◎耿浩 (中國音樂學院)
中國有文字可考的歷史有4000余年,而音樂則有8000余年的歷史可證。在漫長的中華民族的歷史長河中,其文化教育是人類歷史上發達最早的民族文化教育,擁有世界文化史上最悠久的教育傳統。音樂教育較文字教育的歷史傳統,更為久遠。
禮樂文明自古以來是我國傳統文化中重要的一部分,我國古代最早的音樂教育可以追溯到氏族社會時期,而先秦諸多文獻中有關上古氏族社會樂舞活動的記載,在一定程度上記載并傳達了當時的音樂教育行為。“樂”是集詩、樂、舞于一體的藝術形式,在其表演的過程中就包括了有關音樂知識、技能的傳授。如《呂氏春秋·古樂》對傳說中葛天氏樂舞的記述,此類樂舞的操演,必須通過相當嚴格與規范的教習。到了氏族社會后期,據《尚書·舜典》中記載的作為受教育者的“胄子”可證,樂教機構的設立,也是必然的事情。
氏族社會后期到有史可考的夏、商、周三代,是我國學校教育萌芽與產生的重要時期。從商代的“以樂造士”到周代的“制禮作樂”,學校教育逐步走向定型發展的歷史時期。而“制禮作樂”便是利用禮教和樂教而形成的禮樂制度來教化大眾,以實現對人的德育功能。音樂一方面成為統治階級的統治國家的工具,另一方面也促使了該時期音樂及音樂教育的發展。
春秋戰國時期的生產力不斷進步,促進形成了土地私有制,新的經濟關系也逐步建立起來。這一時期的音樂教育思想以治國為邦作為闡述音樂教育理論的出發點,“樂”不僅僅是一類藝術形式,更重要的是一種文化行為方式,是一種國家體制。孔子作為儒家學派的創始人,開創私學,施行“樂教”,開創了春秋戰國時期的教育和學術發展的新道路。在孔子的樂教思想與行為中:將樂教的完成視為整體教育的完成;施行“有教無類”;重視培養樂教中的審美情感,重視美育的作用;主張知行合一等。顯然,古代的音樂教育蘊涵了更為豐富和廣泛的德育功能,為現代學校德育教學的實施提供了豐富的內容。
近代以來的中國音樂受到外國文化的諸多影響,也使得我國的音樂教育產生了具有里程碑意義的轉折。在世界經濟、政治、文化全球化的大背景下,中國的音樂教育取得了令人矚目的成就,音樂教育的水平也有了翻天覆地的變化,不斷的推動著中國教育走上更加系統化和規范化的發展道路。
有關二十世紀以來中國的學校音樂教育,馬達教授在他的博士論文《二十世紀中國學校音樂教育發展研究》中,將這一時期中國學校音樂教育發展過程可分為六個時期:一是萌芽期(1901—1919):以學堂樂歌的興起和發展為標志;二是初創期(1919—1949):以“五四”新文化運動的發展為契機,美育逐步受到重視,學校音樂教育開始起步;三是建設期(1949—1956):新中國的建立,確立了美育和音樂教育在學校教育中的地位;四是曲折發展期(1957—1966):雖然美育未得到重視,但學校音樂教育在困境中仍有所發展;五是停滯期(1966—1976):在極“左”路線干擾下,美育被否定,學校音樂教育遭受嚴重破壞。六是繁榮期(1977—2000):美育在學校音樂教育中的地位重新得到確立,學校音樂教育出現了從未有過的繁榮局面。①
二十世紀,學堂樂歌以及“五四”新文化運動的發展,使美育逐步受到重視,促使學校音樂教育的起步與發展。1949年新中國建立以后,再次逐步確立了美育和音樂教育在學校教育中的地位,使得學校音樂教育出現了未曾有過的繁榮局面。在此期間,“雙基”教育(即基礎知識、基本技能)一直都是中小學音樂教育的教學目標。由于中國傳統以教師為主導、灌輸式的教學方式,我們的教學評價以考試、卷面的分數為主,而忽略了學習的過程。在這種大的教育環境與背景下,音樂教育亦然,這就促使在中小學音樂教學中,模仿專業音樂院校設置的教學目標,出現了“重技輕藝”的現象,導致了很長一段時間我國中小學的音樂教育走上了培養音樂家,而不是培養人的歧途。“雙基”教育思想代表著一個時代、一個時期的思想產物,雖然它一直被一些人批判,但是我們卻也無法否定它的價值,基本知識與基本技能,仍然是音樂教育不可或缺的基本組成部分。
音樂教學目標是由目標、學期目標、單元目標和課時目標等一系列大小不等、層次不同的教學目標組合而成的系統,對教學活動具有導向、激勵、評價、調控的作用。
二十一世紀,我國中小學音樂教育得到了蓬勃發展,在改革原有的基礎教育課程體系的基礎上,不斷尋求新的適用于我國教育的教學目標。在修訂1992版大綱的基礎上,教育部于2000年頒布了《九年義務教育全日制小學音樂教學大綱(修訂稿)》和《九年義務教育全日制初級中學音樂教學大綱(修訂稿)》。它們的重點均在于強調音樂教育的美育功能,強調通過音樂教學激發學生學習音樂的興趣;強調基礎知識的教學與課堂教學的靈活性。其理論理念是好的,但是在具體實施的過程中,也不可避免的存在一些問題,如音樂教師專業技能不足、重視理論教育而缺少實踐、教師缺乏研究精神及創新精神、課程結構單一且割裂了與其他學科的聯系、教學內容安排不合理、內容陳舊等。
2001版的《全日制義務教育音樂課程標準(實驗稿)》和2003年版的《普通高中音樂課程標準(實驗)》,為音樂教材編寫指明了方向。《標準實驗稿》的實施,2001年到2010年的十年間,促進了我國的中小學音樂教學的全方位的變化,其中包括:中小學自主開發課程資源的能力不斷增強;國家重視度與教學環境不斷改善;教師的教學理念及創新意識及時更新與增強;激發學生學習音樂的積極性與主動性等等。整體來看,這一時期我國中小學音樂教學得到了快速的發展,并取得了一定的成績。但是,也存在一些問題。如師資力量薄弱,音樂師資隊伍整體素質不高,小學音樂教師職稱評定標準及評價體系不一,教學活動單一,忽視創造力的培養,片面強調專業化音樂教學而忽視了音樂教育的美育作用。
2001年到2010年的十年間,我國的音樂教育的取得了顯著的進步,但同時也存在一些以不同方式、不同背景影響我國音樂教學改革與發展的問題,這些問題強烈呼吁教育機構完善音樂課程標準。因此2011年出臺了《義務教育音樂課程標準(修訂稿)》。《音樂新課標》在總結了過去十年的經驗教訓的基礎上,立足長遠、展望未來,對學生的全面發展給予了新的闡述與定位,為我國中小學音樂教育改革與發展做出了重要貢獻。在“修訂稿”課程標準中“總目標”的文字表述方面,《音樂新課標》在“興趣”的表述前新增了“持久”二字,這看似簡單的“持久興趣”,卻體現了音樂課程的終極目標,反映了人與音樂的本體關聯,以及音樂對于人類身心成長的價值所在。但是受到諸多教育理念與教育方法的影響,在實施新課標的過程中也無法避免地遇到了一些問題:師資配備問題、教學設備配置不齊全、教師隊伍整體知識水平參差不齊、部分教師教育觀念與教學方法陳舊導致音樂課程教學效果的降低、教學模式不科學等。
美國當代著名心理學家、教育家,芝加哥大學教育系教育學教授布魯姆于1956年出版的《教育目標分類學:認知領域》將認知目標、情感目標、動作技能目標作為教育目標的三種類型。美國音樂教育界將布魯姆教學目標分類理論應用于音樂教學領域,為我們提供了可借鑒的理論和應用策略。
21世紀初,我國頒布了《音樂課程標準》,主要側重于三個維度:一是情感態度和價值觀;二是過程和方法;三是知識和技能。至此新課標的實施為音樂教學指明了方向,我國音樂教學領域取得了很大的成就,同時帶來了新的教育理念:“面向全體學生”、“注重個性發展”、“以學生為主”等。2011年出臺的《義務教育音樂課程標準(修訂稿)》明確了以情感態度與價值觀、過程與方法、知識與技能作為我國音樂教育的總目標,該總目標在保留三維目標的基礎之上進一步修訂了音樂課程的總目標,基于宏觀的層面描述了課程需要達成的最終成果。在總目標的引領下,進一步設置了分學段課程目標。
我國高校教育的改革,一直都非常重視教育理念與教學方法的創新。《國家中長期教育與改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》指出,要培養創新型人才,要求高等院校深化教育教學改革,創新教育教學方式,通過開展啟發式、探究式、討論式、參與式教學,培養學生的學習能力。在修訂后的布魯姆教育目標分類體系中,人的認知由高到低被劃分為知道、理解、應用、分析、評價和創造6個層次。情感目標依據價值內化的程度,由低到高分為接受、反應、評價、組織、個性化等五級。動作技能目標則依據辛普森的分類分為知覺、模仿、操作、準確、連貫、習慣化和獨創性七級。
借助布魯姆的“目標分類學”原理,有助于教師在日常的教學活動中更加準確與便利地掌握學生的認知水平,并根據學生現有的認知水平,組織合理的教學活動,使教學活動的安排既能滿足較低認知層次的學生的需要,又能滿足較高層次的學生的需要,并不斷引導學生的自主學習,激發學生自主學習的興趣與能力,進而幫助學生構建知識體系。
布魯姆“目標分類學”理論對我國中小學音樂課堂教學目標的設立具有指導意義。根據我國音樂學科的特征,借鑒布魯姆三維教學目標分類理論,《音樂新課標》明確了以情感態度與價值觀、過程與方法、知識與技能作為我國音樂教育的總目標,有利于全面預計和考查教學結果,有利于更大限度的體現音樂教育美育與德育的功能。音樂教學不再以“雙基”作為教學、評價的最終目標,施行以情感態度與價值觀、過程與方法并重的音樂教育,對我國音樂教育的改革與發展,具有重大的意義。
注釋:
① 馬達.二十世紀中國學校音樂教育發展研究[D].福建師范大學,2001.