東隅已逝情懷在，桑榆非晚風骨道

劉伏秋

忘年摯友張嗲，桃林耕耘卌載，兩袖清風存正氣，一腔熱血育棟梁，主事秉公無私，執教嚴謹有方，持家勤儉樸實，睦鄰和風細雨。為子，至孝之典;為父，開明之范;為師，德才之楷;為友，忠俠之榜……

扎根僻壤，親布衣，遠權貴，卌栽如一日，以其如椽巨筆，或針砭時弊，或喚醒夢人;或為人民請命，或代百姓立言;或分享親友喜樂，或分擔鄰里哀怒……

古稀之年，錄其詩、詞、聯、賦、雜二萬余字，自謔為《吹竽集》，囑予整理編撰。余始而驚嘆，繼之以惶恐。余不才，且不論文集之精湛藝術，僅憑其數十年堅持原創并完好保存之執著精神亦堪稱草根傳奇，更憑其艱難堅守傳統文化陣地且艱辛做好文化傳承足令人擊節嘆賞，今得以先睹，幸甚之至！

濃烈的家國情懷乃文集的主旋律，是張老儒家思想的集中體現。一幅賀其愛子乖媳的新婚聯：“……并肩戰斗敢教祖國繁榮安定……攜手來回確保家庭幸福溫馨”。作為父親，在送上美好祝福的同時，還不忘殷殷叮嚀：兒啊，既要保衛好國家，也要照顧好小家……豈不讓人感動？

曠達的與世無爭是詩歌又一亮點，是張老參透道家精髓后的豁達。一首《虞美人·自題》：“糊涂自有糊涂好，世事無知曉，管他春夏與秋冬……不攀權貴不彎腰，明月清風任我樂逍遙。”這是求之不得后的憤懣，還是“耳得之而為聲，目遇之而成色，爾又何羨乎”的豁達？細細品讀，自有真意！

悠然的隨遇而安是其處世之道，是張老佛系思想的明證。在《永遇樂·人生感悟》中，張老這樣寫道：“閻王處，公平公正，絕無后門可走……功名權責，風光多久？不若健康常有……

儒道釋三家思想在張老身上的融合，使其作品猶如一道三棱鏡，折射出來的是五彩光芒;現實主義和浪漫主義交織，感性與理性交融，加之張老接地氣的個性化語言，使作品亦莊亦諧，流傳于尋常巷陌，深受鄉鄰喜愛。我有感于張老的博大情懷，有幸于能編撰斯文，感受傳統文化的巨大魅力，感受張老文學風骨的遒勁，亦毛遂自薦，為之序，見笑于大方之家。