高校書法專業《古代漢語》教材建設構想

⊙ 王娜

中國書法植根于中國傳統文化脈絡之中，承載了5000年文化底蘊的深厚積淀。大學本科是整個書法教育各層次和類型中最具體系特征的階段，其教學內容涵蓋了全部書法學內容及文學、史學、哲學、文獻學、文字學、金石學、考古學等諸多學科。古代漢語作為書法專業的學科基礎課，在人才培養中的作用舉足輕重。然而對于書法專業《古代漢語》教材建設的研究和探討卻甚少。鑒于此，筆者試在對較廣泛使用的現行《古代漢語》教材比較分析基礎上，結合教學實際，對書法專業《古代漢語》教材編寫對策進行思考，以期對今后《古代漢語》教材建設有所裨益。

編寫書法專業《古代漢語》教材的必要性分析

厘清課程定位、明確教學目標是提升教學質量的前提。古代漢語是書法專業重要的基礎理論課，也是一門工具課。所謂基礎理論課，是指在課程體系中，它屬理論課范疇而非技能課。在理論課系統中，它屬基礎而非專業層面；所謂工具課，是相對于知識課而言，欲善其事必利其器，它是學習古代書法理論、文字學、碑帖學、金石學等課程的工具和媒介。書法專業古代漢語的教學目標有別于語言文學專業，不是提高研讀古代文獻的能力，而是通過教學，使學生掌握與書法專業相關的古代漢語基礎知識，培養和提升其閱讀和欣賞古代文言經典和歷代碑帖的能力。

古代漢語課程在書法專業人才培養中是不可或缺的。歷代書法家都強調學養。蘇軾說：“作字之法，識淺、見狹、學不足，三者終不能盡妙。”[1]書法的豐富內涵來自于其載體文字，與文學歷史血脈貫通，歷代書法家大多都是學者和詩人。書法是一種高度抽象的非純藝術的藝術，無論創作者的主體發動還是欣賞者的審美闡釋都必須有深厚的傳統文化積淀加以支撐，否則難臻佳境。文字學是古代漢語的重要的內容，無論是造字還是用字，本身都蘊含著豐富的生命之美。漢字發展源流、構造、繁簡字、古今字、異體字等是書法專業學生必須具備的基礎知識，否則在書法創作中很容易出現草法、篆法錯誤，甚至是錯字、別字。文言散文、詩詞曲賦以其典雅凝練的風格和節奏韻律之美，在書法創作中備受青睞。所以書法專業人才除了需要具備較強的筆墨表現能力外，還需具備一定的古文、詩詞鑒賞能力和寫作能力。書文合璧是書法的高妙之境，也是高等教育培養人才相對于民間書家的最大優勢所在。

但窺析高校古代漢語教學現狀，形勢不容樂觀。體系龐大繁蕪，難教難學，仰之彌高，鉆之彌堅，有限課時內只能淺嘗輒止，如何提升古代漢語課程的教學效果不僅是書法專業，也是語言文學專業著力探討的課題。現行教材多針對語言文學專業，側重學術研究而應用性較差，與書法專業人才培養目標契合度不高，學生因無法直接獲取專業相關知識而興趣索然。諸多制約下，既定教學目標的實現自然難望項背。教材是教學的基本要素之一，也是培養人才的重要保證。客觀分析古代漢語教學的現狀，總結教學經驗，推進書法專業《古代漢語》教材建設，是加強書法專業學科體系建設和提高專業人才培養質量的一項重要任務。

現行《古代漢語》教材編寫情況比較分析

對現有教材編寫情況的研究和分析是編寫書法專業《古代漢語》教材的前提。傳統中我們稱古代漢語“小學”，“小學”附庸于經學，以經學為“大學”，故稱語言文字之學為“小學”。“小學”分音韻、文字、訓詁三部分。“小學”教育中一直把感性知識的積累放在教學的首要位置。韓愈《答李翊書》中有此描寫：“始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。”[2]古人通過大量的文本閱讀，使自己涵泳于古文語境中，長期積累并逐步提升閱讀古籍和撰寫文言文的能力。直至20世紀初現代教育體系建立之后，這種沿襲千年的傳統教學方式才逐步退出歷史舞臺。[3]

高校設立古代漢語課程，始于20世紀50年代初期。1961年，“全國高校文科和藝術院校教材編選計劃會議”在京召開，會議決定在北京大學古代漢語講義的基礎上，結合各校經驗，編制統一教材。[4]王力主編的《古代漢語》教材應運而生。這套教材開創了文選、通論和常用詞三結合的經典體例，無論在內容還是體例上，均達到了一個新的歷史高度，“洋洋百余萬言，體大思精，內容宏富。在全國眾多的古代漢語教材中，還沒有任何一部可以與之媲美”，[5]是古代漢語教材建設的一個里程碑。此教材自1962年出版，得到了學界的廣泛認可，多次修訂印刷，至今還是各高校古代漢語課程首選的教材。[6]

改革開放以來，高校課程改革的不斷推進，各種古代漢語教材如雨后春筍般陸續出版。從事古代漢語研究和教學的專家、學者和教師們編寫了200余部古代漢語教材。[7]這些教材植根于傳統“小學”，立足于現代學術和人才培養需求，強調傳承和創新，注重科學性和針對性，體例、內容、適用范圍各具特色，互較短長。除王力主編《古代漢語》（王本）外，郭錫良（郭本）、洪波（洪本）、荊貴生（荊本）、蔣冀騁（蔣本）、蔡正發和熊興（蔡本）、胡安順和郭芹納（胡本）、董志翹和楊琳（董本）等主編的《古代漢語》教材均為內地普通本科院校文科現行教材。

從教材編寫體例來看，各種教材的整體框架主要有三種。其一，文選和通論兩結合體例，以董本為代表。其二，文選、通論、常用詞三結合體例，以王本為代表；文選、通論和練習三結合體例，以荊本和蔡本為代表；紙媒介教材、多媒體輔學課件和網絡課件三結合體例，以洪本為代表。其三，文選、通論、練習和參閱文獻四結合體例，以蔣本和胡本為代表。其中洪本致力于立體化教材建設，編入了多媒體和網絡課件，其他教材為紙媒教材。所有紙媒教材中，都堅持了感性認識與理性認識相結合的原則，設置了文選和通論兩個版塊，這既是對傳統“小學”的發展，也是對王本教材的繼承。王本、郭本和胡本都設置了詞語釋義的版塊，對常用詞進行舉例分析。蔣本和胡本設置了參閱文獻版塊，堅持教學參考和延伸閱讀相結合的原則。除王本和董本外的其他六部教材設置了練習版塊，配合通論和文選設置題目加深對基礎知識的理解，提高實踐運用能力。

文選是古代漢語教材的重要組成部分，是學生積累語料、培養語感的重要來源，也是深化理論認識的必要材料。從文選篇目來看，現階段古代漢語教學時數較之于60年代已大為縮減，教材容量大而學時少的矛盾已愈漸突出，很大程度上可以說是文選量大與學時少的矛盾。因此，鑒于王本教材容量過大的情況，古代漢語教材對文選部分都進行了刪減和改進。王本文選達到267篇，其余教材都在200篇以下。從文選時代性來看，以王本為代表的早期古代漢語教材一般以狹義古代漢語概念進行編寫，強調文選的典范性，故多以秦、漢尤其是先秦時期代表性文言作品為主，很少涉及中古以來白話作品。后期部分教材文選采用廣義古代漢語概念進行編寫，實行文言與古白話相結合的編寫形式，將先秦、兩漢時期古詩文、中古以來詩詞曲和古白話作為文選主體，增加了文選的時代跨度。荊本還增加了甲骨文、金文以及應用文言文，對古代漢語源頭給予了重視。從文選編寫形式來看：王本、郭本、蔡本、蔣本均是橫排加標點形式；胡本為豎排加標點形式；荊本是今注文選橫排加標點，古注文選豎排；董本為今注文選用橫排加標點形式，古注文選豎排和橫排相結合。

通論部分與文選相輔相成，是在文選基礎上對知識的總結和提升，是從感性認識提升到理性認知的必要過程。盡管各部教材出于編寫目的而各有側重，但版塊的取舍是較為一致的，都涉及到字典辭書、文字、詞匯、語法、訓詁、音韻、詩詞曲聯律、修辭、文體和文化常識這十大版塊內容。荊本最為詳盡，共分十三大類，聯律為荊本獨有；洪本和蔣本進行了壓縮，編入文字、詞匯、語法、訓詁、音韻、詩律六個版塊。無論哪種模式，都達到了一個共識：通過文字部分介紹“六書”和古書中的用字，使學生學會因形求義；詞匯部分介紹古今詞義異同等知識，使學生學會分析古文詞義；語法部分講解古漢語詞法和句法，使學生正確理解詞性句義；訓詁部分則通過介紹一系列訓詁學基本概念，幫助學生能讀懂古注；音韻部分通過古漢語語音知識介紹，讓學生明白古音通假以準確把握古文字義；詩律部分通過平仄、用韻等知識，讓學生讀懂古詩文韻律之美。通過各方面綜合學習，方可知詞義、懂句法，持之以恒，必能提升古代漢語的閱讀和運用能力。

此外，部分教材設置的練習、閱讀文獻版塊也各有異同，對于鞏固理論知識、培養應用能力和延伸課外閱讀大有裨益，在此不多做贅述。

綜合以上狀況，可作如下分析：古代漢語教材編寫應堅持理論與實踐相結合的原則。自王本古代漢語教材問世以來，古代漢語教材形式日益多樣，內容不斷更新，然感性認識與理性認識相結合的編寫體例卻一直沿用至今。以文選為基礎，驗證通論中的理性認知；以通論加以總結，深化文選內容，文選、通論兩相結合的編寫體例，達到了減輕學生負擔，提高學習效率的效果。經過了長期的古代漢語教學實踐檢驗，成為了古代漢語教材編寫沿用至今的兩大內容。練習版塊是對課堂內容的深化和補充，也是對學生解決實際問題能力和教師教學效果的檢驗，更符合課程教學的一般規律，也更能體現出“應用型”人才培養的時代需求。感性認識—理性認知—實踐應用，這是新世紀古代漢語教材編寫的基本慣例。古代漢語教材的編寫還應注重內容更新，突出知識重點。古代漢語所涉及的知識甚深甚廣，實際教學和教材編寫中不可能面面俱到，一定要做到突出重點，通論知識編寫突出古今之“異”。早期教材文選選取以先秦、兩漢典范的文言文為主的傳統亦是后來編者所堅持的。

書法專業《古代漢語》教材的框架與內容設計

課程的建設與發展，最終必然會體現在教材的編寫中。經過兩年的教學實踐，充分考慮書法專業學生知識基礎與專業學習需求，圍繞有效支撐書法專業人才培養目標，我編寫了《古代漢語》課程講義，取得了較好的教學效果。結合實踐和現行《古代漢語》教材編寫經驗，我認為書法專業《古代漢語》教材的編纂可作如下設計。

一、編寫原則

書法專業《古代漢語》教材編寫應遵循以下原則。一要凸顯工具性。課程目標是教材編寫的準繩，雖然課程目標因專業不同會各有側重，但基本的目標是“培養學生閱讀古籍的能力”，[8]古籍在書法專業更多地體現為古代的碑帖作品，其目標本身就是以提升能力為指歸的，具有應用性和實踐性。古代漢語教材的編寫應以人本主義哲學觀為指導，內容深度、廣度要貼近書法專業學生實際需求和能力指數，體現“以人為本”，能夠學以致用。二要有人文性。古代漢語的內容涉及文化、歷史、文學、哲學等諸多領域，優秀的古文作品是中華文化的瑰寶，蘊含著中華民族精神的精髓，既有“仁義禮智信”的高尚情操，又有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的報國之情，也有張良拜師、臥薪嘗膽的自強精神。編寫教材時，應充分挖掘古代經典的文化因子，根據時代的要求，注重教材內容選取的價值導向，因勢利導地使學生建立正確的價值觀。

二、總體框架與內容設計

（一）總體框架

以王力開創文選、通論和常用詞三結合的體例為基礎，吸收其他幾部現行教材優點，以書法專業學生實際需求為出發點，采取文選、通論、練習、參考文獻（碑帖）四結合的體例。

（二）文選內容設計

歷代文人學者學習古代漢語的主要途徑就是熟讀成誦，在大量的文言文閱讀中培養語感。而當代學生因失去了古代漢語的語言環境而導致語感缺失，這也是學起來倍感艱澀的重要原因。培養語言環境，閱讀一定量的古文作品，是學習古代漢語的基礎和前提。

1.文選應具典范性。以狹義古代漢語為范圍，選取以下四種：①以先秦、兩漢時期經典文言文作品為主，如《左傳》《戰國策》《論語》《孟子》《莊子》等；②后世仿古作品選取書法專業較為熟悉的古文或書法名作，如《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食詩帖》《書譜》《赤壁賦》《醉翁亭記》《相州晝錦堂記》等；③唐宋近體詩、詞、聯作品；④甲骨文、金文、簡帛等出土文獻和碑刻作品，如《虢季子白盤銘文》《嶧山碑》《戰國縱橫家書》等。中古以來的古白話作品不予收錄。

2.體裁要有所側重。散文、韻文和駢文是多數教材選取的三大文體。因教材容量有限，故應有所側重。歷代散文是選取重點，因古代典籍以散文居多，且眾多的語言現象主要體現在散文中。其次是韻文，懂格律、懂平仄是書法專業學生的基本素養之一，所以應適當增加詩詞作品的比重。駢文較為特殊，似散文而講求平仄對仗，似詩歌卻不押韻，[9]它的語言代表性弱于前兩者，故選文應以散文為主，韻文次之，駢文再次。

3.提高與專業的相關性。可直接選取歷代名碑名帖作為學習內容，也可充分挖掘作品中與專業相關的因子。如以哲學和美學的角度觀照《論語》《莊子》中體現的儒家的“書以載道”“藝以載道”和道學的清靜無為、蕭散淡逸。此外，還可將出土文獻與傳世文獻對比教學，如通過《戰國策》與《戰國縱橫家書》的對比研究，使學生加深理解，激發對古文字、文獻學、考古學等學科研究的興趣。

（三）通論內容設計

通論是文選知識的總結和概況，是感性認識上升為理性認知的重要保證。結合當前古代漢語教材通論編寫情況和書法專業實際，我建議通論可分為文字、詞匯、語法、詩律、訓詁、音韻這六個部分，其中前四個部分為重點，后兩者次之。

1.文字。讀書自識字始，正確認識和分析漢字是閱讀古籍的基礎。尤其對于書法專業來說，文字知識更是重中之重。從漢字產生、發展、流變到用“六書”理論分析古文字結構，正確理解古今字、異體字和通假字概念，厘清三者之間異同關系，把握繁體字對應關系，規范使用繁體字，不僅是文字學的重點內容，也是書法專業學生創作實踐的必備知識。《說文解字》無論對于語言文字專業還是書法專業，都是常備的工具書。

2.詞匯。詞匯是古漢語學習的關鍵，尤其要把握古今漢語中相異的部分，避免出現“以古解今”的錯誤，具體可分為古今詞義異同、詞的本義和引申義及同義詞辨析這三個部分。古今詞義異同從詞義擴大、縮小、轉移和感情色彩變化四個方面結合文選內容進行闡釋。詞的本義和引申義的編寫重在引申方式的梳理，如鏈條式、輻射式和綜合式等，使學生理解分析詞義的方法，為探求本義、梳理引申義奠定基礎。同義詞辨析的編寫主要講解辨析方法，讓學生體會到古書中同義詞之間的細微差異。

3.語法。此部分應講解古代漢語中常見的語法現象。可以分為詞類活用、文言虛詞、詞序和特殊句式四個方面，前兩者為詞法，后兩者為句法。詞類活用主要講動詞使動和意動用法，詞序講解前賓語、謂語前置、定語后置等，特殊句式講解被動和判斷句式。

4.詩律。詩歌作為傳統文化的重要組成部分，也是書法專業學生常用創作體裁，特別是近體詩，講求平仄和押韻，詩律也應是重點編寫內容。詩律比詞律、曲律和聯律更具實用性和代表性，因此以詩律為講解內容。押韻、平仄、對仗、句法為此部分重點。學生應掌握韻部、平仄、拗救以及四種聲病情況即失對、失黏、孤平及三平調，和工對、扇對、流水對等對仗形式。

此外，訓詁和音韻學知識也是古漢語必須涉及的內容，因課時關系，可對學生進行概述性的講解。

（四）練習和參考文獻內容設計

為實現“學以致用”的目標，教材設置練習模塊。通論部分練習主要是對所學知識的鞏固，文選部分可以以釋義或加標點的形式進行。通過此版塊的編寫，提升學生利用已學知識解決語言中實際問題的能力。如詩律部分可提出若干格律規范的格律詩，分析用韻、平仄、對仗等情況，或者引導學生進行近體詩創作實踐等；參考文獻部分主要選取歷代名碑名帖或淺近文言經典，拓展學生的閱讀視野。

古代漢語是通往書法文化彼岸的津梁，書法藝術的傳承與發揚永遠在路上，唯有不懈探索方能行穩致遠。

注釋：

[1]李昭玘.樂靜集（卷9）·跋東坡真跡[G]//影印文淵閣四庫全書：第1122冊.臺北：臺灣商務印書館，1985:299.

[2]韓愈撰，馬其昶校注.韓昌黎文集校注·第3卷[M].上海：上海古籍出版社，1986:170.

[3]黃德寬.談談古代漢語課程的教學改革與教材建設[J].中國大學教學，2015年(12).

[4][7]陳亮.古代漢語教材比較及編寫對策研究[D].南寧：廣西民族大學，2015.

[5][6]何九盈.古代漢語教材建設的里程碑—評王力主編的《古代漢語》[J].中國高等教育，1988(10).

[8]王力.古代漢語·第1冊[M].北京：中華書局，2018:1.

[9]荊貴生.古代漢語·下冊[M].武漢：武漢大學出版社，2011:519.