淺談地方戲曲的發展與傳承

摘 要：呂劇作為國家級非物質文化遺產，風格質樸清新，代表山東風格，具有地方特色和文化藝術價值。在其百余年的發展歷程中，滿足了人民群眾精神文化生活的需求。但伴隨著經濟社會快速發展和文化娛樂多元化，呂劇和其他地方劇種一樣，面臨著傳承發展的難題。本文試圖在新時代背景下，找尋呂劇的價值，通過分析呂劇發展困境的癥結所在，探索呂劇再度繁榮的路徑，以期奏響呂劇新樂章。

關鍵詞：呂劇藝術;創新;發展;與時俱進

基金項目：山東省大學生創新創業計劃立項項目“創新思維奏響呂劇新樂章”（項目編號：S201910451059）。

1 呂劇藝術的價值和意義

1.1 歷史和文化研究價值

呂劇作為齊魯大地鄉土歷史的活化石，具有雙重媒介性。其一是對山東地區一般性歷史的反映，包括生活場景、倫理觀念、官場制度、生活風俗等。其二是呂劇自身的發展史，也反映了山東特定歷史時期的文化思潮、審美方式、價值取向和社會狀況。作為長在齊魯大地上的戲曲，呂劇具有深厚的歷史文化研究價值，對于研究地方歷史、編纂地方志和戲曲志等具有重要價值。

1.2 經濟發展價值

發揮呂劇的品牌作用，對增強城市的競爭力，具有十分重要的作用。山東省東營市素有“呂劇故鄉”的美稱。多年來，東營市將傳承發展呂劇藝術作為擦亮文化名片、展示城市形象的重要抓手，實施了一系列“復蘇壯大呂劇魅力”計劃。觀眾在欣賞呂劇藝術的同時，也會記住孕育它的城市，這對于東營招商引資、招財引智起到了一定的作用。

1.3 人文社會價值

呂劇是傳統優秀價值觀、社會主義核心價值觀的重要載體。例如，《小姑賢》《郭巨埋子》等傳統劇目，表達了家和萬事興的道理，弘揚了中華民族的傳統美德。《百姓書記》《回家》等現代劇目，則對民主、和諧、友善等社會主義核心價值觀進行了積極傳播。另外，呂劇對于激勵發源地人民熱愛家鄉、建設家鄉、增強故鄉歸屬感和榮譽感具有重要價值。

2 呂劇發展困境癥結分析

2015年7月，國務院辦公廳印發《關于支持戲曲傳承發展的若干政策》，標志著國家對戲曲藝術的保護扶持進入一個新階段。但目前呂劇藝術的生存環境依然不容樂觀，傳承與傳播仍面臨諸多困難。

2.1 呂劇面臨發展困境的外部因素

其一，社會經濟生態變遷。呂劇產生于近代社會，但尋根溯源是農業文明的產物。在工業文明和商業信息文明的沖擊下，呂劇所依存的文化支撐正在被不斷侵蝕。在城市化和目前大力提倡的集鎮化的新農村建設進程中，呂劇發展面臨著不小的挑戰。

其二，方言遺失。地方戲曲是以方言為命脈的戲曲。山東方言在呂劇發展傳承過程中扮演著重要角色。例如呂劇道白所用的方言就是屬于北方語系的濟南官話。在城市化和普通話普及的大背景下，年輕一代丟失鄉音，使呂劇的感染力大打折扣。

其三，多元文化沖擊。多元文化在豐富人民群眾文化娛樂選擇的同時，給包括呂劇在內的傳統戲曲藝術帶來了沖擊。在包括“好萊塢”“日漫”“韓劇”“JK”等外來文化以及當下流行文化受到青年群體青睞的背景之下，呂劇藝術的受眾群體空間被嚴重壓縮。

2.2 呂劇面臨發展困境的內部因素

其一，藝術娛樂價值淡化。近年來的《福壽大街》《煙臺山》《初心》《大河開凌》等劇目，過分突出政治宣教功能，但戲曲最基本的功能是滿足觀眾的娛樂需求。淡化娛樂的呂劇在特定歷史時期發揮過教育大眾的作用，但在新時代背景下，會對吸引年輕觀眾產生斥力。

其二，精品創作太少。在50年代全國戲曲改革的機遇中誕生的《李二嫂改嫁》，契合當時時代發展，在思想性、藝術性、表演形式、音樂創作等方面都取得了里程碑式的成就，至今傳唱不衰。近20年來，盡管有《補天》等佳作出現，但繼《李二嫂改嫁》《姊妹易嫁》之后，在全國劇壇上還沒有形成超越前面的第二個呂劇熱潮。

其三，優秀后備人才匱乏。一方面，在職業選擇多元化的今天，有志于潛心學習傳承呂劇的年輕人短缺。另一方面，呂劇從業者改行跳槽的成本降低，也加重了業內人員的流失。呂劇從業者減少，成材率也就更低。

其四，傳播存在短板。在傳統媒體方面，呂劇作為山東的地方劇種，卻沒有專門的節目和地方頻道。在微信公眾平臺以及其他新媒體平臺，也存在內容單調乏味，資訊更新不及時，內容以搶票、活動總結為主等問題。

3 如何奏響呂劇新樂章

3.1 在“劇”上下功夫

1）創作優秀劇本。塑造女性群像反映主體現代化追求的《補天》，就是緊跟時代、貼近生活的好劇目，獲得了觀眾的喜愛和高度評價。在保持傳統劇目常演常新的基礎上，創作出符合現代人審美需求、反映時代精神的好劇本至關重要。

2）博采眾長。縱觀呂劇發展史，呂劇一直在吸收和借鑒其他藝術種類的優點，這促進了呂劇在表演、唱腔、劇目、舞臺裝扮、音樂等方面與其他劇種的借鑒融合和自身的創新發展。現階段，我們需要借鑒之前成功經驗，利用地域優勢，整合東梆子、棗梆、萊蕪梆子、東路梆子、柳子戲等山東戲，把呂劇打造成代表山東戲劇的“魯劇”。同時，要在不失呂劇本體特征的前提之下，融合話劇、歌劇、舞蹈、武術等多種表演藝術元素，提升呂劇的藝術價值。

3）提升觀感。要成立專門機構，組織呂劇名家以及熟悉網絡技術的年輕一代呂劇工作者，成立5G+呂劇工作組，探索利用5G、AR、VR、工業互聯網等新技術，使戲曲表演更有臨場感、沖擊力、互動性，從而給予觀眾全方位的感官刺激。

3.2 在“人”上下功夫

1）培養后繼“人才”。后繼人才，既包括演員，也包括劇目創作人員等。首先，在單位層面，進行制度設計，明確培養任務和計劃，傳幫帶動年輕人，探索以戲帶人的模式。其次，在教育層面，在線下成立呂劇藝校或在普通高校、藝術類高校里設置呂劇專業，使傳承方式從過去民間傳統的家族制傳承、師徒傳承走向學校師生傳承。在線上加強針對“5G+呂劇”的教育工作，可以利用慕課、智慧樹等平臺開設互聯網專業課程和公共課程，培養專門呂劇藝術工作者并吸引業余愛好者。

2）發揮“演員”的個人魅力。要探索從“出圈”到“擴圈”的思路。傳統藝術從業者“出圈”，會由于自身的影響力帶動一些人去了解關注傳統藝術，個人影響力的提升，會帶動傳統文化影響力的提升。例如，中國首檔京劇脫口秀節目《瑜你臺上見》獲得成功，離不開京劇演員王珮瑜的個人魅力和價值。“未來人間國寶”野村萬齋亦是如此，人們由于被他在狂言之外的藝術作品中所展現的魅力折服，進而有了了解狂言的想法。我們也需要探索呂劇藝術工作者“出圈”的路徑，擴大呂劇的圈子。值得注意的是，“出圈”只是通過擴大藝術傳承者個人魅力吸引觀眾關注傳統藝術的手段，最終目的是“擴圈”，最不期望發生的就是，“演員出去了，回不來”。

3）喚起“觀眾”傳承責任。鄰國的歌舞伎、狂言等傳統藝術之所以經久不衰，離不開普通觀眾的應援支持。能看到年輕觀眾和爆滿的劇場，這是呂劇傳承真正的動力和意義。要推動呂劇進校園，通過在校園內組織呂劇演出、開設呂劇通識教育地方課程、從新課標出發完善初高中語文教學中戲曲的教學等途徑來培養新一代呂劇觀眾群。

3.3 在“市場”上下功夫

1）加強品牌建設。山東省作為第一個為省區作品牌推廣的省份，提出了“好客山東”的品牌口號。呂劇作為代表山東風格的戲曲，也要乘勢而為，精心組織呂劇文化活動，將呂劇文化品牌建設與省域建設、城市規劃建設相融合，打造高品質的呂劇文化品牌。

2）與互聯網深度融合。我國龐大的網民構成了蓬勃發展的網絡消費市場，呂劇亟須利用5G發展契機與互聯網進行深度融合：一是運用新媒體傳播渠道。票友可以在線觀看呂劇經典劇目、演出視頻，以及了解最新演出信息等。二是建設呂劇藝術大數據庫和數字博物館。將呂劇的藝術珍品，呂劇名家的代表作、演出劇目、選段、音配像，收入大數據庫，并建設面向大眾的數字博物館。三是進行呂劇藝術傳播的移動端開發和應用。

3）推動呂劇文化產業鏈的形成與發展。（1）開發呂劇動漫。中國動漫產業作為中國第三產業重要組成部分，有著廣闊的市場發展前景。發展呂劇動漫產業既可以拓寬呂劇的年輕觀眾群體，又可以產生可觀的經濟效益，產生雙重價值。基于傳統曲藝落語而制作的日漫《昭和元祿落語心中》可以為我們提供借鑒參考。（2）融合生活時尚。把呂劇元素與日常生活用品、工藝品、影視書籍、玩具、游戲等的生產相結合，開拓一條呂劇與生活交融的新道路。可以通過市場調研與大數據研究，分析各類消費群體的消費需求，促進呂劇元素與生活消費品更好地結合，擴大呂劇的衍生產業鏈條。（3）開發呂劇文化旅游。要發掘呂劇的藝術瑰寶，加強城鄉基礎文化公共設施建設，依靠呂劇發源地、傳唱地的人民群眾，帶動呂劇文化旅游業的發展。如開發呂劇的主題餐廳、主題體驗館、主題博物展覽館等，將呂劇文化與實體經濟活動相結合。

作者簡介

譚向偉（1999-），男，漢族，山東東營人，魯東大學，在讀本科。