評(píng)價(jià)理論視域下古詩(shī)詞修辭手法的意義體現(xiàn)

內(nèi)容摘要：在探究古詩(shī)詞的過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)者發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞很少有平鋪直敘的描寫(xiě)，大多數(shù)是借助一定的修辭手法，通過(guò)意象創(chuàng)造意境，委婉地抒發(fā)詩(shī)人的感情，并且讓閱讀的人在閱讀的過(guò)程中仿佛身臨其境，以此產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。要探究評(píng)級(jí)理論視角下中國(guó)古詩(shī)詞修辭手法的意義體現(xiàn)，不得不提到的人是馬丁。馬丁是語(yǔ)言評(píng)價(jià)理論體系的創(chuàng)始人，是著名的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)學(xué)家。他將評(píng)價(jià)理論分為三個(gè)主要的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，這三個(gè)系統(tǒng)分別是介入，態(tài)度，極差。本文從馬丁評(píng)論理論視角出發(fā)，探討中國(guó)古詩(shī)詞修辭手法的意義體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià)理論 古詩(shī)詞 修辭手法 意義體現(xiàn)

1.古詩(shī)詞與評(píng)論理論子系統(tǒng)之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的理論基礎(chǔ)

1.1介入系統(tǒng)與反問(wèn)，設(shè)問(wèn)修辭手法的對(duì)應(yīng)關(guān)系

從聲音來(lái)源來(lái)看，可以將介入分為兩種，即單聲與多聲。單聲主要是對(duì)命題進(jìn)行直接的陳述，不會(huì)涉及信息來(lái)源或其他可能的一些觀點(diǎn);多聲，是將多種可能性觀點(diǎn)通過(guò)多種方式引入語(yǔ)篇中來(lái)陳述與討論。通常來(lái)說(shuō)，介入系統(tǒng)主要包括否認(rèn)，公告，接納，歸屬這幾個(gè)范疇。而在這幾個(gè)范疇中，公告可以通過(guò)修辭性問(wèn)題加以實(shí)現(xiàn)，主要的修辭是反問(wèn)和設(shè)問(wèn)。

設(shè)問(wèn)是一種常見(jiàn)的自問(wèn)自答的修辭手法，與介入系統(tǒng)中公告相對(duì)應(yīng)。在古詩(shī)詞中運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法一方面能夠活躍古詩(shī)詞的氣氛，另一方面與陳述語(yǔ)句比較起來(lái)，設(shè)問(wèn)這種修辭手法能夠更好地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)，更委婉地抒發(fā)情感，能夠讓閱讀古詩(shī)詞的人完全沉溺在詩(shī)人塑造的情感與意境中。

反問(wèn)句的答案隱藏在句子中，是一種用疑問(wèn)的形式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭手法，在古詩(shī)詞中運(yùn)用反問(wèn)修辭，一方面能夠發(fā)人深省，增強(qiáng)文章氣勢(shì)與說(shuō)服力，另一方面反問(wèn)的形式能夠加強(qiáng)詩(shī)人與讀者之間的情感互動(dòng)，比起平鋪直敘更能夠激發(fā)讀者內(nèi)心深處的情感共鳴，這也與介入系統(tǒng)中公告相對(duì)應(yīng)。

1.2態(tài)度系統(tǒng)與比喻，比擬修辭手法的對(duì)應(yīng)關(guān)系

語(yǔ)言評(píng)價(jià)理論態(tài)度系統(tǒng)主要分為情感，判斷，鑒賞三個(gè)范疇。情感主要指的是詩(shī)人借助詩(shī)句對(duì)人或者是事物的感情反映與傾向，而判斷主要是依據(jù)特定的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)規(guī)范，對(duì)人類的行為做出評(píng)價(jià)。鑒賞主要是依據(jù)美學(xué)原則，與特定的社會(huì)價(jià)值觀對(duì)事物對(duì)古詩(shī)詞做出評(píng)價(jià)。

比喻是人們接觸得最早，使用得最多的修辭手法，這種修辭手法主要是抓住兩種不同性質(zhì)事物的相似點(diǎn)，比如彎彎的月亮像小船，將彎彎的月亮比作小船，既能夠突出月亮的特征，又可以將抽象的事物具體化，這種修辭手法在古詩(shī)詞中應(yīng)用廣泛，既能夠表達(dá)人物的情感，又可以將事物的屬性具體化，這種修辭手法與評(píng)論理論態(tài)度系統(tǒng)的情感，判斷，鑒賞意義相對(duì)應(yīng)。

比擬在古詩(shī)詞中主要分為擬物和擬人?！苞L歌燕舞”把物體當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，是擬人的修辭手法。而“笑靨如花”是把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，是擬物。無(wú)論是擬人還是擬物，這種修辭手法運(yùn)用在古詩(shī)詞中，一方面能夠讓具體的人或者物更加生動(dòng)形象，另一方面能夠清晰的表達(dá)詩(shī)人筆下的人物情感與人物的品行。這種修辭手法與態(tài)度系統(tǒng)中的情感，判斷意義相對(duì)應(yīng)。

1.3級(jí)差子系統(tǒng)與比喻，夸張，反復(fù)修辭手法的對(duì)應(yīng)關(guān)系

級(jí)差是對(duì)整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的人際意義的潤(rùn)色。級(jí)差中包含兩個(gè)非常重要的范疇：語(yǔ)勢(shì)和焦點(diǎn)。根據(jù)古詩(shī)詞中語(yǔ)勢(shì)的強(qiáng)弱可以對(duì)評(píng)價(jià)資源的強(qiáng)度與數(shù)量進(jìn)行分級(jí)，而聚焦則是通過(guò)語(yǔ)義類型的焦點(diǎn)的模糊與清晰來(lái)調(diào)節(jié)評(píng)價(jià)的立場(chǎng)。

前文提到在古詩(shī)詞中比喻修辭手法非常常見(jiàn)，在不少古詩(shī)詞中比喻要體現(xiàn)的并不是物體的特征與屬性，而是展現(xiàn)注入型情感強(qiáng)化的過(guò)程。

夸張修辭手法主要是依據(jù)客觀事實(shí)，有目的地?cái)U(kuò)大或者是縮小事物的具體的體征與屬性來(lái)增強(qiáng)或者減弱感情的表達(dá)效果。在古詩(shī)詞中常見(jiàn)百，千，萬(wàn)等這樣的數(shù)量詞來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)囊饩场?/p>

反復(fù)的修辭手法主要是通過(guò)對(duì)某些詞匯或者是句子的反復(fù)，借此強(qiáng)調(diào)某種意思或者是強(qiáng)調(diào)某種感情。在古詩(shī)詞中反復(fù)使用某些詞語(yǔ)或者是句子，一方面能夠加強(qiáng)讀者的印象，另一方面也能夠更好的誦讀，增強(qiáng)文章的內(nèi)在感情。這些修辭手法都與級(jí)差系統(tǒng)中的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。

2.從評(píng)價(jià)理論看具體古詩(shī)詞中修辭手法的意蘊(yùn)體現(xiàn)

2.1設(shè)問(wèn)

賀鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》

凌波不過(guò)橫塘路。但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度。月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。

這首詞在末尾句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，作者首先提出閑愁有多少的問(wèn)題，緊接著自問(wèn)自答：你若是要問(wèn)我，我的閑愁到底有多少，那么我會(huì)告訴你我的閑愁如同一川煙草，密密層層;如同那滿城飛舞的楊絮（柳絮）無(wú)處不在;如同梅雨季節(jié)下的雨，綿綿不絕，仿佛永不停息。

作者提出愁緒的思考的同時(shí)，通過(guò)煙草，飛絮，以及梅雨這些每個(gè)人都能夠觸及的意象，讓讀者身臨其境感受到作者通過(guò)詩(shī)句渲染出來(lái)的閑愁，運(yùn)用這種修辭手法，往往能夠讓寫(xiě)詞的人與讀者之間達(dá)成一種結(jié)盟的關(guān)系。這種自問(wèn)自答的形式，往往能夠更好地展現(xiàn)介入系統(tǒng)在語(yǔ)義表達(dá)中的重要作用。

2.2反問(wèn)

秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

在這首詞中，詩(shī)人通過(guò)反問(wèn)的修辭手法描繪了心中理想的愛(ài)情：一份堅(jiān)固的愛(ài)情是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，只要兩個(gè)人是真心相愛(ài)，心里有彼此的，即使是天各一方又有什么關(guān)系。天各一方的愛(ài)情只要經(jīng)得起考驗(yàn)，才能稱得上難能可貴的感情。

通過(guò)“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝暮暮”反問(wèn)千千萬(wàn)萬(wàn)的癡男怨女，什么樣的感情才能稱得上真正的感情。這一問(wèn)題引發(fā)讀者的思考與共鳴，讀者在思考與共鳴的過(guò)程中與詩(shī)人達(dá)成結(jié)盟的關(guān)系。

2.3比喻

李白《秋浦歌》

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

不知明鏡里，何處得秋霜。

在李白的這首詩(shī)中，作者將“秋霜”比喻成“白發(fā)”，突出詩(shī)人憂傷焦慮憔悴的感情色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人憂心忡忡的思想感情。這首詩(shī)中的內(nèi)容對(duì)應(yīng)態(tài)度系統(tǒng)的不幸福情感。與此同時(shí)，這首詩(shī)將“秋霜”比喻“白發(fā)”，同時(shí)以也體現(xiàn)了級(jí)差系統(tǒng)中注入型強(qiáng)化的手法。詩(shī)句既能夠暗示出詩(shī)人頭發(fā)花白的程度，同時(shí)又通過(guò)秋霜那種蕭瑟寒冷的意境，間接地表達(dá)詩(shī)人憂愁的深淺。

文天祥《揚(yáng)子江》

幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

文天祥是南宋的著名詩(shī)人，抗元失敗被俘后寧死不屈，是南宋的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，同時(shí)也是南宋的民族英雄。在這首詩(shī)中，詩(shī)人用“磁針石”比喻自己的心。指南針靜置的時(shí)候永遠(yuǎn)都指著北方，而磁針石的南極總是指著地理位置的南方，暗示詩(shī)人經(jīng)歷了顛沛流離，家破人亡之后，仍然對(duì)自己的祖國(guó)抱有忠貞不移地?zé)釔?ài)。這種比喻一方面體現(xiàn)了詩(shī)人忠心不移的精神品質(zhì)，另一方面在評(píng)價(jià)理論系統(tǒng)中具有關(guān)于韌性的判斷意義。

此外，這種比喻也體現(xiàn)了級(jí)差系統(tǒng)中的注入型強(qiáng)化手法，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)的程度。

王貞白《白鹿洞二首·其一》

讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人將“金子/金錢(qián)”比喻成光陰，既能夠體現(xiàn)出光陰對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)非常寶貴，同時(shí)又能夠看出了詩(shī)人對(duì)于光陰是一種非常珍視的態(tài)度。

2.4比擬

杜牧《贈(zèng)別》

多情卻似總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

在這首詩(shī)中，作者通過(guò)運(yùn)用擬人的修辭手法，將燃燒著蠟燭比喻成人。在生活中點(diǎn)過(guò)蠟燭的人都知道，蠟燭的蠟燭油是會(huì)不斷滴落的，融化的蠟燭油是透明的，蠟油滴落的時(shí)候看起來(lái)很像人的淚眼。

曹鄴《官倉(cāng)鼠》

官倉(cāng)老鼠大如斗，見(jiàn)人開(kāi)倉(cāng)亦不走。健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口！

曹鄴是晚唐詩(shī)人，那時(shí)候盛唐的榮光不復(fù)存在，百姓生活在水深火熱之中。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，農(nóng)民賴以生存的就是土地。而土地的產(chǎn)出與土地肥沃程度與稅收是息息相關(guān)的。如果土地不夠肥沃，稅收又高，那么農(nóng)民勞動(dòng)一年的成果只能白白的送去官府的糧倉(cāng)，農(nóng)民的饑餓與痛苦無(wú)人關(guān)心。這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)擬物的修辭手法，將貪官污吏比喻成貪婪的大老鼠，以犀利的口吻諷刺貪得無(wú)厭的官吏。這一方面表達(dá)了作者對(duì)于貪官污吏的痛恨，對(duì)于農(nóng)民百姓的同情，另一方面與態(tài)度系統(tǒng)中非妥當(dāng)?shù)呐袛嘞鄬?duì)應(yīng)。

2.5夸張

李白《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

在這首詩(shī)中，李白首先用千尺這個(gè)量詞描述了桃花潭里的水，然后接著說(shuō)“不及汪倫送我情”，即使是千尺深的水，也比不上汪倫對(duì)自己的感情。作者通過(guò)夸張的修辭手法，向讀者量化了自己對(duì)汪倫那份深厚的友誼。這與級(jí)差系統(tǒng)中孤立型量化手法相對(duì)應(yīng)。

2.6反復(fù)

白居易《長(zhǎng)相思》

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。

相思是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的感情，白居易在這首詞中，反復(fù)運(yùn)用“水流”和“悠悠”，營(yíng)造出一種綿延不息，纏綿不絕的情感。通過(guò)營(yíng)造水流不止的意境，強(qiáng)調(diào)愁緒的綿長(zhǎng);通過(guò)反復(fù)的詞匯，強(qiáng)化了作者相思愁緒的強(qiáng)烈。

3.總結(jié)

中國(guó)古詩(shī)詞是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化中璀璨的明珠，是世界文化的絢麗瑰寶?；谠u(píng)價(jià)理論視角下，中國(guó)古詩(shī)詞修辭手法對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)有各種各樣的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王徐瑞.中學(xué)古典詩(shī)詞修辭教學(xué)策略研究[D].天水師范學(xué)院，2019.

[2]陳慶華.古詩(shī)詞中的“愁”的修辭分析[J].課程教育研究，2018（25）：54-55.

本文為2019-2020廣東省哲社科規(guī)劃項(xiàng)目，《評(píng)價(jià)理論視閾下的修辭翻譯研究》，編號(hào)：GD18XWW25

（作者介紹：龍晶晶，東莞理工學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，碩士，研究方向：修辭、翻譯）