李明新
多年來,我們都在談養育孩子的問題,這個“養”字怎么理解?怎么把握?從事教育工作這么多年,我以為,要真正保障兒童的生存權、受教育權和自由生活權,就必須講慢養、牧養、順養。
“慢養”不是故意“慢”,而是在育人上尊重生命,有耐心,不盲從,不急于求成,更不能夠急功近利,應該讓生命按照自身的規律一點兒一點兒地成長,不能夠“催化”成長。現在困擾許多家長的,是社會上教育的功利主義,比如幼兒教育小學化、小學教育中學化、學生學習奧數化、人生成長分數化。過度施肥、揠苗助長使得學生成長被異化,那么兒童就會在這種“快養”的教育當中像“工具人”一樣失去真正的自我。
“牧養”是與“圈養”相對的,它有“放養”的意思,但不是放手不管,而是要把兒童引到更廣闊的、富有意義的知識空間,激發兒童主動學習的愿望和熱情。從這個角度上講,激發兒童求知的主動性和積極性是“牧養”的核心價值,比如讓一個兒童熱愛閱讀,有目的地去實踐,去參觀各種博物館、去參與各項社會公益活動等。這些“牧養”方式有利于調動兒童成長的積極性。
“順養”不能夠理解成溺愛,也不能夠理解成放任自流,那樣就失去了教育實際存在的價值。這里說的“順養”,因材施教,是指要尊重兒童的天性,尊重兒童健康甚至高雅的興趣和愛好,促其有個性地成長,鼓勵他成為最好的自己。當一個孩子有自己的興趣愛好的時候,家長應小心呵護,應“順木之天性”,發展他的個性,開發他的潛能。
其實,如果家長能夠在兒童階段更深層次地思考兒童、發現兒童、尊重兒童,那他才是真正為了兒童,才真正有利于兒童的成長,才是“神”一般存在的家長。
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