那年，賀龍為向導殺馬設宴
——我的大伯“阿棠三哥”的一段紅軍情緣

◆楊陸

我的大伯楊沛蒸，字瑞生，清光緒二十七年（1901）七月生于麗江府鶴慶縣城府門街祖居，1987年12月辭世。“阿棠三哥”是民國年間他在中甸經商時期，獨克宗古城和滇藏茶馬古道上的人們對他的稱呼。1936年4、5月間，紅二、六軍團經鶴慶、麗江強渡金沙江到達中甸藏區時，請他為紅軍當“通司”（當地少數民族對“翻譯”的稱謂）和向導，賀龍、蕭克也稱他為“阿棠三哥”。

一、“阿棠三哥”的由來

大伯是我祖父的長子，為何稱“阿棠三哥”？原來，這稱呼包含了我們的家世以及大伯在藏區的名聲和信譽。這就得說遠些了——我們家的遠祖是江蘇常熟縣人氏，明代隨軍入滇，駐防落籍于鶴慶；代遠年湮，分支別居，經過清咸豐、同治年間滇西一帶的“亂世十八年”之后，由于躲避兵燹或外出謀生，在鶴慶城里我們這個家族，只剩下我的伯祖樹棠、祖父樹楠兩弟兄了，為著家庭和睦，伯祖的6子2女、祖父的5子1女，均按“大排行”作稱。這上輩共11個叔伯弟兄中，大伯排行三，我父親排行十，所以我一共有9位伯父、1位叔叔和3位姑媽，我們這輩自小就按家中規矩，順序稱各位伯父為“×爺爺”（按家鄉語，“爺爺”讀為“耶耶”，指伯父；祖父不稱“爺爺”而稱“阿老”）。清末以迄民國，祖父弟兄倆帶領眾兒女重建祖居，協力謀生，舉家同吃一鍋飯，妯娌們輪月值炊。

這樣一個大家庭因人口漸增，生計難以為繼，瑞生大伯——“三耶耶”無奈于14歲從私塾輟學，隨伯父和父親受雇于鶴慶商幫在中甸開設的商號，趕馬運送貨物，常年跋涉于鶴慶—麗江—中甸—德欽之間。十來年后我的伯祖去世、祖父年老返鄉，“三耶耶”又受雇于鶴慶周家，只身繼續趕馬馱貨。路途上的勞累與孤單不算什么，最擔心的是遇到土匪，有一次實實在在被搶了個精光，“三耶耶”無奈孑身逃離，一路上要飯才回到鶴慶，這場飛來橫禍使家中蒙受了很大損失。“三耶耶”饑累交加地回到鶴慶那天已是夜半三更，城門緊閉，他只好黑燈瞎火地翻過較低的西面城墻，總算平安到家。家鄉人往往把“翻墻撩壁”視為不合習俗不守規矩，而且西門那邊是鶴慶城抬出死人所經，更認為不吉利。此際遇雖是不得已，但“三耶耶”對此一直耿耿于懷感到不安。

重整旗鼓幾年后，自家終于不再受雇，自立在中甸開辦了一間商鋪，就由大伯留下打理生意，把家口也接了去。紅軍來的那年，寓居中甸多年的大伯正值35歲壯年，知書達理、寫得一手好字，還能吟詩的他，早已習慣了糌粑奶渣酥油茶，滿口藏話，一肚子的地圖與風土人情；兼之秉性耿直善良、待人誠信，與當地藏民友善相處，在商貿往來人群中口碑甚好，還有緣結識了松謀活佛。有一次土匪搶掠中甸縣城，一時槍聲大作，幸得松謀活佛派人將大伯一家接進松贊林寺，才躲過了這場劫難。因我家族的趕馬與經商生計始于我的伯祖，藏區夙以其名稱之為“阿棠”，在中甸，人們便都親切地喊大伯為“阿棠三哥”，意即“阿棠家的三哥”。

“三耶耶”還有個諢名，說來不雅，叫作“三蠻子”。這就因他多年寓居在被視為荒蠻之鄉的中甸，兼其秉性耿直之意——我的伯祖和祖父在上世紀二十年代中，給他倆的10個兒子（其時我叔叔尚未出生）每人都取了一個戲謔的諢名，諸如“大口水”“二烘籠”“三蠻子”“四啞巴”“五牦牛”之類。這是說，“大耶耶說話時好淌口水”，“二耶耶怕冷，時常拎個烘籠”，“四耶耶寡言”，“五耶耶性子犟”——若不是見慣了藏區的牦牛，想必不會這樣取名。這些皆是來自我們這個大家庭的幽默，外人多不知曉。總之在中甸，人們只知“阿棠三哥”，故鄉的官府、街坊則只知“楊瑞生”之名。中華人民共和國地方志叢書《鶴慶縣志》的“姓氏家譜”一章中選錄了我家的家譜，即稱“府門街楊瑞生戶”。鶴慶自打清乾隆三十六年（1771）撤府為州，便一直隸屬于麗江府，直到新中國建立七年之后的1956年11月，才因縣內白族居多，與劍川縣一起由麗江專區劃入大理州，至今依舊山水田疇相連、經濟人文相通。

麗江大地震那年，大伯的三女兒、堂姐楊鸞英之子李松倫從下關來到外公生活過多年的中甸游覽，在獨克宗古城遇到一位老者，當閑談中得知這是“阿棠三哥”的外孫，老人視其為故友久別重逢，熱情地邀請松倫上他家，邊打酥油茶又端出青稞酒，拉著松倫高興地唱起了當年和大伯一起唱的滇戲，分別時還邀請松倫合影，又送給一把精美的藏刀作留念。堂姐鸞英隨父親于1939年在中甸出生，滿口藏話，后來回到鶴慶還被同學喊作“小古宗”（古宗，民間舊俗稱“藏族”）。因童年在中甸跟著藏族小伙伴們瘋玩瘋跑激發的天賦，她在讀初中時相繼獲得了鶴慶中學、鶴慶縣、麗江專區少年組女子短跑100米、200米第一名的成績；1956年就讀初三時，她在全國青少年運動會云南賽區選拔賽上獲得女子100米短跑第二名，成為麗江專區（含迪慶州、怒江州）參加當年8月在青島舉行的“全國第一屆少年體育運動大會”女子短跑的唯一選手；在青島的賽事中雖沒能進入四強，但打破了她原有的省內紀錄。后來，堂姐于昆明農林學院畢業，再度結緣迪慶，與男友一道分配到迪慶州維西縣農水科工作，17年后因家庭原因調到大理州農業系統。她懷舊尋蹤，退休之后于2000年特地去了一趟中甸，還到松贊林寺拜見了當今活佛。這位活佛得知她是昔時“阿棠三哥”的女兒，以尊貴客人的禮儀接待了她，迎請進入佛堂，專門為她誦經祈福，并贈與數串佛珠。堂姐一家，至今感念著難以忘懷的故舊之情、漢藏民族之誼。

二、八十四年前，賀龍告訴蕭克：“殺了那匹傷馬設宴！”

據說紅軍到來前，在鶴慶就已訪知在中甸有這樣一位諳熟當地道路和藏語、為人誠摯的“阿棠三哥”了。不然怎么一到中甸就找到了他？大伯自己也曾說過：“確有這個可能，因他多年往來鶴慶與藏區，家鄉很多人都知曉了解他的情況。”曾任《迪慶州志》副主編、迪慶日報副刊原主編楊增適先生在其紀實文學《功高雪山 情滿草原》（獲云南省報紙副刊好作品獎）中講到賀龍、任弼時、關向應等紅軍首長是在中甸城里與我大伯邂逅的經過：

……這天，古城內大都關門閉戶，街頭行人寥寥。路過鶴慶商人楊瑞生的店鋪，見楊老板大開店門，仍在做買賣。首長們走進店里，與楊瑞生交談起來。問：“老板，你不怕我們？”答：“紅軍公平交易，吃一文，開一文，我怕啥子？”幾位首長聽后舒心地大笑起來。楊瑞生又說：“貴軍的主義，我一讀就明白。”言畢，他用手指著紅軍宣傳員剛刷在墻上的標語，高聲誦讀起來：“抗日反蔣”“番漢一家”“平均地權”“番民地區不打土豪”……

紅二軍團的先頭部隊和軍團指揮部，是1936年4月29日開進中甸縣城的。來途中，在雅哈雪山下干巖房一線遭到中甸僧俗民團總指揮汪學鼎帶領的武裝堵截，前衛四師參謀長高利國等十多名指戰員英勇犧牲。當汪學鼎民團被擊潰的消息傳來，中甸縣長段韜連夜逃出縣城，眾土司、頭人紛紛逃避西山，不少人也聽信謠言躲進了山林，部分百姓則在幾位鄉紳的帶領下，擺上香案、捧著哈達，齊聚在南門外歡迎紅軍的到來。

這天中午，紅軍隊伍浩浩蕩蕩開進了中甸，分散駐扎在古城和附近村寨，軍團總指揮部設在藏公堂，這是全城藏民集會、議事和舉行佛事的場所。進城后，紅軍直奔縣衙門，在屋頂上插上紅旗，沿街刷寫宣傳標語，又打開監獄、釋放了關押著的農奴和窮苦百姓。

這天中午我大伯在店里見到了賀龍等紅軍首長，還欣喜地遇到一位老相識——跟著賀龍當藏語翻譯的陸云鶴，他是紅軍渡過金沙江之后，從江邊良美鄉請來的。他祖上是清朝綠營兵后裔，母系是藏族，原在中甸城里經營面館，就因三年前那次土匪焚掠縣城，無奈逃避江邊租田耕種謀生。陸云鶴向賀龍介紹我大伯說：“他本名叫楊瑞生，我們都叫他‘阿棠三哥’，他家從上一輩起就在中甸趕馬經商了，跟藏族人一樣了。”陸云鶴又指著一旁組織歡迎紅軍的鄉紳趙阿印說：“不僅我情愿離家跟隨紅軍，‘阿印阿耶’他們也在幫助紅軍。”賀龍看到我大伯熟悉地方情況又通曉藏話，明理熱忱，當即邀請他也為紅軍當翻譯和向導，先帶人采買軍需物資，大伯爽快地應承了。賀龍高興地說：“好，那就謝阿棠三哥了！”當即吩咐留下人跟著我大伯采買，告辭后上大龜山觀察地形去了。于是，我大伯領著一群紅軍戰士，四處購買糧食和臘肉、食鹽、紅糖、粉絲、白酒、生姜、辣椒等。太陽偏西時分，在街上遇到了剛從紅軍指揮部回來的“夏那古瓦”一行。

“夏那古瓦”其實不是人名，而是一種稱呼，他本名叫孫諾培楚，大中甸夏那村人，是松贊林寺直屬杰斯舒卡的“古瓦”（村長），故稱為“夏那古瓦”。他還是松謀活佛的宗親。松謀活佛是松贊林寺——這座云南最大的藏傳佛教寺院的寺主，由于他對紅軍的到來心存疑慮，此前先已回避去了五境鄉靜修院。當他由江邊一帶了解到渡江的紅軍是經此北上抗日，即讓信使告知留守在寺的八大老僧：“紅軍到來，藏狗不叫，烏鴉不驚，看到的卻是天上的祥云，這是一支由真龍率領的隊伍啊！”他指示寺院不能與紅軍為敵，并同意派“夏納古瓦”為代表，進城拜會紅軍首長。十多年后的新中國時期，松謀活佛相繼當選為麗江專區聯合政府副主席、專區副專員、第一屆全國人民代表大會代表、迪慶藏族自治州首任州長。

就在這天下午，賀龍等首長聞訊親自出來迎接，接受了“夏那古瓦”代表大寺獻上的哈達，向他們宣講了中國共產黨的綱領與民族政策、紅軍的宗旨與北上抗日的目的，以及紅軍的三大紀律八項注意，請他們轉告出外躲避的藏胞安心回家，并希望囤積有不少存糧的大寺幫助紅軍籌集軍糧。“夏納古瓦”等連連點頭稱是，據實告知：“糧食問題，需回寺稟告八大老僧，再來答復。”告辭時，賀龍又親自給八大老僧寫了一封信，連同布告等宣傳品，委托“夏納古瓦”遞交。

此時，“夏納古瓦”驚奇地看到他熟悉的“阿棠三哥”也在為紅軍辦事，不由下馬攀談起來。其實“夏納古瓦”對紅軍原本也懷有恐懼心理，來之前他就鄭重提出：“若自己此去遭不測，家中老小今后的生活應由大寺負責。”八大老僧一致同意并作出保證，他才來的。我大伯如實告訴“夏納古瓦”說：“紅軍是仁義之師，又是公平買賣，所以我愿意幫忙。過兩天還要請我帶路吶！”“夏納古瓦”聽了這話甚有感觸，點頭稱是，告辭回松贊林寺復命去了。次日，八大老僧再次派“夏納古瓦”進城拜訪賀龍，接洽慰問紅軍一事。5月1日，“夏納古瓦”率領八名代表捧著哈達，背著青稞酒和糌粑、酥油，吆著群羊和16頭牦牛前來慰問，至今留下了“夏納古瓦三見賀龍”的佳話！賀龍以“中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會湘鄂川滇黔分會”的名義，專為“夏納古瓦”頒發了“安撫和招徠全體居民”的證書，以及為紅軍“采辦給養”的親筆委任令。1950年，中甸和平解放后，“夏納古瓦”帶上了賀龍為他頒發的委任令迎接金珠瑪米，受任大中甸區副區長。

次日，大伯繼續幫著紅軍采買。5月2日這天，紅軍通訊員來請大伯到城里松家大院吃飯，客人都是這幾天幫助紅軍的老鄉，吃的是蘿卜燉臘肉。吃飯時賀龍總指揮特地前來感謝大家的幫助。賀龍又請我大伯到駐扎在縣城以南的六軍團一部當兩天藏語翻譯，因此大伯其后又在這里見到了比自己小6歲、威名赫赫的蕭克軍團長。

就在這兩天里，賀龍、任弼時主持召開了“中甸會議”，其中一個重要內容就是確定從中甸兵分兩路：二軍團為左翼，向西北走得榮；六軍團為右翼，向東北走定鄉（今鄉城），會師甘孜。2日這天，賀龍還應邀率領40余輕騎來到了松贊林寺，受到熱情歡迎，向大寺獻上了哈達和“興盛番族”的錦幛與禮品，明確得到了大寺幫助籌糧的承諾。松謀活佛還專門給德欽東竹林寺的水邊活佛寫了信，希望他們切莫與紅軍為敵。3至4日，松贊林寺打開了直倉、獨克、扎雅三個倉庫，將青稞6萬余斤及一批牦牛肉、粉絲、紅糖等出售給紅軍，加上縣城各商家陸續向紅軍出售的青稞和食品，幾天以來紅軍共籌得10余萬斤糧草，為繼續北上甘孜做了比較充分的物質準備。

5月5日，紅二軍團與總指揮部開拔，紅六軍團同日進駐縣城。臨行的頭天，蕭克軍團長等首長帶我大伯一早來到縣城，賀龍告訴蕭克：“今天殺了那匹傷馬設宴。”蕭克說：“你們明天啟程，馬有點傷也還能馱些糧食嘛。”賀龍說：“馬帶傷總是不利行軍，我原來那匹騎騾也負了傷，添八十塊大洋跟藏族老鄉換了匹大青馬；今天主要是犒勞幾位向導，也為我們分路餞行，就這么定了！”傍晚吃飯時，賀龍指指我大伯問蕭克：“我請來的這位‘阿棠三哥’不錯吧？”蕭克笑著點頭，還說：“哦，他就喜歡喝口小酒。”賀龍聽了便告訴警衛員：“把我喝酒的銀杯子送一只給阿棠三哥吧！”此后，這只鑲嵌景泰藍精美花紋的小銀杯，成了大伯家一直珍存的傳家寶。后來，由大伯口述，寫成了一篇革命回憶錄——《賀龍送我銀酒杯》，這只銀酒杯的故事其后又被載入《鶴慶縣志·文物》。

5月5日一早，軍旗獵獵，紅二軍團和總指揮部與紅六軍團暫別，離開中甸朝尼西方向進發。陸云鶴和我大伯擔任此路的向導，松贊林寺也派來數騎人馬陪送。一路上，大伯指點著這一帶的山川地理，和紅軍大隊人馬一道健步跋涉，不由想起了昔時奔走這條古道的孤寂和無奈，為異鄉謀生的自己能幫助這支仁義之師而欣慰。他當然沒想到，此路已經被西北面幾縣土司遵照西藏噶廈政府“重兵阻止共產紅軍北進”的密令封鎖了，土司調集民團與僧兵，在紅軍必經的資納臘山口據險設伏。

5月7日上午，紅軍就在此遭到了伏擊，先頭部隊紅五師參謀長湯福林、連長肖學志等數名指戰員不幸犧牲。一路護衛著向導的戰士眼明手快早將我大伯掩護在一堵巨巖背后，子彈“嗖嗖”地從巖石邊掠過。大伯一點也沒驚慌，只是痛恨這些反動武裝的逆行。隨即，紅軍的機炮連趕到了前沿，一頓炮火打得眾兵團四散潰逃，不多時紅軍就攻上了資納臘山頭。掩埋好烈士們的遺體，大隊人馬繼續西進。兩天后，趕到了金沙江東岸與奔子欄隔江相望、北往得榮的岔路口。紅二軍團和總指揮部決定從這里北上得榮了，不必西渡金沙江走冤枉路。

既已到此地，陸云鶴在隊伍中找見我大伯，勸他隨同松贊林寺派來的數騎人馬安全轉回，因為我大伯熟悉走德欽的路卻沒走過得榮一線，比不得陸云鶴早先常往返中甸至得榮、巴塘一帶地方，況且大伯一家也需要他回去照應。賀龍等紅軍首長很感謝我大伯這多日來的辛勞，托咐松贊林寺派來的人馬好生陪伴我大伯回到中甸，并為他備足了盤纏和回程的食物。于是，大伯就此與紅軍揮淚別過，一路回望紅軍隊伍的去路，感念不已。

很久以后，大伯才確切得知消息，原來陸云鶴隨賀龍經得榮、巴塘一直到了西康白玉，賀龍體貼他已年逾半百又家庭困難，動員他還是回中甸，并給了他優厚的報酬。陸云鶴與賀龍的隊伍依依惜別后，轉回巴塘暫住在朋友家，然而此時追趕紅軍的川軍進入巴塘，四處搜捕掉隊的紅軍傷員，陸云鶴被捕，慘遭毒手，不幸犧牲。大伯為之唏噓不已，幾十年來一直深深懷念這位有情有義的老友。

大伯一家于上世紀四十年代后期離開中甸，葉落歸根回到了鶴慶。1950年3月，中國人民解放軍14軍42師進駐鶴慶，大伯先已送長子泗熙參加朱家壁領導的解放軍滇桂黔邊區縱隊，此時又送次子泗濤參了軍，大伯家成了光榮軍屬。1979年，堂兄泗濤參加對越自衛反擊戰歸來之后，從該師后勤部副部長的職位上轉業回鶴慶，擔任縣計委主任，為家鄉的建設繼續盡力，陪伴父親度過晚年生活。八十年代中，蕭克將軍來到鶴慶，縣里特地來通知我大伯，83歲的大伯即由次子泗濤和外孫楊崇斌陪送前往去見蕭克將軍。與蕭克將軍闊別48年又重逢，將軍與當年的“阿棠三哥”緊緊握手。堂兄泗濤面對蕭克將軍，莊重地行了軍禮。

1969年的某一天，大伯從一張北京傳來的小報上，突然看到一則消息，說賀龍是“大土匪、大軍閥、三反分子”和“‘二月兵變’的總后臺”，并且已于6月9日病故。大伯一陣驚呆后猛地一拍桌子，喊道：“胡說八道！不可能，不可能啊……”隨即傷心地痛哭起來。家里人都熟知老人與賀龍，與紅軍曾有過的這段深厚的歷史情緣，知道老人深深敬仰著這位親近民眾、威名赫赫的紅軍將領、共和國元帥。此時，家人只能勸慰老人寄托哀思、保重自己。

三、三十六年前，蕭克將軍重走長征路

1984年元月，時任第五屆全國政協副主席、中央顧問委員會常委、高等軍事學院院長的蕭克將軍由昆明軍區司令員張铚秀、軍區黨史征集辦公室周朝舉等陪同，從首都北京來到麗江與鶴慶。15日一早進入麗江九河，蕭克將軍便沿途回顧當年經此行軍的路線，直接前往石鼓渡口，參觀了紅軍長征過麗江紀念館，又親切地向圍觀群眾講述紅軍由此搶渡金沙江的歷歷往事。紅二、六軍團從麗江境東渡金沙江進逼中甸時，張铚秀將軍是紅六軍團16師47團1營營長，該部由前衛部隊改為承擔全軍的殿后警戒和防空任務，最后才從巨甸渡口渡江。他與老首長對經鶴慶至麗江渡江的情景記憶猶新。此番重走長征路，蕭克將軍應請為紅二、六軍團渡江紀念標題寫“中國工農紅軍第二方面軍長征渡江紀念”和“紅軍長征過麗江紀念館”以及麗江境木瓜寨、木取獨、格子、士可、巨甸等5個紅軍渡口的題字。在他返回北京之后即書寫了寄來，分別鐫刻于漢白玉和大理石碑。

1986年春，蕭克將軍又寄來了他親筆書丹、當年成功渡過金沙江時他寫的一首七律《北渡金沙江》：

盤江三月燧烽飏，鐵馬西馳調敵忙。

炮火橫飛普渡水，紅旗直指金沙江。

后聞金鼓誠為慮，前得輕舟喜欲狂。

遙望玉龍舒鱗甲，會師康藏向北方。

蕭克、王震等率領的紅六軍團是那年5月9日離開中甸的。雖然走鄉城至甘孜，路程比西路紅二軍團要近，但從中甸格咱到鄉城，途中需翻越納雅雪山和白浪雪山，又值高原陰霾天氣雨雪飛揚，此路艱辛亦可想而知！1955年授銜唯一的女將軍李貞，時任紅六軍團政治部組織部部長，也曾為當年過江至中甸途中翻越雅哈雪山賦詩一首：“百洞寒裘絮如飛，狂雪飄落換銀衣。草鞋連踝陷三尺，颼颼刺骨寒風厲。弓月西掛茫茫夜，饑冷攻齒發故疾。義憤無悔征萬里，壯懷遠志今古稀。”從4月28日向紅軍總部電告紅二、六軍團已安全渡過金沙江，總部回電“金江既渡，會合有期”。紅六軍團于6月底先期數日抵達甘孜，與紅四方面軍會師，這兩個多月來，紅二、六軍團最終突破了國民黨軍隊及反動勢力的圍追堵截，勝利地實現了戰略大轉移。此中，渡江之后得以順利通過中甸一帶藏區，至為關鍵。

1984年元月16日一早，蕭克將軍一行從麗江前往鶴慶。各族群眾與縣里五大班子和武裝部領導、當年幫助過紅軍的鄉親早早迎候著了。77歲的蕭克將軍一下車，健步走向歡迎的人群，動情地說：“離家四十八年的老兵，回鄉看望好鄉親來了！”縣委領導向蕭老逐一介紹了當年為紅軍當向導、為紅軍縫補衣物、接待紅軍的房東、得到過紅軍贈物的老人……蕭老逐一親切握手時，一下認出了曾在中甸為紅六軍團當藏語翻譯的“阿棠三哥”，緊緊握住了我大伯的雙手說：“四十八年了，您也老了，樣子沒變嘛！保重啊！”拍照合影時，將軍拉著我大伯挨著他坐到了正中。這是大伯第一次、也是唯一一次與蕭克將軍的合影。

老將軍還記得當年在中甸，與賀龍和我大伯一起吃馬肉宴，記得賀龍送我大伯銀酒杯。大伯告訴將軍：“酒杯一直在我家里好好保存著吶！”

那天在鶴慶，蕭克將軍一行重游了當年的紅軍指揮部（今云鶴鎮小學），又前往城西九頂山前，瞻仰“紅軍長征過鶴慶紀念碑”，此處也是當年紅六軍團為左翼翻越鶴慶西山，經麗江太安、九河直插石鼓所經之路。當天縣領導請教蕭老問道：“紀念碑座上鐫刻的紅軍標語是否都正確？”蕭老仔細閱讀、反復回憶，指出其中一條略有欠妥，他說：“研究歷史，不唯上、不唯親，不唯權勢，必須求實存真……歷史的事實，是最大的權威。”在座談會上，老將軍對鶴慶的革命傳統給予了很高評價：“聽說鶴慶這個地方，早年就有中國共產黨的地下組織活動，接受革命教育早，明白的革命道理多，所以對紅軍的愛就深，對紅軍的支持、幫助就真！”紅軍并沒在鶴慶擴紅招兵，仍有田麟勛等27位各族青年自愿參加了紅軍，章正舉等三十多人為紅軍當向導，無數群眾幫助紅軍籌糧籌物。當縣領導請求蕭老留賜墨寶時，蕭老欣然命筆，略經沉吟，即興書寫了一條直幅：

九頂山高，金沙水碧。紅軍長征，簞壺不絕。白族情深，鶴慶長憶。

當天下午4時半許，蕭克將軍一行辭別鶴慶，前往麗江返京。大伯由堂兄泗濤、泗凱陪同，拄杖站立在歡送的人群中，向老將軍依依揮手告別，腦海中交織著48年間，先后兩次見到蕭克將軍的情景。他們旁邊，當年在鶴慶為紅軍當向導的章正舉之子、鶴慶文化名人章天柱吟哦著流傳在鶴慶的一首紅歌，為蕭克將軍送行：“春風吹過百花鮮，紅軍來了見青天。紅軍恩情歌傳唱，世世代代口相傳。”

4年后，辛勞一生的大伯以87歲高齡辭世。臨走的當晚，他拉著回鄉探望自己的女兒鸞英的手，悠悠講起許多往事，也講到了賀龍元帥、蕭克將軍。大伯叮囑鸞英盡快返回下關，不要耽誤了工作。大伯出殯的那天，政府部門和有關單位、鄉親鄰里來了很多人，送葬隊伍排得很長。賀龍當年親手送我大伯的這只銀酒杯，安放在一個特制的小木盒里，由人抬著走在大伯的靈柩之前。

紅軍長征之后，開國上將蕭克于戎馬倥傯伏案創作，以一部描寫井岡山時期的長篇戰爭小說《浴血羅霄》，于1991年獲得茅盾文學獎榮譽獎，被世人尊稱為“儒將”“軍人學者”，他是中國人民解放軍將領中，唯一獲此殊榮之人。蕭克上將活過了百歲。