兵家名言

正兵貴先，奇兵貴后；或先或后，制敵者也。（《尉繚子·勒卒令》）

【釋義】正兵應當先行動，奇兵應當后行動；無論先行動還是后行動，目的都是為了戰(zhàn)勝敵人。

勢因敵家之動，變生于兩陣之間，奇正發(fā)于無窮之源。（《六韜·龍韜·軍勢》）

【釋義】戰(zhàn)爭態(tài)勢是因為敵人的行動而形成的，形勢的具體變化產(chǎn)生于兩軍對陣之時，奇正之術(shù)的運用則靠將帥慧心獨具而變化無窮。

有形之徒，莫不可名；有名之徒，莫不可以勝。故圣人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰(zhàn)者，以形相勝者也。……形勝之變，與天地相敝而不窮。……以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。（《銀雀山漢墓出土竹簡兵法佚文·奇正》）

【釋義】有形狀的事物，沒有不可認識并命名的；能夠被認識并命名的事物，沒有不可以戰(zhàn)勝的。圣人利用萬物的長處戰(zhàn)勝萬物，所以他的勝利會一個接一個而沒有窮盡。戰(zhàn)爭，不過是不同形態(tài)的事物相互制勝罷了。……各種不同形態(tài)的事物相互制勝的變化，與天地相始終而無窮無盡。……以一種形態(tài)事物的長處制勝所有有形態(tài)的事物，是不可能的。一種形態(tài)的事物能制勝另一形態(tài)的事物，道理都是一樣的；但究竟如何以一種形態(tài)的事物去制勝另一形態(tài)的事物，具體方法不可能一樣。

同不足以相勝也，故以異為奇。是以靜為動奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。發(fā)而為正，其未發(fā)者奇也。奇發(fā)而不報，則勝矣。有余奇者，過勝者也。（《銀雀山漢墓出土竹簡兵法佚文·奇正》）

【釋義】雙方謀劃完全相同是無法相互制勝的，因此要以不同作為奇。所以，相對于運動來說，安靜是奇；相對疲憊來說，安逸是奇；相對于饑餓來說，飽食是奇；相對于混亂來說，治理是奇；相對于寡弱來說，眾多是奇。已經(jīng)顯露的是正，尚未顯露的是奇。以出奇不意的方式行動而使敵人來不及反應，就可以取勝了。但是，如果出其不意的戰(zhàn)法過多，勝利就會超出限度。