易可：擺渡藝河的音樂使節

蔣涌

易柯

YI KE

中共黨員，四川宜賓人，1953年8月生，教授、碩士研究生導師。其代表作品有琵琶協奏曲《滿江紅》;笛子與樂隊《阿詩瑪敘事詩》;曲笛協奏曲《路南調》;二胡與琵琶樂隊《讀“長恨歌”感懷》等。曾任四川音樂學院院長、政協四川省第十一屆委員會教育委員會副主任。

1970年10月參加工作;1982年1月畢業于四川音樂學院作曲系作曲與作曲技術理論專業;2002年8月任四川音樂學院副院長;2010年7月- -2 014年3月，任四川音樂學院黨委副書記、院長。 “百度”引擎一搜，他很低調，隱姓，隱名，淡泊數十年，從未為自己造什么“勢”，塑什么“像”。

依據“它聲”，他很高端，是四川音樂學院前院長，是飲譽中國樂壇的杰出作曲家和小提琴演奏家，堪稱一枚矚目整個藝術界的優雅符號。音樂界人士，“才子之鄉”富順縣的可以名載百年史冊的中國音樂名流，總是把他與中國音樂學院前副院長黎英海、著名軍旅作曲家王錫仁相提并論。美術界人士，則嘉許他出手不凡，畫藝獨樹一幟，寄予厚望。

他就是易柯，鐘情藝術，播譽中外。

一、“聽”與“視”的藝河“擺渡人”

2014年，易柯在四川音樂學院領導崗卸職后，辭去了所有己身附加的賺取浮名的席位，居家創制了1200幅油畫，畫事前景日益看好。可他一再聲言“五年”期限的“八不”準則：“不拜師學畫、不收徒授畫、不參與評獎、不舉辦畫展、不購畫索畫、不售畫贈畫、不組建社團、不加入美協。”這可是生命年輪“奔七”“跨七”的流金歲月啊，易柯與齊白石“衰年變法”異曲同工，齊白石是木匠轉型的畫家，易柯是音樂家轉型的畫家，他們志趣相投，“匠心”相通，都渴望實現自己藝術理想和生命價值。但是，二者彼此又各具特色和風格：一為水墨畫，一為油彩畫;一為養生計，一為養心性。

音樂是聽覺藝術，繪畫是視覺藝術，易柯的兒子易芒如此介紹父親的雙重身份：“在我眼中，父親是作畫的音樂家，亦是作曲的畫家。”易芒的這番話，直奔主題地點明了他父親“曲中有畫，畫中有曲”的藝術特質。是的，易柯是集音樂家、畫家于一身的“雙料才子”，他把插翅飛翔的音符和神奇變幻的色彩化作擺渡之舟，充當連接此岸與彼岸的藝術信使，使有聲無形的音符和有形無聲的畫面各揚其長，各避其短，在聽眾和觀眾的耳畔眼際“合二為一”得相得益彰。易柯以樂譜和琴弓把聽覺藝術向視角藝術過渡，又用畫刀開辟出視覺藝術與聽覺藝術的交匯通衢，這正是一個天賦卓異的藝術家藝境跋涉的延續，他以超群獨具的藝眼和敢為人先的藝膽果敢鑿通了兩類藝術的傳統壁壘，妙手獨運地使自己的油畫創作脫塵出俗地煥發異質、異趣、異彩、異象的綺麗，藝足邁入了罕有先行者的異境，這是一個彌足珍貴的以創新精神和創造能力去開風氣之先的大膽嘗試，昭見其憑借數十年的磨礪與奮進所抵達的非比尋常的深度、高度與精度，終證“精誠所至，金石為開”的正果，令人望“藝”興嘆，擊節叫好。

易柯已深悟藝諦，他格外珍視原創的主動權，更在乎表達心境的自由、煥發精神的張力、呈現歡悅的豐度和有尊嚴的怒放才蕾，收獲實現自我藝術理想和人生價值的成就感。如果說，俗手筆所展示的是“技”，易柯所展示的則是“魂”，即畫“魂”與樂“魂”相通共擁、凡界與神祗互視、互語、互知、互惜的“魂”，他用畫筆再現閃亮于眼際見或內心神往的愜意之美，向屬于自己的漫長藝旅中所崇拜過、供奉著的中外天才作曲家和演奏家以彩筆（畫刀）致意，向心室中所深愛者和眷戀者細語呢喃，他急欲吐訴一串滾燙話語：“在我心間，眼中，您是這樣的人！”并竭力用色彩和線條去呼喚、去挽留、去守護那些自己萬分珍惜不忍須臾消失的美好人物、事物與珍貴情韻。他的畫作，是月下花徑仰視天幕的一穹星辰，是血熱靈臺虔誠供奉的一組偶像，是終身持定的莊麗憧憬尚處欲達未達境界的前瞻與凸浮。

在這里，必須強調易柯繪畫實質上是音樂生涯華麗轉身的另類繼續，他原本是以一個音樂使節的姿態和身份進入畫界，而且絕不是要與任何一般意義的畫家或音樂家爭一日之短長，逞一己之快意。

不是嗎？易柯的畫作題材涉及那么多的音樂主題和音樂家，以及能夠用音符和油彩呈現的故鄉風情、異國游歷、山川景物與人世悲歡。他針對疫情下的《春之祭》組畫有過一番深切感慨：“此次因疫情禁足宅家，每天從主流媒體、互聯網上看到了太多太多的消息與報道，內心也是一陣膽顫心驚，一陣心寬體安，先是擔心湖北武漢能否扛住，后又擔心美國、意大利能否控疫”，接下來他特別強調：“意大利是我最特別的牽掛，那里有世界上最美的歌劇，有世界上最好的小提琴，有世界上最王牌的手風琴一一索布拉林，還有那魂牽夢繞的意大利甲級足球比賽……”這就是一個卓越音樂家念茲在茲的畫題和話題，易柯離開音樂學院領導崗位后，已完成畫作1 200多幅，不同凡量，不同凡響，令專業人士驚詫，繼而驚嘆。可以斷言，他作畫絕不能簡單視作賦閑索居的消遣之術，或心血來潮的標新立異，而是被一度耽擱被束縛被滯阻的創作欲望和題材、創造活力和潛質蓄謀并蓄勢已久的總爆發，是他與生命同在的音樂探索長程的延續和再出發，是一次慧眼獨具者的另辟蹊徑，是一個志存高遠者的藝術遠征。

二、清冽家風與激揚樂風

自貢市婦聯印發的《鹽都好家風》一書，收入知名記者鄧佑云撰寫文章《作風民主的好家長一一易奉倩》，它較為詳實地勾勒出易柯的家庭背景和良好家風，可圈可點，可贊可嘆。

易奉倩，即易柯的父親，是富順縣第一屆至第六屆人民代表，縣政協第一屆至第七屆政協副主席，他是德高望重的知名社會活動家和優秀教育工作者。上溯百年，易柯的曾祖父易昌楫（字倩愚）是較早追隨孫中山的同盟會會員，與雷鐵崖、張光厚、柳亞子等南社中堅人物同屬叱咤詩壇的“一代風流”。易昌楫置生死于度外，投擲大半生時光，救國于列強環伺，救民于苦難深重，力挽狂瀾，熱血呼號，喚醒民眾，曾出任清末民初的臨時稽勛局審議官和孫中山總統府司法部高等顧問官。辛亥革命失敗后，易昌楫斷然不與袁世凱政權沆瀣一氣，寧肯亡命天涯，拒絕加入“籌安會”。流亡馬來西亞期間，他在檳城創辦《華僑日報》并兼任主筆，報格峻拔，擔當道義，文筆清新，人世人心，博得良好口碑，創辦一年即遭英國殖民當局查封。易昌楫不屈不撓，續辦《華僑新報》，豎起一面團結工人和知識分子的輿論之旗幟。民國十五年，易昌楫擬赴歐洲考察前夕，不期運乖時蹇，慘遭英國人的車輪碾壓，倒在血泊中。易柯的曾祖母宋子貞（字令修）是四川“睜眼看世界”的維新思想家宋育仁的胞姐，是創辦四川報業的元勛之一，著有《棠華閣詩集》。學生時代，易柯的父親易奉倩奮發上進，學業拔萃，處事練達，多才多藝，吹口琴、拉二胡、寫劇本、演話劇樣樣出手不凡，深得老師器重和同學欽佩。1940年仲夏，坐落于巴蜀腹地富順西湖畔的易家宅院，被竄人的日機慘烈轟炸化作一堆廢墟，自此家道中落，生計窘困。一場莫測，使易奉倩高中畢業考大學深造的求學夢想遽然落空，舉家歡顏被一片愁云遮蔽，為了照顧年老多病的父母和年幼無助的妹妹，他激發堅忍剛毅的男子氣概，以稚嫩肩頭挑起苦撐家庭生計的一副重擔。從此，易奉倩集國恨家仇于一身，輾轉川南鄉鎮從事小學教育工作，一邊認真教學和刻苦自學，一邊熱情地投入救亡宣傳活動。解放后，富順二中第一任校長何梅森寫信、發電報連番催促易奉倩趕回富順二中出任教導主任，爾后他長期執教富順一中和富順二中，擔任兩校的教導主任和富順一中副校長。