陳家明：亦劍亦簫時代心

朱煒

陳家明

四川金堂人。字壟，號虎戈，別署乾坤硯堂。中國美協四川分會會員、成都市美協會員、四川省工筆畫學會會員、成都畫院特聘畫家，成都詩婢家畫院特聘畫家、都江堰市美術家協會理事、都江堰文廟書畫院執行副院長、四川長江畫院國畫院副院長、四川金楨楠文化傳播有限公司藝術總監。著有《中國骨傷科史插圖》《中國盆景藝術史插圖》《峨眉山寫生線描集》《青城山寫生線描集》《名家課堂.老虎畫法》等畫籍與技法專著。作品先后入選《中國當代美術家作品選》《巴蜀藝術展。精品集》《東方名家》《世界禪文化名家薈萃》《四川金楨楠書畫展》等。

虎，一直被視為力量、勇敢、威猛的化身，正所謂虎踞龍盤、王者是也，千百年來生活在神州大地的華夏兒女更是奉虎為圖騰或次圖騰。但這個以親情、柔情維系社會祥和的民族，同時又賦予了“叢林之王”溫情的心靈寄托，諸如虎毒不食子的人性觀照。在畫虎時如何處理“王者”的多義性和豐富性？此乃難題之

其次，中國畫史上，走獸類題材畫不曾獨立成科，甚至一度附于花鳥畫類。畫家在藝術成長道路上如何解決學術困惑，此乃難題之二。特別是如何處理虎與景的關系，歷代畫家不懈努力貢獻了很多智慧但迄今未能獲得一個明確的學術結論。

再次，中國畫追求精神境界，如何處理老虎的姿態而不至于喪失王者的雄姿內涵？此乃難題之三。當然，與此相隨的問題還有，如何在畫虎藝術中注人濃郁的民族特色和賦予新時代精神？

國畫家陳家明以畫虎著稱，其人其畫在畫壇享有“陳老虎”的美譽。在陳老虎看來，“虎畫是一種壯美的審美情趣，滲透著中國儒、釋、道各家的哲學思想和審美觀念。”他經過數十年的探索，以獨特的“亦劍亦簫時代”的藝術特點，很好的回答了以上問題。

清代詩人龔自珍的詩“兼得于亦劍亦簫之美”。陳老虎不遺余力地彰顯老虎的英雄氣概，或駐或躍，或坐或臥或蹲，或枕或吼，氣勢無不激越外揚。牙如劍、須似鋼針、威風凜凜的“陳老虎”，是謂“劍”之美。劍指靈魂，放曠高蹈，氣吞山河。

陳家明畫虎，構圖滿而不塞，筆墨酣暢淋漓之余，又不失勁健蒼潤的點線組合，意境構思尤為奇特，深具時代精神。筆墨、色彩、襯景的安排，多變無常;層次的布置，以潑灑意象為旨。虎的動姿，表達著進取的生命意志，而山川、飛瀑、流泉、巖石、樹林、草叢，則是畫家強烈的內心寫照。

畫家陳家明的山水情懷，為他探索處理虎與景的關系提供了極大的幫助。巖石的“樸拙”、山林的“野逸”，是歷代畫者追求的意境精神。陳家明深悉，為虎襯景不應該也不能破壞、沖撞這一意蘊，虎畫不能僅僅停留于體現客觀物象，更為重要的是畫家本人的思想感情，意深，境界才高。把握時代脈搏，藝術才能實現與讀者的情感交流，才能觸及靈魂產生深刻的感染力。正因為如此，在陳家明的作品中，是威猛的老虎主角，氣貫長虹，注滿了激情與生命活力;二是絲毛墨潤，襯景寂靜神秘，散發著強烈的生態意識。這是這一時代精神，使得“陳老虎”在“劍”美之外又添了一分“簫”之美。

其實，“亦劍亦簫”是一種精神象征，陽剛大氣，情感釋放，心靈自由，是我們這個時代所需要的精神鼓舞與精神撫慰。龍生云，虎生風，“陳老虎”傳遞著催人奮進的進取沖動。在實現“中國夢”的歷史征途上，文學藝術傳達的凜然正氣定然是不可或缺的力量。這，正是文學藝術的當下價值，使命之所在。

鼓舞，撫慰，復興路;亦劍，亦簫，時代心。