論本土手工藝術在文創設計中的應用

□劉艷紅 集寧師范學院

本土文化是各民族在歷史長河的發展中，通過把傳承下來的民族文化與當地地域特點結合以后，再經過長期的習慣性思維模式，最后沉淀、淘漉形成的一種具有獨特藝術魅力的民族地域文化。手工藝術作為本土文化中的重要組成部分，以視覺為導向，以直觀的形貌向世界傳遞了其本土藝術的美學靈魂。

一、本土手工藝的藝術之美

內蒙古地區的本土手工藝主要有蒙古餐具、剪紙藝術和刺繡、服飾、蒙古包等，各種手工藝術在保留其勇敢、善良、豪爽、淳樸的民族內涵的同時，又具有自己獨特的工藝特點。比如，蒙古族傳統刺繡——哈塔嘎瑪拉，就是游牧民族在長期的生活實踐中總結、制作的一種獨具游牧民族特征的手工刺繡技藝。與農耕文化背景下的刺繡技藝不同，哈塔嘎瑪拉是在綢、布、羊毛氈上進行繡花、貼花等，這也就決定了蒙古族婦女所用的刺繡工具與其他農耕文化背景下婦女所用的刺繡工具大有不同。蒙古族的刺繡是繡線浮凸于布帛之上的一種工藝，因其針法多樣，會在繡面上形成多變的肌理，并凸顯出一種奇特的浮雕效果。著名的蘇尼特氈繡，以粗獷、均勻的針法，鮮明的色彩，炫奇的針腳肌理，給人以飽滿、充實、自然、樸實之感[1]。

蒙古民族作為馬背上的民族，自古以來就有愛馬的風俗，其對于馬的喜愛，從馬身上的鞍具可窺一斑。蒙古族對馬鞍具的裝飾和制作傳統悠久，最突出的就是蒙元金馬鞍，用錘揲的工藝在鞍具上錘滿了精致的浮雕花紋，工藝精湛，造型美觀，粗獷、豪放的草原風格在此鞍具上盡顯風采[2]。

剪紙是草原牧民中最為流行的一種藝術樣式，蒙古族剪紙不拘泥于“紙”的材料，用皮代替紙，來裝飾鞍韂、革囊、服飾等，隨著剪皮工藝技術的日臻完善，草原牧民不斷改進皮藝。今天，皮雕畫作為內蒙古獨特的非遺文化，使蒙古族的傳統工藝成為華夏文化的一部分。在手工藝的藝術長河中，這樣的例子不勝枚舉，它作為蒙古族文化不可分割的組成部分，凝聚著蒙古族人民的智慧，具有歷史學、民族學、美學等方面的研究價值。

二、本土手工藝在文創設計中的運用

（一）從飲食文化中尋找本土元素

蒙古族的飲食文化有著悠久的歷史，它是民族文化的重要組成部分，它作為民族古老文化的一部分，具有家庭、社會、信仰等多種功能，所以他們的飲食茶具都帶有濃郁的民族色彩裝飾。以蒙古族常用的高筒茶壺“溫都魯”為原型設計的自治區70 周年《一馬當先》紀念品，通過提取應用設計要點，來實現本土工藝的視覺化：茶壺的壺蓋為——蒙古包形狀，壺鈕為馬頭造型，壺嘴為弓箭造型，壺把則借鑒了紅山玉龍的形狀，充分體現了蒙古民族勇敢、無畏、熱情、奔放的精神內涵，以及在黨的領導下各族人民團結友愛、吉祥綿長的幸福生活。整個設計在實用的基礎上，充分運用本土文化符號，象征意義明顯，地域文化特色突出。

（二）從服飾文化中尋找本土元素

服裝作為最為直觀和極具感染力的視覺造型藝術，代表著一個民族、一個時代、各個階層的文化和修養，以及審美觀點造型藝術，通過服裝可以體現一個人的社會地位、審美趣味和氣派風度，所以服飾技藝作為本土工藝中的一個重要符號被廣泛利用于文創產品中。

（三）從生活起居中尋找本土元素

蒙古包是亞洲游牧民族的一大創舉。它以木桿兒為主要支撐材料，用毛氈和棕毛繩圍建而成。內蒙古印象蒙古文化傳播有限公司從其建筑外形中吸取設計靈感，把加濕器和播放器的功能結合起來，設計了一個蒙古包形狀的文創產品，當金屬的蒙古包邊播放草原歌曲，邊緩緩透出一股股霧氣之時，那情景宛如徜徉于炊煙裊裊的蒙古高原上，這樣的設計既具有實用性又增添了些許詩意。

內蒙古大草原的羊不僅是草原的桌上美味，還是草原的保暖御寒之物。以羊絨為材質，結合草原文化符號而設計的十四冬的衍生紀念品——羊絨圍巾，就是在傳統工藝的基礎上，集合現代審美觀念，運用國際化的設計手法，使鮮明的視覺形象具有強烈的自然文化和精神文化的傳播價值，在美觀實用的前提下，充分展示出了本土手工之美。

三、傳承本土手工藝術的現實意義

本土文化既要扎根于本土、世代相傳,又要植根于現實生活的變化和發展。我們應詳細了解內蒙古地區，特別是蒙古族的傳統習俗文化，只有從形態、技術及功能上分析蒙古族的傳統手工藝如何創新，才能使其與現代技術手段更好地融合、發展。在對素材進行積累和分析的過程中，設計者應結合本民族的設計理念及現代設計手段對民族性的詮釋與接納，透過現象研究本質，提出有效合理的創新策略和設計方法，使其能更好地為民族視覺設計服務，為傳統手工藝的融合發展開拓出一條新的思路。

如何把本土工藝與現代設計所蘊藏的沖突和諧化，使傳統和創新合理化，霍昕就曾在《關于“本土”產品工藝的創新性設計思考》一文中，以案例來探討過全球化視野下的產品設計，提出了一定要在當代文化的創意背景下，來體現工藝的意境之美。應社科院哲學研究所研究員李河提出的“振興傳統工藝，就一定要讓它適應和影響現實生活，而不是與現實生活相脫離”，北京國際三年展的《知竹》，通過把竹子與現代設計進行聯結，使物質在物盡其用的環保意識下，探尋出一種全新的生活態度和文化景觀。石大宇的“君子椅”則用簡約的幾何圖形與竹條的張力特質進行融合，把竹子自身的個性特質與“君子比德于君”的儒家理念進行了詮釋。北京大學建筑學研究中心創始人張永和，受北方農民用葫蘆舀水、淘米習俗的啟發，設計了葫蘆系列陶瓷餐具。

結語

數字化的加工生產方式，不僅滿足了生產需要，還契合了不同消費者的精神需求和價值取向。從形態、技術及功能上推動了本土藝術元素與現代技術手段的融合發展，在現當代設計語境的影響下，透過現象研究其本質，提示出有效的研究策略和設計方法，使手工藝能更好地為具有民族特征的視覺設計服務，具有一定的現實指導意義。