老不老是心里的事

南帆

田徑場的塑膠跑道上，晚間散步的人絡(luò)繹不絕。輿論已經(jīng)深入人心：走路有助于祛除百病，更使氣血旺盛。籃球場上的奔跑與沖撞必須有一副強(qiáng)壯的軀體，柔若無骨的瑜伽則要求富有柔韌性的四肢。走路是普及版的鍛煉，不存在任何技術(shù)難度。為什么在田徑場上跑步要逆時(shí)針跑？通常的解釋是，心臟居于左邊，身體的重心偏左;同時(shí)，人們的左腿更為有力，跑步向左拐不易摔倒。然而，對晚間散步是不是可以有另外的觀點(diǎn)？我固執(zhí)地認(rèn)為，逆時(shí)針行走猶如把時(shí)鐘往回?fù)堋B強(qiáng)地把耗去的生命一分鐘一分鐘地?fù)芑貋怼?/p>

耗去的生命堆積成了年紀(jì)。一把年紀(jì)的人，時(shí)間藏匿在生命的哪些地方？成熟了，安詳了，知天命的年紀(jì)換得了一副坦然的神情。當(dāng)然，還有皺紋、白發(fā)和日益肥胖的身軀，歲月是一把殺豬刀。

一把年紀(jì)未必就是垂垂老矣：不拿拐杖，走樓梯的時(shí)候拒絕攙扶，面不改色地喝一杯烈酒，與年輕的女子開一個(gè)無傷大雅的小玩笑——如若身為女子，挺拔的身姿與輕盈的步態(tài)是甩下衰老的標(biāo)記，必要時(shí)可以與年輕人斗一段廣場舞，咬牙忍住肩周炎的劇痛和膝蓋的顫抖。年紀(jì)多少依據(jù)的是出生檔案的記載，客觀而確鑿;老不老則是心里的事，不服氣就算不上老。

一把年紀(jì)了還算不上老，不是虧了嗎？另一些人愿意盡快領(lǐng)到“老”的牌照。老是資格，是威望，有時(shí)還是耍賴的基礎(chǔ)，例如倚老賣老。背起手來，腆著肚子踱方步，放慢語速，任意加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)斷句;喜怒不形于色，高深莫測地輕笑一聲把臉轉(zhuǎn)開，讓他們揣摩去;要么用鼻孔哼一聲，毫不客氣地表示不屑——滿臉皺紋難道還兌換不到教訓(xùn)人的資格嗎？即使沒有什么顯赫的業(yè)績，一把年紀(jì)真實(shí)地?cái)[在那兒，對方再大的本事也趕不上。有時(shí)與子女斗氣，那些曾經(jīng)耳提面命的家伙遠(yuǎn)比外人放肆。如果辯論的聲音越來越大，經(jīng)典的一招是心臟病發(fā)作——沒有多少子女敢于領(lǐng)取道德風(fēng)險(xiǎn)如此之大的口頭勝利。

意大利哲學(xué)家阿甘本談到一個(gè)有趣的觀點(diǎn)：一個(gè)人既置入自己的時(shí)代，又適度地與時(shí)代脫鉤——這種人更具有時(shí)代性。保持一些距離也許能更為完整地認(rèn)識(shí)時(shí)代的整體。我覺得，這種觀點(diǎn)似乎更適合一些老者。年輕的時(shí)候必須深入時(shí)代的每一個(gè)縫隙，目不轉(zhuǎn)睛，撲上去捕獲種種一閃而過的機(jī)遇，他們甚至沒有喘一口氣的閑暇，也沒有心情評(píng)判自己的生活。老境將至，漸漸地從忙碌的軌道滑出來，人們開始滋生一些反躬自問的念頭。反省上半輩子的成敗得失，無形之中也反省自己置身的時(shí)代。然而，另一些人可能覺得多此一舉。老境將至，還不能留一些時(shí)間給自己嗎？他們微微一笑，決定拋下自以為是的精英主義觀念。年輕人的世界交還年輕人管理，退休就是退后一步，專心休息。心頭無事一床寬，睡覺的時(shí)候可以放聲打呼嚕。醒來之后，悠閑地喝幾口茶，翻若干閑書，種一些不知名的花，招呼幾個(gè)老友打麻將。

無論多么低調(diào)的人，一把年紀(jì)總是自尊的資本。譬如，我們多半愿意援引長者的觀點(diǎn)，很少復(fù)述后生的思想作為佐證。“一個(gè)年輕人曾經(jīng)指出……”誰肯對年輕人如此畢恭畢敬？“癡長幾歲”只是老派的客氣話，心里想說的是“我過的橋比你走的路還多”。經(jīng)驗(yàn)就是資本，老人家當(dāng)然可以擺開架勢訓(xùn)一訓(xùn)年輕人。然而，一個(gè)麻煩的問題是，遇到歷史上的先哲怎么辦？魯迅五十五歲逝世，王國維才活了五十歲就自沉于頤和園昆明湖。后人的壽命往往長得多。不知不覺到了六十歲，還好意思引用他們的言論作為思想的指南或者學(xué)術(shù)依據(jù)嗎？事實(shí)上，這種情況比比皆是。杜甫的壽命是五十八歲，王羲之也是五十八歲，曹雪芹四十九歲就溘然長逝。英國的浪漫主義詩人拜倫不過活了三十六歲，雪萊才三十歲。似乎沒有多少人關(guān)注這些顯赫的名字配置了多長的壽命。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，歷史剔除了種種瑣碎的情節(jié)而僅僅留下耀眼的偉業(yè)。進(jìn)入先賢祠的大人物可以拋開年紀(jì)以及輩分這些世俗秩序。他們跳出了歲月鋪設(shè)的階梯而獲得了俯視眾生的資格，高高在上，年長者躬身請教也沒有什么可羞愧的。

當(dāng)然，先賢祠的入場券極為稀罕，絕大多數(shù)人無緣問津。先賢祠里的大人物往往擁有超長的精神年齡，以至于可以跨越自己的時(shí)代與未來持續(xù)對話;相反，凡夫俗子的精神年齡遠(yuǎn)不如身體年齡，許多人早早關(guān)閉了與世界對話的思想通道，六十歲的身體可能只有四十歲的精神積累。當(dāng)然，他們不可能察覺與承認(rèn)內(nèi)心的貧乏，而是熱衷于依賴年紀(jì)爭取權(quán)威——這時(shí)的皺紋與白發(fā)產(chǎn)生了實(shí)際的意義。“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。”這句詩的后半句稱贊的是魯迅，前半句并非沒有對象。

（絳河秋摘自《文匯報(bào)》2020年7月7日，張伯濤圖）