師德師風(fēng)：在自我與社會的交互中生成

鄭葳

教師，是育人的職業(yè);師德，是教師的立業(yè)之本。為人師者，“所學(xué)要為世人之師，所行應(yīng)為世人之范”。教師身肩為黨育人、為國育才的歷史重任，一言一行關(guān)乎學(xué)生成長，更關(guān)乎強國和民族復(fù)興的偉業(yè)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，對廣大教師提出了“四有好老師”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”等明確要求，強調(diào)“評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)”，同時要求“要加強師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。師德師風(fēng)建設(shè)，是新時代教師隊伍建設(shè)的首要任務(wù)。

長期以來，師德師風(fēng)建設(shè)以強調(diào)崇高師德為價值引領(lǐng)，以教師自身道德規(guī)約為發(fā)展舉措，盡管取得了一定成效，但因過于強調(diào)高線追求，弱化了對行為的底線規(guī)約;過于強調(diào)道德宣講和說教，忽視了道德認(rèn)知與內(nèi)化;過于注重教師個體的反省修身，忽視了社會文化的支持浸潤。這些在面對新時代、新形勢對教師隊伍建設(shè)提出的新要求和新挑戰(zhàn)時，就顯得力所不逮。

師德的發(fā)展，是依賴于情境的。在美國心理學(xué)家勞倫斯·柯爾伯格看來，道德的發(fā)展與不同社會文化環(huán)境密切相關(guān)，觀念的形成源于社會交往。換言之，社會崇尚什么，深寓其中的人也會努力發(fā)展什么。一個堅定共產(chǎn)主義信仰，弘揚愛國敬業(yè)、誠信友善的社會，也將擁有一支道德高尚、勇于奉獻、心懷大愛的教師隊伍。反之，如果教師失范，那也將導(dǎo)致社會失范。因此，崇尚有道德的人生，提高教師地位，使教師成為受人尊重的職業(yè)，是一個理性、負(fù)責(zé)任的社會所應(yīng)為。

師德的發(fā)展，是主體的反思性實踐。師德的養(yǎng)成不是把一套既定的規(guī)范、規(guī)則灌輸進“等待裝載心智與道德洞穴”中的過程，而是主體不斷積極主動建構(gòu)的結(jié)果。尤其當(dāng)人處于道德的灰色地帶時，對于“我是什么樣的人”“我想成為什么樣的人”“我通過什么樣的行為方式成為理想的‘我”這類問題的追問，將會使主體能夠自律自覺地用“德”來推理、反思和內(nèi)化，使“自我”掙脫兩難的困境，使師德得以向高處躍升。

教師的自我建構(gòu)與反思，是師德生成的核心機制。啟功先生在提出北師大“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)時曾說過，“實踐校訓(xùn)，關(guān)鍵在于師生的自覺性”。所學(xué)能否真正成為師表，并不是“職稱”“級別”所能衡量或代表的;所行能否真正成為模范，也不待旁人選舉出來，而是要隨時捫心自問有沒有可慚愧的思想行動。

新時代，是逐夢的時代，也是奮進的時代。新時代的教師，應(yīng)以立德樹人、立德為師為己任和共同追求，慎思篤行，努力托起更加美好的明天。

[作者系北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授]