民族音樂文化在音樂教學中的傳承研究

□鄧音莉 贛州師范高等專科學校

大多數的大中專院校招生是全國性的普招，高等院校也因此成為民族文化相互交融的地方。可是，我們來看現在的大學校園，各種外來因素充斥其中，很少能夠感受到我們本土民族文化的氣息。而在音樂教育及音樂藝術方面，我們有著非常豐富的音樂歷史及價值，我們有自己的民歌、舞蹈及具有傳承意義的優秀地方劇種。可是，能夠演唱自己的民歌、跳自己的民族舞、出演具有地方特色的劇種的大學生少之又少。可以說，很多大學生不會唱家鄉的歌，不會跳自己民族的舞蹈，更不會出演具有地方特色的劇種，這是一種文化的缺失，文化的斷代。

本土民族音樂是我國音樂文化范圍內最具有地方特色的文化，它實實在在存在于我們的生活中，但在當前，它的傳承面臨著太多困難。從教育思潮這個點出發，我們發現，若干年的教育思潮變化發展過程中的領域分離及學派紛爭，仍處在一種游移狀態及不確定的狀態，這就使得大中專院校中的音樂教育在本土民族音樂傳承功能上仍未起到實質性作用[1]。從本土地方音樂的這個角度來分析，就涉及音樂教育、音樂文化等相關性的不足。我們考察音樂教育和音樂文化傳承是否相關及存在什么樣的聯系這些議題時，可以看出，音樂教育的斷代脫節具有更深層次的原因，即大中專院校音樂教育的體制問題。

一、民族音樂與民族文化

民族音樂文化的發展與傳承涉及本土文化中的音樂元素、教育中的音樂教育和民族音樂教育等多個方面的問題，因此，我們要從多個角度進行分析，探尋解除這幾個方面彼此之間隔離的有效方法。

（一）文化、音樂文化、民族音樂文化

文化是人類在自然界中為了滿足需要而創造的有著社會的、物質的、精神的及技術方面價值的精髓，涵蓋人類精神活動各方面的有關事宜[2]。而文化的主要作用則直接影響著人們的精神風貌及創造能力，同樣也影響著精神文明的建設與發展。人類是文化的創造者，同樣也是文化的創造物。

在當今社會，文化已然成為一種力量，一種起著決定性作用的力量。很多我們以為是經濟性問題或政治性沖突，其實從另一個方面考量則是文化上的意見不統一，其深層次的根源則是一種情感差異及價值觀差異。文化是社會或每個社會個體相互傳達信息用以理解他人或自己的工具，也是每個社會個體的一個重要向導[3]。

而音樂則是文化的一個方面，是一種體現自身文化特點、文化價值的藝術表現形式。它不僅有技能方面的東西，還有形態方面的東西，同時包括音樂生成的文學、意識形態、社會背景及歷史背景、藝術和哲學等內容。隨著全球一體化的發展，人們的文化視野也不斷開闊，每個國家的藝術家、音樂家也在不斷地對音樂是樂音運動形式這一概念進行重寫。對這一自律美學意義進行重寫，也反映出音樂本來就是人的文化行為這一人文思想。

民族音樂是我們民族文化的精髓靈魂。各個民族都視音樂為最珍貴的文化財富。一個民族的音樂包含著民族精神和民族情感，基本就是這個民族的思想、民族的精髓和靈魂，是民族智慧的起點。我們從一個民族的音樂中往往能夠感受到其衍射的民族文化，透過民族文化也能夠體驗民族音樂并全方位地認識它。我們能夠通過民族本身的音樂使音樂和文化建立起密切的聯系[4]。

（二）教育、學校教育、民族音樂文化

教育依托文化而存在，而文化又是教育的基礎。如果文化未成為教育的基礎，那么這個教育則是盲目的，教育如不依托文化而存在，則文化會因沒有品格而滅絕。

學校是教育的主體，因教育和民族文化傳承與發展的關系，民族音樂文化和文化之間的關系，所以民族音樂文化的傳承與發展和學校教育的關系就和文化傳承與發展和教育的關系是一樣的。

依照學校教育功能，民族音樂文化傳承與發展和學校教育也有著密切的關系，它主要體現在傳承與發展什么和如何傳承與發展這些問題上。學校的音樂教育是我國民族音樂文化發展與傳承的一種重要的方式，它是衡量這個國家或民族音樂文化發展的一個主要標志[5]。

隨著教學論及課程論的發展，現代音樂教育的傳統模式被打破，現有的新的課程教學新模式形成，這一點主要表現在校內教學評價、課程設置、課程結構及文化傳承方式等方面。而在音樂教育這一方面，學校、國家和地方，以及學生、教師及所選用的教材雙重三級進行管理的思想觀念對于民族音樂的傳承與發展及地方民族音樂文化的重建有著非常重要的意義。

二、民族特性與音樂文化的傳承發展

文化的演變要遠遠快于物種的演變及進化。正是因為這一點，我們才覺得可怕。因為文化漸漸地超越了客觀物質，而具有存在表現，它包含的內容要多于單一物質所包含的內容，而物質的單一程度是不能稱為文化的[6]。

而從民族獨立性這一點來看，文化不論進化還是演變，其所具有的本土民族特點是不可能被改變的[7]。保持現有的民族特色與不斷弘揚本土民族文化是發展與傳承的關系。而從音樂文化這一方面講，本土民族音樂文化和西方的音樂文化兩者之間是一種互補的關系，并不是我們所謂的單一發展方式。雖然單一發展是使民族音樂文化傳承的最純粹的一類方式，可是，在保持這種方式的同時，我們也可吸納一部分不會使民族音樂文化被破壞的或者符合民族音樂文化發展的西方音樂文化營養，這也可保持我們的民族音樂文化固有的民族特色。

曾經有學者就對民族音樂和西方音樂文化是殊途同歸還是封閉式的單一進化這個問題展開辯論，旨在打破歐洲中心主義，建立相對文化價值觀。可是隨著歷史的發展，加之我們民族音樂文化意識不強，很多人覺得聽交響樂就顯得檔次高，而民族音樂沒有這種感覺，唱美聲的總覺得比唱民樂的姿態高，等等。我們承認文化之間存在落后和先進這樣的區別，可是衡量不同民族之間的文化特色是落后還是先進就顯得過于荒唐。人們沒有意識到因汽車的發展而將馬車放在博物館里陳列已然成為我們的某種損失，可竟然還有人同樣提出要把我們的民族音樂文化也放在博物館里，這必然是我們民族的悲哀。

在教育體制改革過程中，民族文化教育已經成為現代教育的一個重要組成部分越來越引起教育工作者的高度重視。找尋民族文化資源已經是各個國家和民族謀發展、促發展的國策，我們的民族音樂文化同樣在這樣的大的教育改革背景下被提到一個更高的位置[8]。

三、重新審視我國大中專院校民族音樂文化教育的內容

首先，要不斷重視我國大中專院校民族音樂文化的教育，以此促進我們本土民族文化的發展傳承。在制訂相關可行的制度的前提下，我們應以超越現代教育的思想觀念，解放思想并且重新對我們的民族音樂進行估價，用開放性的思想來看待西方音樂和我們的民族音樂，充分發揮音樂教育在傳承民族音樂文化中的作用,探尋中國音樂教育的民族文化觀。

其次，要不斷改變高校現在的相關體制，拋棄民族音樂文化傳承與發展過程中的一些錯誤思想，把民族音樂文化教育放在高校音樂教育的重要地位。比如，在畢業之前學生應該掌握幾首民歌、幾種民族樂器，或者具備分辨地方戲劇、戲曲等能力。

再次，要學習吸收西方高校在民族音樂方面的好的做法及先進的音樂教學理念，我們從一些電影作品或音樂作品中能感受到，西方世界的民族音樂教學所表現出的很高的社會地位。

最后，要設置符合我們大中專院校民族音樂教學的課程體系及課程設置內容，制訂民族音樂教學標準及評價體系，進一步加大對大中專院校所在地的地方民族音樂等文化資源的挖掘力度，并將這些資源整合編寫成可作為教學使用的教材，建立專門的大中專院校民族音樂教育相關的校內外學術研究機構，從而培養一大批合格的民族音樂教師人才。

結語

當前，我國現在的大中專院校發展迅速，我們完全可以利用好越來越多、越來越好、越來越大的平臺來傳承和發展我們的民族音樂文化，而且其所體現出的文化優勢是非常明顯的，學生畢業以后，所產生的輻射影響則更加廣泛，對我國的全民整體素質教育及民族音樂文化的教育也將產生好的深遠的影響。