義中國化的基本經驗

馬克思主義中國化并非一蹴而就的，而是經歷了階段性到整體性的飛躍，經歷了自在到自為的華麗蛻變;馬克思主義中國化并非一帆風順，而是經歷了革命和建設時期曲折探索，經歷了理論自覺到理論自信的偉大飛躍。無論是作為實踐命題，還是作為理論命題，馬克思主義中國化都必須直面新問題新情況新挑戰。因此，總結歷史經驗、結合時代變遷、把握歷史規律，在實踐中推進理論改造與現實改造的有機統一，推進馬克思主義中國化的不斷演進，既是馬克思主義理論與時俱進的邏輯主線，也是推動我國各項事業不斷取得成功的有力保障。

（一）馬克思主義中國化的邏輯起點：堅持與科學態度相結合

不丟“祖宗”、堅定信念，把握馬克思主義與時俱進的內在規律，是馬克思主義中國化的根本要求，也是馬克思主義中國化的邏輯起點?！?6〕百年中共歷史表明：科學對待馬克思主義，既應堅持“老祖宗”，忠于文本，全面掌握馬克思主義的基本原理，又應發展“老祖宗”，直面現實，在批判駁斥“反馬”思潮中推進馬克思主義的縱深發展。〔17〕一方面，要把握馬克思主義的精神內涵，必須全面掌握基本原理，我們只有以辯證的思維、務實的精神、科學的態度來學習運用馬克思主義基本原理，才能緊貼社會實際，緊跟時代步伐，解決中國建設改革中的新情況和新問題。如果對馬克思主義的學習一知半解，甚至認為它已經無用過時，便會離開整體性片面理解馬克思主義，陷入“歷史虛無主義”的怪圈，導致正確理論缺失、思想靈魂迷失，進而使社會革命遭受巨大挫折。另一方面，馬克思主義不是抽象的、封閉的、僵化的教條，而是具體的、開放的、與時俱進的理論體系，這一理論品格決定了我們只有站在整個人類社會歷史發展的高度，才能理解馬克思主義的思想精髓與理論真諦，進而思考馬克思主義中國化的底蘊基礎、實踐路徑和發展趨勢，促進馬克思主義中國化的進一步飛躍。

（二）馬克思主義中國化的底蘊基礎：堅持與歷史文化相結合

在百年的時間里，中國共產黨帶領著全國各族人民贏得了一個又一個偉大勝利，彰顯出馬克思主義中國化的強大力量，這種力量主要來源于馬克思主義開放的理論品格，它既能和中國實際、和時代相結合，又能夠和中國歷史文化相結合。中華民族在五千多年的文明積淀中，創造了價值豐富、博大精深的傳統文化，這些傳統文化影響著中國人的價值觀念、思維方式和行為準則。馬克思主義起源于西方，早期被視為外來文化，而正是因為優秀歷史文化和馬克思主義在世界觀、人生觀和價值觀上的契合性，使馬克思主義能夠在中國生根發芽，成為我們黨的指導思想。可以說，馬克思主義中國化和馬克思主義吸收了我國優秀文化傳統是密不可分的，必須結合發展需要，用時代訴求和實踐活動激活馬克思主義和歷史文化，找出兩者的內在規律性和聯系性。一方面，通過對歷史文化的科學闡釋和創造性轉化，和馬克思主義中國化的最新理論成果結合起來，補充、拓展并完善傳統歷史文化的時代內涵，增強人民的價值自信和文化自信。另一方面，要發揮傳統歷史文化印證、補充和發展馬克思主義的作用，用中華民族獨特的文化烙印、風格與魅力宣傳馬克思主義，提升馬克思主義的影響力、說服力和感召力。

（三）馬克思主義中國化的實踐路徑：堅持與具體實際相結合

馬克思主義中國化的進程，就是中國共產黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律“三大規律”的認識過程。要推進馬克思主義的中國化，必須從中國的具體實際出發。我們黨“干革命、搞建設、抓改革，都是為了解決中國的現實問題”〔18〕。在中國共產黨成立的百年時間里，我們黨依據我國的具體實際，找到了適合我國國情的革命—建設—改革之路。從1921年成立，投身新民主主義革命，建立新中國，解決走什么樣的道路問題，奠定民族復興開端;到三大改造確立社會主義制度，改革開放承繼前三十年和后三十年，將“馬克思主義普遍真理同我國具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”〔19〕，回答怎樣認識、建設社會主義問題，實現“革命”到“建設改革”的有序銜接;再到十八大以來，圍繞“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”問題，多方面多角度豐富完善了中國特色社會主義道路……這百年的奮斗歷程表明：立足中國國情，理論聯系實際，是馬克思主義中國化“化作什么”的關鍵所在，〔20〕即讓馬克思主義的“每一表現中均帶有中國的特性，根據中國的特點去應用它”〔21〕。當前，我國的最大實際就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，任何改革發展都必須立足于這個最大實際。若拘泥于馬克思、恩格斯在特定歷史時期針對當時狀況作出的個別論斷，凡事都以馬恩經典語錄論成敗，我們就會因理論脫離實際走向彎路，這并非馬克思主義的態度。只有不斷依據新情況、新問題推進理論創新與實踐創新，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，馬克思主義中國化的力量才能顯露出來，進而推動中國特色社會主義事業取得成功。

（四）馬克思主義中國化的發展趨勢：堅持與國際視野相結合

受馬克思主義國際主義精神和崇高人類情懷影響，隨著中國和世界的關系日益緊密，隨著中國的國際影響力不斷擴大，在建黨的百年時間里，我們黨在推進馬克思主義中國化的進程中，越來越重視對世界的貢獻。雖然馬克思主義中國化的推進場域在中國，但是它的影響和意義已經不再局限于中國。從毛澤東思想到新時代中國特色社會主義思想，中國共產黨人不同程度上表現出對人類命運和世界前途的關注。在革命時期，毛澤東曾經強調：我們的任務是要團結全國各族人民，“為建設偉大的社會主義國家而奮斗，為保衛國際和平和發展人類進步事業而奮斗”〔22〕，極大鼓舞了全世界愛好和平的人民。改革開放后，鄧小平準確研判國際形勢，提出“和平與發展才是當今時代的主題”，營造了相對寬松的國際環境;黨的十六大提出的科學發展觀，為廣大發展中國家探尋適合本國國情的發展之路提供了借鑒;十八大以來，習近平總書記強調，永遠牢記為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的偉大歷史使命，要構建共贏、普惠的人類命運共同體，為全球治理貢獻中國力量和中國智慧，充分表現了馬克思主義中國化的發展趨勢。

〔參考文獻〕

〔1〕 金民卿.毛澤東對馬克思主義中國化的重大貢獻及其當代啟示〔J〕.毛澤東研究，2015.（4）.

〔2〕 習近平.在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話〔N〕.光明日報，2013-10-22.

〔3〕 毛澤東選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1470-1471.

〔4〕 李大釗全集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，2006：226.

〔5〕 陳獨秀.獨秀文存（第二卷）〔M〕.北京：外文出版社，2013：109.

〔6〕 中國共產黨的九十年（新民主主義革命時期）〔M〕.北京：中共黨史出版社，2016：27.

〔7〕 毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1964：1249.

〔8〕 毛澤東文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：47.

〔9〕 中共中央黨史研究室.中國共產黨歷史（第一卷） （上） 〔M〕.北京：中共黨史出版社， 2002：482.

〔10〕 鄧小平文選 ：第2卷 〔M〕.北京：人民出版社，1994：164.

〔11〕〔12〕〔13〕〔20〕 鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：164，373，372，497.

〔14〕 鄧小平年譜1975-1997（下）〔M〕.北京：中央文獻出版社，2014：1273.

〔15〕 上官酒瑞.習近平新時代中國特色社會主義思想的整體性特質〔J〕.科學社會主義，2019，（1）.

〔16〕 鄒升平.新中國70年馬克思主義中國化基本經驗〔J〕 .揚州大學學報（人文社會科學版），2019（4）.

〔17〕 石云霞，陳曙光.新中國60年來馬克思主義中國化的歷史經驗〔J〕 .理論視野，2010，（1）.

〔18〕 十八大以來重要文獻選編（上冊）〔M〕.北京：中央文獻出版社，2014：497.

〔20〕 劉宗武.建國60年來馬克思主義中國化的歷史進程與基本經驗〔J〕 .思想理論教育，2009，（19）.

〔21〕 中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）〔M〕.北京：中央文獻出版社，2011：651.

〔22〕 毛澤東文集：第6卷〔M〕.北京：人民出版社，1999：350.

【責任編輯：陳學明】