遵古不泥古任情生清風

馬安信

何大清

生于1924年。四川南充市人，研究生學歷，1977年6月參加工作。原四川省扶貧移民工作局局長，四川省人大常委、省人大表城環資委主任，四川省委、政府咨詢決策委員會委員。先后在鄉（鎮）縣（區）市（地）黨委、政府工作。四川省第七次、八次黨代會代表，四川省第九屆、十二屆人民代表。西南財經大學兼職教授，北京大學藝術學院訪問學者，四川省書法家協會會員。著有《何大清書法作品集》《大千世界》《請流清風一何大清書法集》等書法著述。

日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食。作為中國書畫藝術之研究者，我讀得懂中國古詩詞中農人們勤謹勞作的真情畫境。日起日落，硯海求索，陰陽動靜，筆耕不輟。作為中國書畫藝術之批評者，我窺得出中國書法藝術家的心靈蒙養?！爸寥藷o法，非無法也，無法而法，乃為至法。”作為中國書畫藝術之賞讀者，我聽得出中國書壇群英們藝術創作中的：“法而能化”“天下變通”的生命脈跳。

日子在不經意間一頁頁翻過，人生每經過一次遭遇，就會變得更加成熟、冷靜。桑田之前是滄海，往事過后是云煙。中國書畫藝術在天地間陰陽二氣的動靜消長里獲得靈氣，成為藝術家在長期人生跋涉中表達與承載思維的符號。特別是前人將漢字的造字法歸納為“六書”，就是描述漢字構造中具有的六種思維方式。漢字，這一人類行為學的符號表達，最初只是記錄、傳承，迄今已為傳承人的藝術、心畫。眾所周知，漢字表達概有三類：篆刻、書寫、鑄造。書法正是由書寫這種方式演進發展而成，漢字雖一直是書法的形式，但在魏晉之后漸有以其形式為內容之傾向，“心畫”是也。當然，書法之節奏與韻律，寓意了個體生命與光陰的流逝。意起筆動間，劃過的不僅僅是宣紙，亦烙印出了一枚心印。心意動靜，逸筆草草，真書靜，草書動，二書盡抒胸中逸氣。書者散也，散發書家“內心”于“筆墨”中，見字如人。換言之，書為人生聽萬籟，境由心生對孤燈。從理論上講，一幅創作是書家全人格、全生命力的表現。

清流原野清風生，大清書風有清韻。在艾蕪先生誕辰115周年之際，何大清書法展在艾蕪故居拉開了帷幕。《清流清風·何大清書法集》就是本次展覽作品之結集。讀書家何大清先生“布局謹嚴，疏密相間，沉穩俊秀，墨氣蒼古，濃淡有序，遐邇分明”之書法創作，我讀出了自己沉甸甸的心悟：優秀的中國書家，其筆下都奇趣橫生，耐人尋味，由博返約，燦爛之極，回歸本真，給人一種似不經意、信手拈來，純任自然恰到好處的藝術效果。當然，書風關乎人性——狷者書自狂，恬者書自淡，率者書自真。我了解大清先生，他數十年都忙于政府公務，然他依舊沒有懈怠，博覽群書、勤學苦練，總以專業的態度苦苦求索在書壇。不容置疑，書家何大清是一位有境界、有學養、有人品，天資超邁、優游自在、妙悟天成的人。因之，其作品镕鑄先賢諸家冶成一爐，不拘陳法而古意猶存，不追時尚而新韻疊出。他增損古法，在結字、點畫、書態等各方面均有探索，能把漢字書寫從實用引入一種注重技法、講究情趣的境界。他散淡天真，雅致詩性，趣多意足，不激不厲，清秀空靈，風規自遠，于當今書壇引起了讀者的注！《道德經·八章》《周興嗣千字文》堪稱大清先生書法創作之代表作，以帖為體，以碑為用，取碑之澀，挾帖之暢，沉厚而不乏酣暢之筆，秀美而不失穩健之姿，平實中尚存險絕之象，率真處但見睿巧之心?！段奶煜檎龤飧琛放c《畫語錄》是大清先生新近創作的作品，自出機抒，因氣布勢，性情至篤，生拙淡樸，天真風流，飽滿而不臃腫，渾拙而不板滯，貴能以氣領之，當行之所行，當止于所止，氣到處皆成生趣，絢爛后歸于平淡，讀之令人暢神?！短諟Y明詩》《陸游詩》《高適詩》《李白詩》等是大清先生縱其情、暢其神，精心創作的一批作品，出新意于法度之外，涵古意于筆劃之間，融碑于帖，隨性作字，貴能亦行亦草，不雕不飾，不修不琢，我自用我法，我自有我意，變化益多，繞有趣味。特別是書家近年間的創作，包括書法集中大量的扇面與集字聯作品，為了彰顯作品的深度，增強書寫的象征強度，他遵古不泥古，任性生清風。把傳統與創新的思想二元性滲入血液，從而展示出了自己心靈上的刻度、獨特的藝術風格與詩意精神，已斐然成一家面目。

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！逼鋰@的是時光流逝，生命渺小，當惜時奮進。蘇東坡在《前赤壁賦》中有云：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！狈氯艋貞丝鬃又皣@。當讀者打開《清流清風——何大清書法集》，舒卷展讀后定然會感知，藝術的本性是詩，書法藝術的本性更是詩。天地間的“詩”在書家的筆墨里，筆墨里躍動著書家詩樣的殷殷文心。