“情感因素”在中外建筑史教學中的應用

摘 要：對高校環境設計專業的中外建筑史教學模式進行了反思，指出建筑史教學要想取得好的效果，應充分發揮“情感因素”在知識內化過程中的積極作用，闡述了“情感因素”應用于教學的具體方法。

關鍵詞：中外建筑史;情感;教學;體驗

“中外建筑史”是高校環境設計專業一門重要的基礎理論課程。該課程講述古今中外建筑的起源、發展與演變，介紹世界各民族歷史建筑的藝術成就、風格特色、符號形制、經典母題等，目的是使學生能夠積累相關的設計素材，提升設計素養，為日后從事設計工作打下堅實的基礎。然而，現實中的建筑史教學狀況卻令人尷尬，主要體現為學生對這門課程興趣不大，學習較為被動。這種情況的發生，主要是由于傳統的建筑史教學將知識概念進行簡單的“填鴨式”灌輸，讓學生感受到了認知的障礙、困難和壓力。要改變這種情況，應充分挖掘“情感因素”在教學中的能動作用，以“情感”來消除學生的認知障礙，激發學習興趣，使“情感”成為教學的助推劑。

1 建筑史教學中的“情感”原則

皮亞杰認為，相對于認知，情感更有力量。情感的意義在于它對認知起著動力和組織作用——決定趨近或逃避情境的趨向，以及人們在不同領域愿意付出的認知的努力程度[1]。積極的、健康的情感對認知活動有著發動和增效作用，反之，消極的情感則阻礙認知的進一步發展。傳統建筑史教學模式的問題就在于其幾乎只強調了理性，而剔除了情感。一方面，抽象的知識概念造成學生認知的障礙，引發困惑和畏難情緒;另一方面，機械、單向，缺少交流的知識傳輸方式，扼殺了學生的主動性和創造性，使其變得麻木、消極。這造成了認知和情感的惡性循環。解決的辦法便是恢復教育應有的情感屬性，使教學既能“曉之以理”，又可“動之以情”。這需要對建筑史課程的教學目標、教學內容、教學方法等進行改革，增加教學中的情感成分，以情感來感染人，激勵人，豐富人的內心，將知識轉化為能力和素養。

2 教學目標中的情感因素

基于實用的考慮，傳統建筑史課程往往要求學生記憶歷史建筑的風格形制、符號母題、藝術成就等，為日后的設計工作進行積累。相應的考核評價方式就是試卷考試，這迫使學生不得不強記相關知識點，結果卻是分數與能力并不匹配。杜威認為，教育不僅僅只有為謀生而考慮的工具價值，教育還可以是一種教化，使學生認識到觀念、原則、意義，具有內在價值。因此，建筑史課程的教學目標除了傳授知識，賦予能力，還應關注素養的提升、精神的熏陶和情操的培養。對于藝術設計類專業建筑史課程來說，這更應該成為教學目標的重點。與建筑類專業的建筑史課程不同，各高校環境設計專業的建筑史課程課時普遍較少，在有限的授課時間里，應把教學的重心置于建筑的內涵與意義，建筑與文化的關聯上，正如俳句名家松尾芭蕉所言，“不應追尋古人的足跡，而要追尋古人所追尋的”，建筑史教學應展現給學生建筑演變中所凝聚的人類價值觀的變化，從弱肉強食的叢林法則到尊重、關懷弱者的人文主義情懷，從征服自然、改造自然的人類中心主義設計價值觀到人與自然和諧，人類生命與非人類生命同等重要的生態主義價值觀的演變等。由此，中外建筑史課程也將成為一種通識教育平臺，引導一種情感態度和價值取向。同時，這樣的建筑史也可以營造出一種輕松自然的學習氛圍，激起學生的正面情感反饋，促進學習的興趣。

3 教學內容中的情感要素

3.1 文化情境還原

知覺心理學認為，被賦予了意義的外界刺激，作用才更長久。傳統建筑史教學內容存在的問題之一便是符號、概念缺乏意義的支撐——將建筑形式風格與其所處的時代環境剝離開來，單純地描述其藝術成就。在學生眼里，這往往是空洞乏味，缺乏說服力的——因為歷史建筑的風格符號今天來看，很多是令人費解的，其功能也早已不適應今人的需求。要使學生真正理解這些概念，就應還原建筑所處的文化情境，通過補充時代的政治、經濟、藝術、哲學、技術的各種素材，在學生面前展現出建筑所處時代生動具體的歷史畫面，使其了解到建筑之所以呈現出某種風格樣式，是由其所處時代中人的行為需求決定的。如對古羅馬建筑的理解，須建立在通曉古羅馬社會政治經濟結構的基礎之上——管理龐大帝國需要實用理性，這種理性在社會層面催生了經典的古羅馬法律，在建筑層面則造就了無與倫比的結構技術;而古羅馬規模宏大的角斗場、浴場，很大程度上是貴族為了拉攏擁有投票權的平民階級而創建的。因此，只有將建筑置于文化的多重結構中，才能使其凸顯出真正的涵義，而非僅是從表面看到的那樣。文化情境還原需要教師擁有深厚的知識儲備和文化素養，在授課時，教師應以生動形象，富于感染力的語言、故事性的敘事結構，將學生帶入情境。除了利用PPT展示建筑二維圖像，教師也可結合知識點，導入相關的視頻影像資源，使學生獲得更為直觀的感受。例如，在講授古羅馬建筑時，可導入電影《龐貝末日》的相關片段，展現古羅馬住宅的內外場景，使學生了解到古羅馬人的生活細節;在講解古代美洲建筑時，可播放電影《啟示錄》的片段，使學生了解到看似雄偉浪漫的美洲金字塔，其真實的功能卻是用于活人祭祀。這就將建筑與生活、建筑與人性聯系在一起，歷史建筑不再是空洞的符號，而是具有了情感和溫度。

3.2 歷史人物“共情”

建筑既是時代文化的折射，也是建筑師個人思想、價值觀念的產物。在建筑史教學中，將建筑師的生平事跡、成長經歷、逸事趣聞等作為內容素材，是使情感融入教學的重要方式。無論古今中外，人性總是相通的，建筑師在其所屬時代里的命運浮沉，他們在人生追求過程中的種種際遇，無論挫折還是成功，都能使學生感同身受，產生情感共鳴和思想觸動。例如，可結合柯布西耶的作品，講述其設計觀念的變化——從早年意氣風發，充滿理想情懷的機器美學與明日都市規劃，到晚年神秘性靈的朗香教堂、簡陋到不能再簡陋的海邊住屋。與此類似的還有雕塑家、建筑師米開朗琪羅，同樣是“哀悼基督”主題的母子形象，青年時代的作品精美細膩，惟妙惟肖，晚年的作品卻渾厚滄桑，充滿寫意。這些轉變背后都蘊含著豐富的哲理，能觸發學生的情感，使其收獲感悟。再有建筑師路易斯·康，大器晚成，作品充滿哲思，人生結局卻是悲劇性的;鬼才建筑師安藤忠雄，歷盡艱辛，自學成才，從無名拳擊手成長為世界級的設計大師。從他人的人生經歷中反推自身，學生在思考的同時，情感也得到了升華。

3.3 原文文本啟迪

在建筑史教學內容中引用原文文本，能夠使學生接觸到最有價值的第一手材料，據此進行分析、思考、判斷、評價的同時，還能感受到原文作者浸透于字里行間的情感意向，產生豐富的體驗感和審美想象。例如，百年前新藝術運動宣言里的名句，“我們的根在林木之幽，泉水之側，苔蘚之上?！苯裉熳x來依舊感覺深沉而真摯，對自然的深愛令人動容;柯布西耶贊美明日的“光明城市”——“大樓之間不是像紐約那種令人焦慮的狹縫，取而代之的是寬敞的空間……公園向四方延伸”、“鋸齒的形狀將建筑的透視拉向遠方?；▓@、游樂場、運動場，到處可見晴朗的天空，無限開闊……”——作者抑制不住的激情仿佛正要噴薄而出;文藝復興建筑師阿爾伯蒂傾心于自然之美，認為建筑活動“最好要使人們有時候看到海，有時候看到山，有時候看到流動的湖水或泉水，有時看到不毛的山巖或平地……”讀來卻感覺溫情而細膩[2]。面對這些原文材料，學生會感覺到一種親切感，仿佛自己已進入了大師們的內心世界。通過閱讀原文文本，學生還將自主構建對知識的理解，比起被灌輸的概念，這種理解更為真實。

4 實踐教學環節中的情感因素

在建筑史教學中，除了課堂講授，還可采用實地考察調研、專題研究匯報、設計師角色體驗等實踐性體驗環節，使學生通過主動探索獲得切身的體會，從而將知識內化為親歷過的情感和經驗。例如，在講述中國傳統建筑時，可組織學生對當地名鎮古村進行考察，教師可對照古建實物進行現場講解，學生與建筑密切接觸，既可以獲得關于古代村落選址、宅院空間布局、單體建筑裝飾等的最直觀的感受，又可通過測繪、調研、交流等，獲得對建筑功能和原理的深入理解;在講述西方現代建筑時，可要求學生幾人為一組，就某一經典建筑，從建筑與環境關系、建筑的功能布局、建筑的空間規劃、建筑的形式設計等方面進行專項研究，并在課堂上進行陳述匯報;設計師角色體驗是指將自己放在設計師的角色位置上進行設計思考。例如，在講述格羅皮烏斯的建筑作品時，可預先提供格羅皮烏斯自宅的場地平面和環境狀況，給定條件，要求學生假設自己就是建筑師，依據現有條件設計一個住宅。然后將其與格羅皮烏斯的設計進行對照，從而更深刻地理解大師的思考角度。

5 結語

在傳統的實用取向的教學理念影響下，高校環境設計專業的中外建筑史教學常退化為一種單調枯燥的知識灌輸。要改變這種狀況，應充分發揮情感因素在教學中的積極作用，這意味著摒棄教學目標中過度功利的成分，將教學當作是一種教化和熏陶。在具體教學措施上，則應努力促成學習中的“情感體驗”，使之成為知識內化的加速劑。

參考文獻

[1]劉宇鋒.認知與情感的教學意義[J].廣西教育，2002（18）.

[2]轉引自李醒塵.西方美學史教程[M].北京：北京大學出版社，2005，第92頁.

作者簡介

梁駿，南昌航空大學藝術與設計學院教師，研究方向：環境設計、設計美學。