淺析孔子的忠恕之道思想及其當代價值

段立巖 張敏（西安工程大學臨潼校區）

在我國儒家學派創始人孔子的思想中，忠恕之道無疑具有重要地位，它不僅是孔子實現“仁”學理想的途徑，更是儒家圣人理想的具體表現。忠恕之道蘊含的核心思想是“推己及人”，以及“己所不欲，勿施于人”。雖然在古代它曾被視為忠君思想，但從歷史發展的角度與成果看，忠恕之道顯然也是當今人們值得傳承的思想。

一、忠恕之道的含義與內容

（一）忠恕之道的含義

忠恕之道由孔子提出，它與“仁”學思想相互結合，貫穿在儒家思想的整個思想脈絡中。儒家經典名作《論語》中對忠怒之道給予了直接論述，它的具體內容包含兩個方面：一是“己欲立而立人，己欲達而達人”。二是“己所不欲，勿施于人”。在孔子看來，能實現并推崇忠恕之道的不僅是仁者，而且也應該是圣者，而圣人境界也是千百年來儒家所推崇和追求的最高思想境界，并對先秦諸子百家也產生了深刻的影響。

《說文解字》對“忠”和“恕”的解釋是：“忠，敬業。”字面上看就是對人的尊重或敬仰。而“恕”則指的是“仁”。無論是忠還是恕，都和人心緊密相連。因為通過人心，“忠”才能得到表達，并成為一種“敬”的態度。

（二）忠恕之道的內容

孔子的忠恕之道意義深刻、內容豐富，它包含了三方面內容：對己而言、對和己相對立的人而言和針對宇宙的萬物而言。這三個層面從個體延伸到宇宙，使忠恕之道彰顯了豐富且獨特的內容。同時和仁、義、禮、智、信五種道德原則相互貫穿，實現了個體在德道層面以及自然層面的超越。實施忠恕之道的原則是強調和注重己欲施人，而己不欲不施人。這需要深刻了解自己想要的東西，想要實現的目標以及不愿做的事情，繼而反思其他人在欲望方面的所思所想，在基于個人能力的基礎上最大程度為他人著想，達到反身而誠的境界。其忠恕之道在踐行中所使用的是“推”的方法。比如在待人接物時，將己之內心真實的一面推及身邊的人。

二、忠恕之道思想的當代實踐價值

忠恕之道不僅是孔子和儒家的主要思想，更是我國當時社會體制下所誕生的先進思想。中華民族雖然經歷了多種制度的變革，但忠恕之道在任何時期都具有重要價值。尤其是在新時期，我國市場經濟高速發展，社會日益復雜，商業環境中的各種失信問題和紛爭頻發。同時，“獨一代”大量涌現，在他們當中，部分人為人處世自私自利，需要對其進行道德方面的培育教育，而忠恕之道就能解決德育教育方面的問題。

（一）有助于養成嚴于律己的道德習慣

當代大學生大都是獨生子女，他們在父母的呵護與嬌慣下長大，成為所謂“溫室中的花朵”。加上網絡環境的影響，他們大多隨性灑脫、追求自由、不尊“法度”，強烈的個性和過度的呵護使他們不愿意遵守規矩，尤其對別人的錯誤或者張揚的“個性”時常無法容忍，甚至還會因此爆發沖突而誤入歧途。而孔子所提倡的忠恕之道，其核心思想就是“嚴于律己，寬以待人”，強調在為人處世方面要心懷仁義之心。因此，借助孔子的忠恕之道，使當代青年樹立正確的人生觀和價值觀，有利于其在處理復雜的人際關系時保持清醒與克制，做到自我反省和自我約束，并在和他人相處時做到寬厚大度。

（二）有助于走出“以自我為中心”的狹隘境界

從自我的感情出發理性推斷他人的所作所為，是孔子忠恕之道在實踐中的具體方法。這就需要人在思考和處理事情時，要兼顧大局和理性思考，不以自我為中心。但在現實生活中，很多人往往只在乎自身的感受而忽視他人的想法，甚至為了自身利益而做出違背道德的事情，這就是典型的“以自我為中心”。這種思想不僅狹隘而刻薄，同時也不利于友好、和諧關系的建立，給家庭乃至整個社會都會帶來傷害。因此，通過孔子忠恕之道開展德育教育，能夠改變“以自我為中心”的狹隘思想，有助于個體培養起海納百川、寬厚仁慈的高尚情操。

（三）有助于實現社會主義核心價值觀的內在追求

富強、民主、文明、和諧，是我們國家的建設目標，也是從價值層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。而忠恕之道要求個人具有很高的道德標準，而個人又是構成整個社會的元素之一，因此只有個人具備了良好道德，才能促進整個社會實現文明與和諧，進而構建起富強、民主的國家。從微觀角度看，無論是家庭還是某個行業，人與人之間的交流互動和彼此協作越來越頻繁，其中所產生的摩擦和矛盾也必然增多，對此，更需要人與人之間的理解，養成換位思考的習慣，只有這樣才能使人保持精神舒暢、心情愉悅，以更好的狀態投入到工作中。