孫臏兵法·兵情

【原文】

孫子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，將也。發者［1］，主也。矢，金［2］在前，羽在后，故犀而善走［3］。前〔重而〕后輕，故正而聽人。今治卒則后重而前輕，陣之則辦［4］，趣之敵則不聽人，治卒［5］不法矢也。弩者，將也。弩張，柄［6］不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹［7］，矢雖輕重得，前后適，猶［8］不中〔招也〕……□□□將之用心不和［9］……得，猶不勝敵也。矢輕重得，前〔后〕適，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中招［10］也。卒輕重得，前后適，而將唯于……兵□□□□□□□猶不勝敵也。故曰，弩之中彀［11］合于四，兵有功……將也，卒也，□也。故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招［12］也。此兵之道也。”

【注釋】

［1］發者：指射弩之人。

［2］金：箭鏃。

［3］犀：犀利。 走：疾行。此處指箭的飛行。

［4］辦：原為“辨”，應為“辦（辦）”，意即能、成也。

［5］治卒：指布陣時的分配兵力。

［6］柄：原作“棅”，指弩臂。

［7］兩洋：指弓弩的兩端。洋，疑借為“翔”，“兩洋”即兩翔、兩翼。弩弓橫置時，形似鳥舒兩翼、人張兩臂，所以這里將其兩端叫作“兩洋”。 送矢：彈射箭矢。

［8］猶：原作“猷”。

［9］不和：這里指將帥之間不協調。

［10］招：原作“昭”，箭靶。

［11］彀（ɡòu）：原作“穀”。

［12］招：原作“召”。

【釋義】

孫臏說：“如果想知道治軍、用兵的道理，可以用弩箭作比喻。箭好比士卒，弩好比將領，射弩的人好比君主。箭，金屬箭頭裝在前面，羽毛箭翎裝在后面，所以它既犀利又能快速飛行。箭矢的結構前重后輕，所以它能按人的意志正確飛行。但是，現在治軍后重前輕，這樣布陣還可以，用來攻擊敵人就會士卒不聽命令，這就是治軍不仿效弩箭的緣故。弩，好比將領。弩張開后而弩臂不正，張力或強或弱而不協調，它兩端彈射箭的力量也就不會一致。這樣，雖然箭的前后輕重都很合適，也仍然射不中靶子。……將領之間不能協調一致……也不能戰勝敵人。箭輕重前后都很合適，弩拉得很正，弩弓兩端彈射箭的力量也一致，但射者不得其人，也仍然不能射中靶子。兵力部署前后輕重得當，而將領……仍然不能戰勝敵人。所以說，發射弩箭而能夠射中靶子，必須符合上述四個條件；用兵而要獲得成功……將領、士卒、君主必須協調一致。所以說，用兵而能戰勝敵人，與射箭能射中靶子沒有什么兩樣。這就是治軍、用兵的道理所在。”

【解析】

本篇以矢、弩、發者為比喻，來說明士卒、將帥和君主的條件、作用和關系，認為只有三方面都合乎要求，用兵才能克敵制勝。

作者認為，兵力配置要前重后輕，這樣交戰時才能有沖擊力；否則，前輕后重，交戰時容易前面一觸即潰而后面隨之瓦解。此外，將帥必須團結，作戰時能心往一處想，互相配合。就像發射弩箭一樣，弩臂平正，用力均衡而協調，就可以保證箭矢疾速而準確地射中目標。至于國君，則必須能正確地作出戰略決策，正確地規定部隊的行動方向。

總之，作者認為君主、將帥、士卒必須高度統一，必須做到三位一體，相互協調與配合，而絕不可偏廢。應該說，這是一種科學而辯證的整體性思維和系統論思想，即使在當下也仍有學習和借鑒的價值。

本篇篇題為竹簡整理小組所加。從出土竹簡看，本篇字體與《勢備》篇一致，筆法非常相近，文章思路也相似，再加《勢備》篇未標字數，而本篇未標篇名，所以有的學者認為其很有可能就是《勢備》篇的后半部分。