弊在賂秦論六國(guó) 諷喻當(dāng)朝見(jiàn)遠(yuǎn)謀

劉波

天下興亡，匹夫有責(zé)。每個(gè)人的能力大小有別，盡責(zé)的方式各有不同。蘇洵生活的北宋王朝危機(jī)潛伏，一般人不甚明白很正常。蘇洵卻看在眼里，憂在心中。他著《六國(guó)論》看起來(lái)是在探究六國(guó)滅亡之原因，其實(shí)是“醉翁之意不在酒”，言在此意在彼。從文末所生發(fā)的感慨議論文字來(lái)看，其憂國(guó)之情卻是顯而易見(jiàn)的。

蘇洵于《六國(guó)論》中提出了六國(guó)滅亡之原因，是“弊在賂秦”。對(duì)此，賈誼在《過(guò)秦論》中也略有提及——“于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦”。看來(lái)“賂秦”卻是不爭(zhēng)的史實(shí)。蘇洵的議論并非空穴來(lái)風(fēng)，只是此類話題無(wú)人詳論自然能博人眼球，頗有看點(diǎn)，但卻為蘇洵諷喻當(dāng)朝所巧妙利用。

六國(guó)為秦所滅，從歷史視覺(jué)上看，并不在于“賂秦”，而是六國(guó)內(nèi)在的自身因素及外在的（秦國(guó)）因素綜合導(dǎo)致的結(jié)果。然而蘇洵著《六國(guó)論》的真實(shí)意圖也并不在于僅僅只是為了論證六國(guó)滅亡之原因，而是重在特別點(diǎn)明“賂秦”才是六國(guó)滅亡的“根本原因”。為什么非得這樣說(shuō)呢？這正是蘇洵的憂國(guó)之心才使得他的“文章合為時(shí)而著”的真實(shí)反映，是一個(gè)具有良知的士人對(duì)家國(guó)的職責(zé)之所在。

就北宋王朝與六國(guó)諸侯的情形比較而言，六國(guó)諸侯各只僅占有局部地區(qū)，力量有限，而北宋王朝則占有全國(guó)主要地區(qū)，力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)六國(guó)諸侯。六國(guó)諸侯若是敢于同秦國(guó)抗?fàn)帲星疫€可取勝。那么，北宋王朝若是敢于同契丹遼和西夏武裝抵抗，當(dāng)然取得勝利更是不成問(wèn)題。然而北宋王朝卻“以天下之大”竟向遼國(guó)政權(quán)和西夏政權(quán)屈服妥協(xié)，一味退讓。最為典型的史實(shí)就是真宗景德元年，遼國(guó)大兵壓境，直逼澶州城下，威脅汴京開(kāi)封。北宋竟與遼國(guó)簽下“澶淵之盟”，答應(yīng)向遼輸歲幣銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。到了仁宗慶歷二年（1042年），遼國(guó)再次要挾，北宋只得又增加幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。第二年（1043年），西夏也來(lái)要挾，北宋也是賜歲幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。

北宋王朝就這樣不敢同遼國(guó)政權(quán)和西夏政權(quán)進(jìn)行對(duì)抗，這是不是就連六國(guó)也不如了呢？不用說(shuō)，它最終必然也會(huì)得到如同六國(guó)一樣破滅的下場(chǎng)。蘇洵對(duì)于北宋王朝所經(jīng)歷的這一幕歷史不僅看得清楚明白，更是對(duì)此痛心疾首。所以蘇洵著《六國(guó)論》一是以此婉言提醒北宋王朝，不要用“賄賂”的方法去對(duì)付他們，要用武力抵抗解決邊關(guān)重患。二是借古喻今，諷諫北宋王朝要徹底放棄妥協(xié)茍安的對(duì)外政策，改弦易轍調(diào)整策略，努力增強(qiáng)國(guó)力，與之抗?fàn)帯７駝t必然會(huì)重蹈六國(guó)滅亡之覆轍。蘇洵的這種憂國(guó)情懷是多么值得后世敬佩緬懷啊。

糟糕的是后來(lái)歷史發(fā)展的一幕果然不幸被蘇洵所言中。就在蘇洵歿后六十年，終究暴發(fā)了“靖康之變”（1126年），北宋王朝重蹈六國(guó)之覆轍，為后起的金人所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國(guó)他鄉(xiāng)，成為北宋王朝史上之莫大恥辱。

明代何仲默曾這樣評(píng)說(shuō)過(guò)蘇洵為國(guó)擔(dān)憂的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)：“老泉論六國(guó)賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見(jiàn)之識(shí)矣。”令人痛恨的是蘇洵沉重的憂國(guó)之情凝結(jié)而成的《六國(guó)論》，北宋王朝的統(tǒng)治者們居然有眼無(wú)珠視而不見(jiàn)。就這樣一腔憂國(guó)情懷竟然付諸東流，不禁令后人深感惋惜不已。