興趣 問題 實踐
——初中道德與法治課學(xué)生思辨能力培養(yǎng)的三部曲

楊倫峰 （江蘇蘇州市吳中區(qū)光福中學(xué)）

一、思辨能力的內(nèi)涵

學(xué)生思辨能力就是思考辨析的能力。具體而言是指學(xué)生基于生活經(jīng)驗、獨立思考，統(tǒng)籌已有知識儲備；運用質(zhì)疑甄別、比較分析、歸納演繹等思維方法對某種現(xiàn)象和問題做出推理、辨別、判斷、評價，獲得正確結(jié)論的能力。

二、培養(yǎng)思辨能力的必要性

1.落實課程教學(xué)目標(biāo)的需要

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要引領(lǐng)學(xué)生了解社會、參與公共生活、珍愛生命、感悟人生，幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。這就需要學(xué)生能夠把學(xué)科知識和生活實際結(jié)合起來，通過質(zhì)疑、思考、分析、推理、分辨，來判斷是非、美丑、善惡，來反思、修正、指導(dǎo)自己的行為。如果在認(rèn)識上缺乏思辨能力，在思想上學(xué)生就有可能是非不分、責(zé)任心不強、行動上沒有擔(dān)當(dāng)，這就偏離了道德與法治課程追求的立德樹人的教育目標(biāo)。例如，在新冠肺炎疫情防控期間，一名澳大利亞籍華人返京后不按規(guī)定居家隔離，后被依法要求限期離境。據(jù)此，有學(xué)生認(rèn)為“防疫期間的居家隔離，不是對公民人身自由的限制”，針對這一看法教師組織學(xué)生交流討論，運用所學(xué)知識從自由與規(guī)則、自由與法治、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系角度入手，全面思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，剝繭抽絲，通過批判性的思辨從而澄清思想上的認(rèn)識。認(rèn)識是行為的先導(dǎo)，這不僅解決了學(xué)生思想上的困惑，更為今后學(xué)生擔(dān)當(dāng)盡責(zé)奠定了思想基礎(chǔ)。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力能夠有效地促進(jìn)公民責(zé)任目標(biāo)的達(dá)成。

2.適應(yīng)信息社會發(fā)展的需要

隨著信息社會的到來，網(wǎng)絡(luò)正以前所未有的深度和廣度融入人們的生活中，給人們帶來諸多的便利。同時，互聯(lián)網(wǎng)上的一些信息真假難辨，一些有毒有害的信息更是在網(wǎng)絡(luò)上泛濫成災(zāi)。由于未成年人自身特點，易受到不良信息的影響和侵害。例如，疫情期間，“新冠病毒人造論”“新冠病毒源于武漢實驗室”等病毒起源的猜測在網(wǎng)絡(luò)媒體和社交平臺上廣泛傳播。如果學(xué)生不具備審慎、批判的態(tài)度，在思辨中對網(wǎng)絡(luò)信息做到去粗取精，去偽存真，不僅僅會迷失在泛濫的信息之中，還有可能因為傳播網(wǎng)絡(luò)謠言觸犯法律。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，有助于學(xué)生樹立法治意識，真正做到慎思、明辨、篤行，以適應(yīng)信息社會發(fā)展的需要。

3.養(yǎng)成核心價值觀的需要

“國無德不興，人無德不立”。國家要穩(wěn)定、要和諧、要發(fā)展，它必須要有一個共同的核心價值觀。但是改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟多元化的發(fā)展，人們的思想、文化、價值取向也呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點，有的價值觀甚至相互之間還是矛盾、沖突的。這就給學(xué)生身心發(fā)展帶來諸多困惑。例如，在講授師生交往這一課時，設(shè)置了這樣一個話題：“如果不喜歡某位老師，我們還要尊重他嗎？”有一部分學(xué)生選擇不尊重，并闡述自己的理由：教學(xué)風(fēng)格不喜歡，被老師批評或和老師發(fā)生過矛盾沖突等。這個時候教師就不能照搬教材知識或者以權(quán)威來強迫學(xué)生尊重老師，而是要通過對話題層層剖析，幫助引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、善惡、美丑，善于做出選擇，在“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的過程中把“友善”這一價值理念落到實處。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力是核心素養(yǎng)和核心價值觀養(yǎng)成的需要。

三、培養(yǎng)思辨能力的策略

1.激發(fā)思辨興趣，樂于思辨

“知之者不如好知者，好知之者不如樂之者”。可見，興趣是學(xué)習(xí)發(fā)生的源動力。教師只有激發(fā)學(xué)生對道德與法治課學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生用思辨的眼光去發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，才能鍛煉和提高學(xué)生的思辨能力。激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生樂于思辨，在教學(xué)中可以從以下幾點著手。

（1）教學(xué)氛圍民主化

營造民主教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣。首先，要樹立“以學(xué)生為中心”的教育理念。充分尊重學(xué)生的個性差異，發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，做學(xué)生的“貼心人”，拉近和學(xué)生的距離，“親其師，信其道”，激發(fā)學(xué)生的思維動力。其次，要創(chuàng)設(shè)和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍。通過設(shè)計多角度、多層次問題，因材施教，活躍思維；引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，探究，合作互動，碰撞思維的火花，展現(xiàn)思辨的魅力。做學(xué)生的“引路人”，讓學(xué)生樂在其中。

（2）教學(xué)設(shè)計生活化

能幫助學(xué)生解決在生活遇到的實際問題，是道德與法治課的魅力所在。這就要求教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其自身的行為，在教學(xué)設(shè)計中選擇一些源于學(xué)生生活實際的場景、事件，案例等，來激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，進(jìn)而產(chǎn)生思辨的興趣。例如，在講授“愛在家人間”這一內(nèi)容時，就設(shè)計一些生活化的教學(xué)活動：活動①：七言八舌，談?wù)勀阊壑械陌职謰寢專⒄f明理由。有的學(xué)生說爸爸是家里氣氛擔(dān)當(dāng)，在家的時候家里歡聲笑語；有的學(xué)生說媽媽是勤勞的，做家務(wù)、照顧自己，有時候媽媽又是暴躁的，看到自己成績不理想會打罵她。活動②：設(shè)身處地，角色互換，談?wù)劯改秆壑械哪恪W(xué)生模仿父母，回答惟妙惟肖，在笑聲中更有反思。活動③：群策群力，情景劇表演，“和父母有沖突之后”，如何化解矛盾沖突？這些教學(xué)設(shè)計貼合學(xué)生的生活實際，具有開放性，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，積極參與，思維活躍，發(fā)言積極。在活動中學(xué)生討論分析找原因，在合作、互助中尋良方，對癥下藥，提出溝通、表達(dá)的策略，鍛煉了思維。通過獨立思考，一分為二地看待他人、自己，審視親情之愛，不僅思辨能力也得以提升，而且還增強了解決問題的本領(lǐng)，

（3）教學(xué)評價激勵化

學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)了離不開教師的激勵性評價。教師的肯定、贊揚，激勵，能夠讓學(xué)生心情愉悅，思維活躍，產(chǎn)生思辨的欲望，達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。但是激勵學(xué)生不是無原則地討好，而是要對學(xué)生在思考分析問題中，所體現(xiàn)出來思維的閃光點給予發(fā)自內(nèi)心的贊賞。例如，在活動情景劇表演中，學(xué)生對和父母沖突的原因，用一分為二的方法做了辯證分析，特別是從自身角度做了深刻剖析。對學(xué)生這種“行有不得，反求諸己”的自省精神、自我批判精神給予及時的肯定。鼓勵學(xué)生敢于表達(dá)自己的觀點、體驗思辨思維帶來的滿足感，達(dá)到“不用揚鞭蹄自奮”的學(xué)習(xí)效果。同時，對學(xué)生在探究問題、解決問題的過程中所形成的成果，教師要及時點評。需要完善的成果，教師要給出合理建議，對行之有效的成果更要不吝贊揚。例如，有的學(xué)生認(rèn)為，因?qū)W習(xí)引發(fā)的沖突，只要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，就可以避免，倡議大家努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)使媽媽快樂，媽媽快樂全家快樂。教師要及時給予激勵性評價，“同學(xué)們的回答讓我對學(xué)習(xí)重要性又有新的認(rèn)識，能這樣做是出于對爸爸媽媽的愛，有愛就有解決問題的好辦法，你們都是高情商的好孩子”。通過這種激勵的正面評價，學(xué)生既體驗學(xué)習(xí)的快樂，又培養(yǎng)了思辨能力。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，善于思辨

在教學(xué)中，情境是一種以情感調(diào)節(jié)為手段，以學(xué)生的生活實際為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生主動參與、整體發(fā)展為目的的優(yōu)化了的學(xué)習(xí)環(huán)境。由此可見，在教學(xué)中情境是學(xué)生認(rèn)知、學(xué)習(xí)的橋梁，對于思辨能力培養(yǎng)而言，情境的作用更加突出，因為思維活動和行為抉擇總是在一定情境下做出的。“學(xué)貴有思，思源于疑”。疑問是思考的先導(dǎo)，沒有問題，就難以激發(fā)思維的動力和學(xué)習(xí)欲望，思維也將停留在碎片化和淺層化。問題是情境的“牛鼻子”，通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行分析、推理、判斷、探究、并提出相應(yīng)的應(yīng)對策略，做到樂于思辨、善于思辨，培養(yǎng)思辨能力。

（1）立足教材，思辨重點問題

問題是思辨的源動力，更是連接情境和教材知識之間的紐帶和橋梁。因此，在教學(xué)中要立足于教材，充分挖掘其中的具有思辨價值的知識點，有意識的培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。例如，在講授八年級下冊“依法履行義務(wù)”這一課時，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系是教學(xué)的難點、重點，同時也具有思辨性。據(jù)此，設(shè)置“中小學(xué)生能不能帶手機進(jìn)校園”這一情境，提出以下問題。問題①：你認(rèn)為能帶手機到校園的理由是什么？問題②：你認(rèn)為不能把手機帶到校園的理由是什么？問題③：你認(rèn)為禁止學(xué)生帶手機到校園利弊有哪些？問題④：你會違反禁令把手機帶到校園嗎？問題⑤：如何制定規(guī)則讓帶手機禁令更有效、合理？學(xué)生解答問題的過程中，能夠結(jié)合生活經(jīng)驗從權(quán)力和義務(wù)的關(guān)系、規(guī)則和自由的關(guān)系等方面闡述自己的觀點。在多元對話中，學(xué)生辯證的認(rèn)識到自己的哪些觀點是合理的、正確的；哪些是需要改進(jìn)的；哪些是錯誤的，需要明確反對的。探究出讓手機禁令更加人性化、合理化、科學(xué)化的解決方案。通過對該問題情境的探究分析，學(xué)生不僅達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)了思辨能力，而且解決問題的水平也是“水漲船高”.

（2）聯(lián)系時政，思辨熱點問題

道德與法治課程具有很強的時代性，這就要求學(xué)生不僅要關(guān)注“自身事”還要關(guān)注“國事”。但由于受到閱歷、身心發(fā)展等自身條件的限制，學(xué)生對社會熱點問題、國家的大政方針有時興趣不大，關(guān)注度不夠。因此，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，對真實的社會生活情境，要進(jìn)行適度加工、提煉、深化以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，并針對學(xué)生道德判斷的模糊點，設(shè)置一些兩難性問題，在價值沖突中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。例如，在講授八年級下“尊重自由平等，維護公平正義”時，創(chuàng)設(shè)以下情境：一天，來自蘇州援助武漢醫(yī)療隊的陳醫(yī)生，正在武漢某醫(yī)院搶救一個生命垂危年輕病人，這時他遇到了一系列棘手的問題：病房里又有一個生命垂危的老人需要搶救，但病房里只有他一個醫(yī)生，病房里病人這時還在不斷增加，這時他又收到妻子的短信，家里出了變故，讓她立即返回蘇州。據(jù)此，設(shè)置以下問題①：年輕人和老人只能救一個，你如何選擇？問題②：假設(shè)老人是醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科的醫(yī)生你如何選擇？問題③：假如年輕人的家人承諾巨額回報，你如何選擇？問題④：返回蘇州和繼續(xù)救人你如何選擇？該情境的創(chuàng)設(shè)要求學(xué)生辯證地看待價值沖突的雙方，合理分析，在取舍中形成了全面、深刻、有邏輯的思辨能力。在教學(xué)中因?qū)W生價值判斷標(biāo)準(zhǔn)不一，答案更是五花八門，這個時候教師就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用價值觀選擇，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的觀點、形成價值判斷；運用遵守規(guī)則、集體與個人、平等與公平正義、樹立法治觀念等知識來表明自己的價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)行價值思辨；選擇正確的價值取向。在探究中教師必須給學(xué)生明確，“具體的觀點可以多樣化，但價值取向必須是正確的，否則就會背離這門課程的性質(zhì)”。可見，對熱點問題進(jìn)行思辨，既有利形成正確價值觀，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

（3）法治視野，思辨前瞻問題

道德與法治課程強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“運用法律維護自己、他人、國家和社會合法權(quán)益”的能力，這就要求教師創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立法治意識。通過情境的創(chuàng)設(shè)，思辨法律前瞻問題，提升思維的廣深、深度和高度，使學(xué)生真正成為法治的“忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定桿衛(wèi)者”。例如，講授九上“建設(shè)法治中國”這一課時創(chuàng)設(shè)了以下情景：為解決創(chuàng)業(yè)失敗，終身背債的困境，防止債務(wù)追索中惡性案件發(fā)生，實現(xiàn)債權(quán)人合法權(quán)益，促進(jìn)社會、經(jīng)濟和諧發(fā)展。深圳《個人破產(chǎn)條例》面向社會征求意見。提出“欠債還錢是不是天經(jīng)地義”這一話題，并設(shè)置以下問題。問題①：欠債還錢天經(jīng)地義的理由是什么？問題②：欠債不還的理由是什么？問題③：如何才能欠債不還？問題④：欠債不還的利與弊各是什么？問題⑤：如何制定規(guī)則避免惡意逃債？如何制定《個人破產(chǎn)條例》，是一個法律前瞻問題，它的制定和頒布會讓國家法律體系更加完善。但是“欠債可以不還”這種觀點往往與學(xué)生平時的價值觀和已知的法律常識相背離。教師通過設(shè)計一系列的問題串，讓學(xué)生思維始終處于興奮狀態(tài)，在質(zhì)疑和思辨中，學(xué)生探究的積極性被調(diào)動起來，運用道德、法律、改革、創(chuàng)新等知識就上述問題踴躍發(fā)表自己的見解，課堂氛圍生機盎然。但這一問題情境又極具挑戰(zhàn)性，當(dāng)學(xué)生思辨遇到瓶頸的時候，教師要“給學(xué)生搭建思辨的‘腳手架’，激活學(xué)生腦中的思辨‘因子’，幫助學(xué)生澄清思路，填補漏洞，登高望遠(yuǎn)，收到四兩撥千斤、一通百通的效果”。在教師的幫助下，學(xué)生的思辨能力達(dá)了新高度。教師還要引導(dǎo)學(xué)生積極行使建議權(quán)，對已經(jīng)形成的合理建議，整理成文，通過網(wǎng)絡(luò)郵箱寄給深圳市人大常委會。通過對前瞻問題的思辨，學(xué)生法治精神得以明晰，創(chuàng)新思維的素養(yǎng)得以落地，達(dá)到了“多贏”效果。

3.精選實踐活動，持續(xù)思辨

陶行知說過，“行是知之始，知是行之成”。培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力要堅持“知行合一”原則，鼓勵學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)。因此，教師可以依據(jù)教學(xué)進(jìn)度、課程內(nèi)容安排、學(xué)情以及當(dāng)?shù)貙嶋H情況設(shè)計合適的實踐活動。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開展豐富多樣的實踐活動，例如，辨析題目練習(xí)、主題辯論賽、社會調(diào)查、法院旁聽、社區(qū)走訪等，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)思辨，提高運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。其中，主題辯論賽是比較好的活動形式。

主題辯論賽是“以課本所學(xué)知識或者近期的社會熱點問題為背景基礎(chǔ)，用學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的疑惑點為素材進(jìn)行辯論。”為了取得最佳思辨效果，賽前需要做好以下工作：師生共同制定辯論主題，民主制定辯論賽程序，選手搜集、篩選信息資料做好賽前準(zhǔn)備。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，線上教育似乎成了一種不可避免的趨勢，特別是疫情期間更是如火如荼，但是如何看待對線上教育，人們褒貶不一。在此背景下，學(xué)校進(jìn)行了一場主題為：“線上教育利大于弊VS 線上教育弊大于利”辯論賽。辯論過程中，正方強調(diào)“著眼未來的教育，才有教育未來，而線上教育可以認(rèn)為是未來的教育大趨勢，以此加強自身觀點的深度。”反方也不甘示弱，各地數(shù)據(jù)，言之鑿鑿，論辯有可信度和說服力。嘉賓老師在點評中，不僅對雙方的優(yōu)缺點做了分析，更對雙方所表現(xiàn)出彬彬有禮大加贊賞。不論是對辯手，還是對聽眾而言，辯論的意義在于以辨明理、以論促學(xué)、凡事存疑、思而勝之。最終培養(yǎng)了科學(xué)精神，成就了自我。

總之，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，需要教師引導(dǎo)學(xué)生樂辨、善辨，在實踐活動中持續(xù)思辨，把實踐導(dǎo)行和價值引領(lǐng)落到實處，為學(xué)生的健康成長奠定基礎(chǔ)。