淺談秀山縣花燈民俗旅游的開發與保護

摘?要：重慶市秀山縣近年來發展迅速，物產資源豐富，民俗文化淳樸，旅游行業占據大部分消費市場。文章通過對秀山縣花燈民俗旅游資源的分析利用、系統開發以及有效整合旅游資源，提出秀山縣花燈民俗旅游開發建設及保護的有效措施。

關鍵詞：旅游;花燈民俗;開發和保護

一、 引言

重慶市秀山土家族苗族自治縣是一處集自然景觀、人文風貌于一體的山水化城市。作為一個少數民族自治縣，所擁有的民俗資源不言而喻：擁有一級旅游資源秀山花燈;妙泉湖、苗王墳、客寨風雨橋、保安漁洞、九溪十八洞起義遺址等二級旅游資源14個;三級旅游資源24個;四級旅游資源43個。目前秀山縣旅游發展勢頭強勁，但在民俗旅游方面仍然有一些滯后。相關從業人員數量少、傳承人少、旅游產業鏈分配不均等問題都嚴重阻礙了花燈民俗旅游的發展，這些影響使得秀山縣的獨特魅力不斷下降。文章針對秀山縣花燈民俗旅游產品的開發以及保護做出了相應的分析研究。

二、 民俗旅游現狀分析

（一）花燈民俗旅游發展現狀

秀山花燈是在漢族“燈兒戲”的基礎上，融入其他民族舞蹈形式，成為一種新穎獨特的行為藝術，“花燈藝術節”是秀山人民每年都要舉行的一項活動。早在2006年秀山花燈就列入了國家級非物質文化遺產。花燈美食街、秀山西街的新建，以花燈命名的一些產品無不體現處花燈在秀山人心中的一個地位，但“花燈旅游”這個概念卻沒有深入人心，花燈歌舞還只是屬于縣內的一項娛樂活動。想要成為一個完整的旅游產業鏈，這些遠遠不夠，在秀山，花燈民俗旅游是不成熟的，其自身產業鏈也不完善，單花燈民俗旅游，所能帶動的經濟效益微乎其微。所以對于秀山縣的花燈民俗旅游開發是十分有必要的。

（二）秀山縣對花燈民俗旅游產品的開發應用情況

秀山花燈作為一種綜合性的行為藝術，秀山縣對于花燈民俗文化是十分注重的，花燈廣場是秀山縣的標志性建筑，在廣場中央還修建有花燈銅像（比畫著花燈舞動作的一男一女）;西街，在原有建筑的基礎上加上木板構架，再掛上花燈，成為一處秀山人民特色步行街，但步行街交通管制不到位，商鋪大部分沒有營業;在一些鄉鎮，原有的一些花燈歌舞形式也被人們淡忘，另外，對于花燈、花燈歌舞以及其他花燈民俗旅游產品的開發遠遠不夠，具體有以下幾點：

①花燈這種手工藝品在秀山縣售賣極其少，本縣人民沒有購買需求，外地游客找不到購買地;②花燈歌舞并不是每天都在進行表演，只有在一些特殊的日子才組織表演，還有就是表演曲目與動作幾乎都是原有的，少有創新;③在花燈民俗旅游商品這一塊基本上沒有，秀山縣在整體的旅游商品上開發都不足，特色民俗旅游商品難以見到。

（三）民俗旅游開發中存在的問題

1. 花燈民俗在旅游業體現不強、投入較少

秀山縣旅游發展勢頭強勁，這也導致了旅游開發的不成熟、民俗文化被破壞，引進新的東西卻沒有與傳統相結合。近年來不斷修建花燈美食街、微電影城等帶有民俗特色的建筑景區，但是，這一系列的開發使得較為傳統的民俗文化被人們淡忘。早前修建的花燈寨逐漸失去以往的熱鬧，跳花燈也越來越少。追其根本原因，還是因為花燈民俗在旅游業中的體現原本就相對較弱，長此以往，花燈民俗會退出旅游業，甚至逐漸消失在民俗的舞臺。

2. 當地對花燈民俗旅游開發重視程度不足

秀山縣對旅游投資一般多用于觀光游覽，對民俗文化旅游的投入并不多，主要景區都是屬于自然景觀，如果旅游者去旅游的話，一般都只能去一些自然景觀的打卡地，人文歷史之類的景觀很少用于旅游開發中。運氣好的時候會遇到一些花燈民俗表演，導致這些現象，其主要原因是當地沒有找準旅游定位，沒有根據游客的心理合理安排資金投入。

3. 瀕臨失傳

民俗文化在秀山體現不強，由于自媒體的發展，許多不同的文化被體現出來，但是，極少有人去展現秀山花燈，并不是秀山花燈魅力不夠，而是在長久的發展中，花燈逐漸被人們忽視，被人們以遺忘，以至于想要再拿起的時候不知從何開始。許多年前，在鄉村的傍晚時分，還可以看見小姑娘們、小伙子們拿著扇子跳花燈的熱鬧場景，還可以看見一些學校把花燈作為課間操。那時候，每個人都是會跳花燈操，會唱黃楊扁擔的。秀山縣在不斷地發展，旅游業也在發展，但是民俗旅游卻沒有跟上腳步，繼承人越來越少，面臨著即將失傳的局面。

4. 傳統手工藝難以規模化生產及銷售

對于花燈民俗文化來說，花燈是這種民俗文化的具體體現，但是花燈這種手工藝品是需要人們一個個去制作的，它很難投入大規模的生產環境中。秀山花燈多用于歌舞表演中，對于普通游客來說，花燈值得觀賞，但還沒有達到讓旅游者消費的沖動。并且對于制作的一些原材料也難以找到購買渠道，這使得制作難度加大，人們不愿意再去制作它。還有一點就是，現如今互聯網經濟十分盛行，人們可以從網上購買到許多精美的手工藝品，物美價廉的不在少數，但是秀山花燈卻少有銷售。還有一些其他的手工藝品，但多處于零售的狀態，也沒有統一的、規模化的生產經營。

5. 從業人員數量較少

秀山縣旅游相關從業人員少，專門從事花燈民俗旅游工作的人更少，如景區管理人員、酒店工作人員等都十分缺少。許多年輕勞動力在外務工，留在家鄉，建設家鄉的人才十分稀少，更別說對應的高素質人才。所以說，秀山縣對于花燈民俗旅游從業人員需要大力整頓及加強的。

三、 花燈民俗旅游的開發和保護

花燈民俗旅游的有效開發對秀山縣的發展是具有推動作用的，合理的開發利用可以傳承花燈民俗文化，也可以增強秀山縣旅游行業的知名度，建設秀山縣特色民俗旅游。對秀山縣花燈民俗旅游的發展來說，急需整頓，在秀山花燈民俗旅游發展的同時，傳承花燈民俗文化，增加經濟效益，所以說如何有效的開發和保護花燈民俗旅游資源，是刻不容緩的事情，主要有以下幾點：

（一）將花燈民俗文化融入旅游

全國各地都在大力發展民俗旅游，秀山縣擁有許多民俗旅游資源，可以進行有效地開發利用，使秀山縣的旅游業發展得到提升。花燈民俗文化是秀山縣在長期發展凝結的獨特文化，系統的進行旅游開發，可以豐富旅游形式，使旅游更具有特色。開發以花燈為主題的旅游活動;不定期舉行花燈歌舞表演，或者每周在特定的地點進行花燈集會活動;以及智慧旅游的開發。

合理規劃旅游區域，將花燈文化投入到對應旅游規劃區，使得秀山縣能夠得到一個良好的發展勢態。除此之外，要注重對文旅融合的一個完善，不能“要融不融”，避免花燈民俗旅游開發過程中花燈民俗文化的一個庸俗化。

（二）政府對花燈民俗旅游加大重視程度

在民俗開發中，政府要協調好各部門，保證好人力、物力、財力跟上，加大對花燈民俗文化的重視，最好成立專門的民俗旅游開發部門。不盲目跟從，不濫用資源，不隨意將就，合理的布局加上各地相互學習，最終實現共同發展。

群體式開發利用，可以讓政府工作難度減少，但是對民俗的破壞程度將會加大;個體式開發又不便于融入旅游，如何處理好這一塊工作是政府工作的一個難題。但是其實，進行系統規劃花燈民俗旅游，對于一些獨特的，有辨識度的，不適用于系統開發的，則要進行單獨的保護，可以進行特色口號宣傳。政府進行系統規劃、統一領導、特色宣傳，多種方式進行開發利用和保護，使秀山花燈走出縣城、走出重慶、甚至走出國門。

（三）多元化保護花燈民俗文化

花燈民俗旅游目前還不是秀山縣旅游中強勁的一個版面，地方旅游可以加大推廣力度，建設更多的花燈民俗旅游景點，如對花燈寨的翻新及宣傳推廣、花燈步行街開發利用等。除此之外，對于一些花燈傳人，要多請出來展示，多招收學徒，也可以編制一種簡短、便于學習的花燈歌舞供旅游者的即時學習，讓旅游者有一種體驗感。另外，學校要重視花燈民俗文化的教授，讓孩子從小就感受到傳統文化的熏陶，主動去發掘、學習、創新。現如今，科技發展十分迅速，要利用好這種便利的條件，然別人了解到花燈文化，來到秀山，體驗花燈帶來的獨特感受。

對花燈民俗文化進行多元化的保護，展示、體驗、學習花燈民俗文化，傳承弘揚先輩們留下來的優秀結晶，避免秀山花燈民俗文化被同質化，要讓花燈民俗文化去同化其他文化，最終形成花燈文明。

（四）保留傳統的同時改良手工藝產品

花燈或許不是人們的必需品，但是把花燈制作成為一些小的手工藝品，保留花燈原有的造型樣式，對其進行縮小，制作成便于旅游者帶走的紀念品。也可以改變原材料，將油紙換成銀制品，制作成一些花燈樣式的吊墜等，成立以花燈命名的民俗文化品牌，使花燈這個花燈民俗文化的物質體現得以規模化制作。

花燈歌舞是一項國家級的非物質文化遺產，把一些花燈樣式、花燈歌舞動作印在扇子、杯子或者衣服上，出售或者贈送給旅游者，這樣既可以留下文化遺產，又使得這種文化得到了不同形式的體現。

在保留傳統工藝，又需要對它進行創新，通過改良傳統手工藝產品，在保留傳統的同時又可以大規模生產，以此成為民俗旅游中拉動經濟增強勁的一塊。

（五）擴招高素質的從業人員

秀山縣旅游業想要發展，可以加強人力的保障。首先，對本縣旅游相關人才進行大力招攬，一方面解決旅游業從業人員不足的情況，另一方面解決本縣人民就業的一個問題，再者，對于當地人才，對本縣花燈民俗文化也有一定的了解，認可花燈民俗文化;其次，吸納縣外人才，進行文化交流，加強區域之間的協同發展;最后，對專業人才進行培訓，深入了解秀山花燈文化，提高從業人員素質，樹立良好的城市形象。

四、 結語

秀山縣擁有著獨特的花燈民俗旅游資源，但對其旅游開發重點還不夠突出，經過合理的規劃開發可以使更多的人了解秀山縣的花燈文化，使秀山縣的花燈民俗文化旅游得到深層次的提高，經濟得到發展，文化得到傳承與保護，最終實現多方面共同發展。

參考文獻：

[1]中國政府網.國務院關于公布第一批國家級非物質文化遺產名錄的通知[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhengce/content/2008-03/28/content_5917.htm，2008-03-28.

作者簡介：吳慧玲，重慶師范大學涉外商貿學院。