《渡江南下日記》的史料價值探析

張維達/南開大學歷史學院

解放戰爭后期，大批黨的干部自山東解放區南下，到南方建設新解放區，這是我黨歷史上的一件大事。目前，學界對山東南下干部入浙的研究已取得一些成果，但筆者認為仍有待深化[1]。如何志明所言，對南下干部相關研究存在“重組織輕人事”的問題，南下干部是有血有肉的人，他們在南下過程中的言行、思想、情感變化等往往為研究者忽視[2]。代雅潔亦指出，從個體生命史角度深化南下干部研究，是未來研究的一個重要方向，應當重視對南下干部個體資料的收集與整理[3]。

筆者購得一部《渡江南下日記》，作者為山東蒼山南下浙江干部鐘儒（1926—2011），新中國成立后曾任浙江省蕭山縣臨浦區首任區委書記、浙江省社科院黨委書記等職務。這部日記起止時間為1949年2月10日至1949年8月1日，系2009年鐘儒住院期間閱讀整理后最終形成的。1949年山東干部南下之際，鐘儒擔任蒼山縣磨山區區委副書記，有幸被選入華東南下干部縱隊并任組長，隨第三野戰軍第七兵團南下渡江。《渡江南下日記》主要記錄了南下動員、行軍學習、政權接管、剿匪等內容，提供了不同于官方宣傳的看待革命的視角，筆者認為對研究山東南下干部入浙的歷史具有一定參考價值。

一、南下動員與行軍學習

1949年2月10日，山東省蒼山縣召開全縣干部大會，決定抽調干部隨解放軍南下，鐘儒有幸被選為南下干部中的一員，他在日記中記載：“我對南下是早有思想準備的，命令一下達，即整裝出發。”[4]次日正式宣布蒼山縣南下干部名單時，鐘儒觀察到同志們“有的高談闊論，有的竊竊私語，有的愁眉不展，低頭看地”。當日下午鐘儒組織磨山區干部討論此事時，有幾名被抽調干部“思想比較沉悶”[5]，其中一名廖姓干部因對南下思想不通，甚至與其所在鄉的鄉總支書記借故吵鬧，“糾纏了很長時間才鬧完”，產生了不好的影響[6]。經過10天的教育，磨山區的抽調干部“經過一場激烈的思想斗爭”，他們“既要說服自己，又要說服家屬”，對于這些從未遠離家鄉的農民出身的干部而言，離開家鄉渡江南下確實“是件難事”。但革命需要克服個人兒女情長，抽調干部們最終統一思想，服從分配[7]。同時，對個別沒有被抽調而感到悶悶不樂耍小脾氣的干部，鐘儒等區委領導也做了思想工作。

伴隨抽調南下干部決定一同到來的，還有要求全縣各區籌備南下軍糧的任務。然而，在此前中共中央華東局“傾家蕩產支援淮海戰役”的號召下，山東各解放區的群眾在人力物力方面都作出重大貢獻，據鐘儒觀察，磨山區“群眾家里不僅沒有余糧”，許多人家“麥收前三個多月的口糧也不足”，因此許多干部對完成借糧任務都感到困難[8]。2月16日下午鐘儒召開全區干部大會，在布置借糧任務的同時闡明渡江戰役對于奪取全國革命勝利的重要意義，得到各鄉總支書記響應，有的干部還風趣地說：“請指導員放心，我們決不會讓你們餓著肚子過長江。”[9]1949年2月22日，蒼山縣南下干部出發。

為《渡江南下日記》撰寫后記的原浙江省社科院院長王鳳賢指出，重視政治理論學習，把學習作為統一思想認識、做好各項工作的保證，是鐘儒“一以貫之的優點”[10]。南下行軍伊始，鐘儒即認識到要到城市工作需要大量涉獵知識的重要性。1949年3月1日鐘儒參觀江蘇徐州賈汪一座發電廠，深感自己對現代工業知識的匱乏，在日記中指出：“長期在農村山區工作，初到城市，各方面的知識都很缺乏。革命勝利后，建設新中國的任務，擺到了我們面前，要努力學會我們不懂的東西，否則就無法工作。”[11]

按照新民主主義革命現實需要，南方新解放區與北方老解放區不同，所以黨要求南下干部在城市中要主要依靠工人階級，保護民族工商業；到農村不要急于減租減息和發動土改，暫時利用偽保長甲長[12]。在行軍學習過程中，蒼山縣南下干部對要不要在城市依靠工人階級開展工作進行激烈爭論。有的干部認為只應該依靠貧苦工人，反對依靠產業工人；有的干部認為到城市還是應該依靠貧雇農開展工作。鐘儒認為產生這種疑惑，緣于許多干部本人出身農民，長期在農村工作，對城市工人不了解、不熟悉，“缺乏無產階級的階級觀念和現代化的生產觀念”，這種疑惑不獨鐘儒的小組有，各組情況均“大同小異”[13]。

關于到南方新解放區農村暫不進行減租減息和土改，也是學習過程中“爭論的焦點”。有的干部指出土改是農民的迫切要求，有的干部認為在南方新解放區土改有助于發動群眾。鐘儒則在討論中認為土改固然是新民主主義革命的主要任務之一，但是否土改要依據新解放區實際情況出發，不可操之過急。在鐘儒的教育下，他所在的小組很快統一了認識，在中隊學習測驗中成績最好，得到上級表揚[14]。

此外，鐘儒等干部還對江南（蘇南、皖南、浙江等省）基本情況有了一定基本了解，并在上級通知下注意“中山狼”和“美女蛇”，保持干部隊伍純潔性。渡江戰役的勝利，加快了南下干部的行軍進度。1949年5月15日，鐘儒所在中隊被分配到浙江省蕭山縣。5月19日，南下干部與蕭山當地的革命武裝金蕭支隊勝利會師。值得注意的是，在南下干部即將到蕭山開展工作前夕，仍有人希望到農村而非城市工作，提出“在農村工作，到城市逛景”；還有人因為語言困難，產生畏難情緒，這些思想對南下干部其后開展工作產生了一些負面影響[15]。

二、團結當地干部，化解矛盾

由于南下干部多年來在中共中央直接領導下工作，了解黨的政策，對解放區建設有經驗，所以浙江省委于5月16日決定在一般干部配備原則上，由解放軍干部及南下干部負主要領導工作[16]，部分當地干部（堅持干部）因未分配重要職務而“有些灰心”[17]。18日晚，蕭山縣委書記沈蕓作報告，著重強調南下干部應顧全大局，主動搞好同當地干部的團結，鐘儒在19日的日記中表示：“我們要虛心誠懇地向地方同志學習，主動搞好關系，這是搞好工作的關鍵之關鍵。”[18]5月22日，鐘儒與同事在臨浦區區長湯寅介紹下與當地干部會面，表示要虛心向當地干部學習，并希望當地干部在語言方面多多給予幫助。

在當時，當地干部中不僅有人對職務分配不滿，還有一些戰士因為是在浙江解放前夕參加游擊隊的，產生了革命勝利后理應享樂的錯誤思想。鐘儒在開展工作后很快了解到，部分當地區民運隊員與偽鄉長、保長一同大吃大喝，區中隊很多戰士都是1949年春節后參軍的，沒有戰斗經驗，且“嫌生活苦”，不愿意每天只領三斤米[19]。在日記中鐘儒痛心地表示：“生活苦是原金蕭支隊干部戰士的普遍反映，這同他們參加革命的動機和解放前夕的思想教育不當有關，認為革命勝利后就該享福了。其實每天三斤米的伙食標準是金蕭支隊規定的。”[20]對此，鐘儒一方面同湯寅商議如何加強革命勝利后繼續保持艱苦樸素作風的思想教育[21]，一方面在6月1日區委書記會議上反映了一些地方干部、戰士嫌生活苦和職位低的問題[22]。鐘儒遇到的絕非個案，浙江省委在1949年6月2日《關于南下干部與堅持干部會師后處理團結問題的指示》中指出：“堅持同志在接管城市工作中，紀律性、組織性和處理問題的原則性較差，生活水平太高（每人每天吃二斤米，每人每月一斤肉，二十五斤米，比主力還高），來往親友多……以為解放后可以出頭痛快一番。”[23]省委決定適當照顧地方干部的生活水平，“使其慢慢地自覺的降低”，同時要求南下干部保持自身生活的嚴肅性，鞏固與地方干部之間的團結[24]。鐘儒亦認為，對于地方干部隊伍不純問題，要逐步摸清解決，“不能操之過急”。

1949年6月3日區委書記會議結束后，鐘儒得知縣大隊長蔣某某（原蕭山縣工作委員會主任，曾對南下干部到來“抵觸很大”，被審委組織部部長批評）在5月31日到臨浦“前呼后擁，氣派十足”，散布很多“不滿言論”，還鼓動區長湯寅到縣大隊任中隊長（蔣某某抗日戰爭時期為湯寅領導）。受蔣蠱惑，湯寅正忙著“抽調區中隊的人員武器和處理區政府的物資”，引起區里地方干部“很大波動”，同時南下干部“都很氣憤”[25]。如何處理這樣一個有可能導致區南下干部與地方干部團結遭受嚴重破壞的突發事件，考驗著鐘儒這位22歲區委書記的政治智慧。得知此事后，鐘儒第一時間告訴區委南下干部要以大局為重，慎重對待此事，當晚他“想了許多”，黎明才入睡。次日上午，鐘儒與湯寅進行了一次長談，得知蔣確實“講了些挑撥關系，破壞團結的話，搞了些違反組織原則的活動”[26]。對此，鐘儒與湯寅推心置腹地交談，表示黨的干部政策是五湖四海，決不搞山頭主義，南下干部一定要依靠當地干部才能開展工作，否則“一事無成”；黨的組織原則是民主集中制，重大事項要經黨委討論決定，不能“個人說了算”，蔣擅自要求湯寅調動任中隊長違反組織原則；自己作為區委書記，與湯寅配合得很好，希望他繼續留在臨浦區工作[27]。

鐘儒推心置腹的談話，使湯寅“情緒安定”，主動承認自己受蔣蠱惑企圖調走區中隊人員武器的做法是錯誤的，并受鐘儒之托答應做其他地方干部思想工作。當晚鐘儒即向蕭山縣委寫報告，如實匯報蔣到臨浦破壞團結的經過，并建議湯寅繼續擔任臨浦區區長[28]。6月5日，鐘儒分別同4名地方干部談話，針對4人不同情況坦誠交談，向他們宣傳黨的組織原則和干部政策，揭露謠言、澄清事實，“效果不錯”[29]。6月6日，區委南下干部中有人建議批判湯寅的錯誤，鐘儒斷然拒絕，并表示：“地方同志的分散主義是在游擊環境下形成的，允許有個轉變過程，不能操之過急。”6月7日，鐘儒組織召開全區干部會議，在會上表示建設新中國任務艱巨，不能重蹈歷史上李自成進北京后即失敗的覆轍，要保持艱苦奮斗作風不動搖，“認為革命勝利后就可以享福了，是不現實的”；同時強調保持南下干部與地方干部之間團結，這“是做好各項工作的保證”，決不能搞山頭主義[30]。6月9日，蕭山縣委書記通知鐘儒同意湯寅留任臨浦區區長，為使湯寅安心工作、打消疑慮。鐘儒第一時間即把縣委決定告知湯寅，湯寅高興之余，表示“今后一定在區委領導下做好工作”。在6月12日召開的全縣干部大會上，臨浦區地方干部對縣委決定都很滿意，“情緒很好”，澄清了蔣造成的思想混亂。鐘儒認為：“對進一步增強南北方干部團結，搞好工作有利。”[31]一場風波，就這樣很快被鐘儒化解了。

在處理當地干部嫌革命勝利后生活苦、職位低等問題，鐘儒也嚴格按省委指示，以耐心教育為主，沒有強制要求當地干部迅速轉變思想觀念。如區民運隊員黃立人直言不諱地向鐘儒表示：“過去我們民運隊到村里，保長招待得很好。現在說要防止糖衣炮彈，不準吃招待飯，天天是咸菜煮毛筍。這種革命啥干頭，還是回家做老百姓快活。”[32]經挽留無效后，鐘儒同意黃立人自行退出革命隊伍，并希望他協助當地政府做些工作，“今后如想回來，我們隨時都歡迎”[33]。臨浦鎮副鎮長李鶴對自己職務不滿，認為“大材小用”，竟不辭而別做了“逃兵”[34]。大約1個月后李鶴認識到錯誤重返臨浦，鐘儒在嚴肅批評李鶴的同時，對其迷途知返表示歡迎，重新給其安排了工作[35]。

三、智擒匪首與發動群眾

在處理好同當地干部的關系后，鐘儒即著手開展政權接管工作，解決匪患為當務之急。早在行軍至浙江長興縣時，鐘儒即從當地群眾那里了解到土匪伙同國民黨殘兵在浙江境內作惡多端的情況，認識到剿匪是南方新解放區群眾的迫切要求[36]。解放初期，蕭山縣匪眾有3700多人，其中影響最壞、危害最大是為俞繼鵬部[37]。俞繼鵬（1911—1949）綽號“諸塢阿興”，率領所謂“諸、蕭、紹邊區反共司令部執行大隊”，擁有長短槍69支、子彈600發，流竄在臨浦一帶作惡，人稱“殺人魔王”[38]。南下隊伍到達臨浦之初，俞繼鵬匪部被解放軍第21軍第63師擊潰，俞繼鵬本人聯系鐘儒、湯寅等人表示希望投降，爭取人民政府寬大處理。鐘儒、湯寅等人認為從俞繼鵬本人的歷史來看，投降不過為一種權宜之計，“決不會甘心放下屠刀”，但為穩定社會秩序，仍在1949年5月25日接受了他的投降，并責令其交出全部武器彈藥，收攏舊部投降[39]。

俞繼鵬果然賊心不死，6月18日率匪部伏擊苧蘿鄉工作組，隨后還殺害幫解放軍借糧的保長、搶崇化鄉槍支、向臨浦義橋二鎮商店派款，搞得社會“不得安寧”。匪患還使小學教師和知識青年不敢向群眾大膽宣傳黨的政策，甚至使個別南下干部產生畏難保命思想，認為革命勝利后死在江南土匪手下“不值得”。鐘儒認為：“消滅殘匪，發動群眾，是當前開展工作的關鍵。這都需要軍隊配合，奪取政權靠槍桿子，保衛鞏固政權也要靠槍桿子。”[40]7月3日，解放軍第35軍104師310團3營進駐蕭山臨浦鎮，次日鐘儒、湯寅向3營介紹俞繼鵬匪部情況與臨浦鎮當地民情，商討互相配合工作問題，最終決定把俞繼鵬引至臨浦鎮進行逮捕[41]。

7月9日上午，俞繼鵬與另外兩名部下來到臨浦區政府。鐘儒到區政府會客室同三匪寒暄幾句后，回區委把三匪特征及所坐位置，向3營郝副營長作了介紹，郝副營長立即帶5名偵察兵過去，不到10分鐘就將三匪擒拿捆綁，關進木籠[42]。次日，鐘儒在臨浦鎮廣場召開群眾大會，明確宣布要嚴懲俞繼鵬的罪行，號召群眾積極行動，檢舉揭發俞繼鵬等土匪罪惡[43]。

此后十幾天，鐘儒等干部在臨浦廣泛開展宣傳攻勢，表明肅清殘匪、建立革命秩序的決心，同時在貧雇農、搬運工人、手工業工人中發現和培養積極分子，為建立農會、工會和民兵組織奠定基礎，使臨浦形勢“有很大變化”。廣大群眾逐漸消除疑慮，認識到人民政府與國民黨政府對待土匪的態度完全不同，紛紛通過各種方式控訴俞繼鵬的罪行，俞繼鵬麾下殘匪也“多數回鄉為民”[44]。7月29日上午，俞繼鵬等匪首被處決，臨浦群眾與干部拍手稱快，鐘儒認為此舉打開了工作局面，同時也了解到利用偽保長很難完成借糧任務。8月2日開始，鐘儒帶領武裝工作隊深入農村廣泛發動群眾，湯寅則留在區里主持區政府日常工作，很快臨浦區開展了聲勢浩大的剿匪反霸斗爭，到1949年底徹底摧毀國民黨保甲制度，建立起鄉村人民政權。

四、結語

從《渡江南下日記》中可知，在南下行軍過程中，以鐘儒為代表的干部們始終注意認真學習中共中央的重要文件和領導的重要講話。雖然當地干部中有個別人挑撥離間，試圖制造南下干部與當地干部之間的隔閡，但鐘儒始終保持對當地干部的信任感，虛心誠懇請湯寅留任臨浦區區長，消除誤會、搞好團結，最終二人精誠合作，智擒匪首俞繼鵬，將臨浦區工作搞得有聲有色，得到上級部門的表揚，成為南下干部與當地干部團結協作的先進典型。鐘儒的工作方法，對當前中國特色社會主義干部隊伍建設具有重要的借鑒意義。學界應注意收集《渡江南下日記》一類的南下干部個體資料，從微觀角度豐富對南下干部群體和地方革命史的研究。