提升初中道德與法治教學(xué)實效性的途徑研究

吉林省公主嶺市雙城堡鎮(zhèn)中學(xué) 張正偉

培養(yǎng)個人道德是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的表現(xiàn)。自古以來，道德和法治意識的培養(yǎng)就備受人們重視。中華人民共和國成立以來，賦予個人道德新的內(nèi)涵和定義，近年來，社會主義核心價值觀的教育更是深入人心。初中階段正是培養(yǎng)學(xué)生良好道德與法治觀念的最佳時期。本文揭示了道德與法治修養(yǎng)形成的內(nèi)在理論，通過對當(dāng)前初中道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀的分析，提出了對于提高初中道德與法治課堂教學(xué)效率的具體途徑。

一、道德與法治修養(yǎng)的形成理論

個體道德與法治修養(yǎng)的形成并非一蹴而就，而是伴隨個體認知水平不斷提高的。特別注意個體的道德與法治修養(yǎng)的形成是一個動態(tài)過程，個體的認知在不斷變化，沒有所謂的終點。毫無疑問，個體道德與法治修養(yǎng)的形成包含在個體終身學(xué)習(xí)的過程中。個體的心理由認知、情感和意志等因素構(gòu)成。個體的思想包含個體的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀和法治觀等。個體的行為是在個體的心理活動和思想認知支配下的外在行為表現(xiàn)，反過來個體的行為又會對個體的認知產(chǎn)生影響。因此，學(xué)生的道德與法治修養(yǎng)形成過程是隨著學(xué)生知、情、意、行的發(fā)展發(fā)生變化的。教師培養(yǎng)學(xué)生道德與法治修養(yǎng)的過程需要綜合培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行等要素。

二、道德與法治教學(xué)的知行轉(zhuǎn)化分析

對于初中生來說，在進行道德與法治教育的過程中，如果想要充分發(fā)揮上述五個要素的作用，全方面實現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)的執(zhí)行轉(zhuǎn)化，就要根據(jù)不同教學(xué)階段內(nèi)容的特點來進行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計，只有這樣才能夠使每個知識點的作用得到充分的發(fā)揮。

本文以七年級的道德與法治課程為例進行相應(yīng)的敘述以及分析。七年級是初中學(xué)習(xí)的第一個階段，學(xué)生在感受新的學(xué)習(xí)生活以及新事物的同時，也出現(xiàn)了新型的社會關(guān)系。基于此，如果想要學(xué)生在初中階段形成良好的思想品德，首先要做的就是讓學(xué)生具有良好的道德與法治認知。從客觀的角度來說，道德與法治的認知是指學(xué)生對社會道德與法治的原則、內(nèi)涵、意義以及作用的理解、認識和評價，同時這也是學(xué)生道德與法治和行為道德的導(dǎo)向意識。比如：教材中的“師生交往”“認識自己”等教學(xué)話題，其設(shè)立的目的就是讓學(xué)生能夠充分地認知自己，懂得在社會上與他人相處的原則。其次，通過學(xué)習(xí)要讓學(xué)生樹立正確的“三觀”。從某些角度來說，道德與法治情感是在道德與法治的認知以及對他人、事評價的基礎(chǔ)上形成的一種愛憎感情。比如：在教材中類似于“我愛我家”這種教學(xué)課題，目的就是在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生對家庭、學(xué)校以及社會的感情。除此之外，道德與法治可以說是對社會準則以及關(guān)系的一種思想信仰教育。比如：教材中類似于“珍愛生命”的課題，其設(shè)立的目的就在于幫助學(xué)生拋除不健康的消極思想，樹立正確健康的生命價值觀念。總而言之，教學(xué)設(shè)計以及教學(xué)內(nèi)容的安排都要對學(xué)生的五個要素進行深入的考慮，為學(xué)生外化于行奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、當(dāng)前初中道德與法治課堂教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)模式比較單一

目前很多學(xué)生在道德與法治的課堂學(xué)習(xí)中，缺乏學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)積極性不高，原因之一就是道德與法治課堂中的教學(xué)模式比較單一，單純的道理講授不能讓學(xué)生有切身的體會。道德與法治課堂教學(xué)也需要多樣的教學(xué)方法，僅靠教材中的例證不能具備足夠的教育說服力。

（二）教師對教材內(nèi)容的拓展不夠深

道德與法治課堂的教學(xué)因為本身的學(xué)科特點，難免會枯燥乏味，需要教師對于教材內(nèi)容的豐富和美化。但是，很多的政治教師在道德與法治課堂中過于依賴課本內(nèi)容。相對于語數(shù)外科目，道德與法治課程在考試中所占分值較低又是開卷考試，很多學(xué)生教師對于道德與法治課堂的重視程度不夠，僅僅對課本基本內(nèi)容進行了解和學(xué)習(xí)。對于教材內(nèi)容的拓展不夠深刻，給學(xué)生帶來的思想認知不夠強烈。

四、提高初中道德與法治教學(xué)實效性的途徑

（一）教師要更新教育理念，運用多樣化教學(xué)模式

教師作為道德與法治課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好道德與法治觀念發(fā)揮著重要作用。初中道德與法治的教學(xué)需要教師更新教學(xué)模式。傳統(tǒng)的傳授型教學(xué)模式不能使現(xiàn)在的初中生認識到道德與法治的重要性，當(dāng)前社會信息豐富，學(xué)生通過電視和網(wǎng)絡(luò)獲得了大量的外界信息，受到很多課堂外部因素的影響心智成長較快。這要求教師根據(jù)時代要求更新教學(xué)方式，多應(yīng)用啟發(fā)式和討論式的教學(xué)方式，適應(yīng)當(dāng)今初中學(xué)生心理發(fā)展的實際情況，更好地培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)，學(xué)會厚德載物和自強不息。比如：在七年級開始學(xué)習(xí)道德與法治“認識朋友”的課程時，教師可以展示更多的與朋友交往的方式，并且讓學(xué)生分組討論哪幾種溝通方式對于促進朋友間的交流更加有效和健康。然后通過展示與不同道德品質(zhì)的人交往帶來的不同的影響，啟發(fā)學(xué)生提升自身道德素養(yǎng)水平，多和道德與法治觀念強的人學(xué)習(xí)交流。

（二）深化課程深度，拓展教材內(nèi)涵

新課程理念下的初中道德與法治課堂在原有的道德與法治課程基礎(chǔ)上提高了法治的重要性，這是我國社會主義民主新的發(fā)展下的時代要求。初中階段的道德與法治教學(xué)不僅要立足教材，更需要拓展教材。九年級“追求民主價值”單元相比改革之前的道德與法治課本，民主法治的內(nèi)涵得到了深度拓展，在讓學(xué)生了解我國的民主生活概況基礎(chǔ)上，積極地鼓勵初中學(xué)生以自己的方式參與到民主生活中。從被動地學(xué)習(xí)到主動地參與，從了解掌握知識到參與社會實踐，深度拓展了課堂教學(xué)，有利于引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)知行合一。

（三）教學(xué)與生活實際相聯(lián)系

教學(xué)需要讓學(xué)生真正感受到道德與法治就在我們身邊的日常生活中，貫穿于每個人的人生發(fā)展過程中。課本內(nèi)容受限于書本載體，知識內(nèi)容終歸有限。因此，教師為更好地提高教學(xué)實效，需要把教學(xué)拓展到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，每時每刻地感受道德與法治教學(xué)的陶冶，樹立自己科學(xué)的認知觀，在日常生活中與同學(xué)、教師、父母及他人在道德與法治理念下融洽相處。

（四）發(fā)揮榜樣的作用，使學(xué)生堅定道德與法治信念

道德與法治信念是在個體知、情、意、行等要素相互促進中形成的，學(xué)生先要知道什么是正確的行為，然后逐步獲得深刻的情感感觸，堅定自身意志，最后付諸實踐。這個過程在榜樣的激勵之下能夠更容易實現(xiàn)。因此，我們的社會不斷地宣傳那些具有高尚的情操、堅韌的性格、堅定的愛國主義的榜樣人物。在新中國成立七十周年之際，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人授予于敏、袁隆平、屠呦呦等八人共和國勛章，以國家最高的禮遇向這些具有崇高的品格，不斷為社會主義建設(shè)努力的榜樣表達了全國人民的尊敬。號召全國各族人民學(xué)習(xí)他們忠誠、執(zhí)著、樸實的鮮明品格，共同譜寫新時代的壯麗篇章。

初中道德與法治教學(xué)是培養(yǎng)初中生良好品格必不可少的學(xué)科，是能給人一生帶來偉大精神支撐的科目。初中政治教育工作者要在時代的前進中不斷提升自我素養(yǎng)，豐富教學(xué)理念和方式，有力推動學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)培養(yǎng)，讓初中學(xué)生形成優(yōu)秀的道德與法治理念，成長為優(yōu)秀的新時代好少年。