華鬘的妙品

◆周游（江蘇 高郵）

華鬘《山水梅花合冊》

談及“揚州美女”，華鬘是不可忽略的。明末大畫家陳洪綬《隱居十六觀·縹香》是為華鬘畫像。華鬘削肩，身材修長，柔若無骨，衣紋屈曲縈回，含蓄從容，透露著一種嬌媚的氣息，表現(xiàn)出超凡脫俗的風韻。

華鬘，姓胡（一說姓吳），本名凈鬘，小名小寶，又名鬘華、凈德，是陳洪綬侍妾。陳洪綬擅長人物、仕女、花鳥、草蟲和山水畫，被譽為“力量氣局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，蓋明三百年無此筆墨”（張庚《國朝畫徵錄》）。華鬘長期跟隨陳洪綬，自然獲益匪淺，善畫花草、蟲鳥，而且還懂得佛學，能作佛像。因而，時人把陳洪綬和華鬘比作“東坡朝云”。朝云是北宋文學家、書畫家蘇東坡的侍妾王朝云，書畫學蘇氏，頗為雅致。

陳洪綬多才多藝，但是時乖命蹇，屢試不第，因而索性拋下書本到紅樓去買歡逐笑，經常“酒勸揚州女，歌聽吳市童”（陳洪綬《失題》），甚至“紅樓宵宵復相尋”（陳洪綬《癸亥長安》），“非婦女在從不飲；夕寢，非婦人不得寐”（毛奇齡《陳老蓮別傳》）。“客有求畫者，雖罄折至恭，勿與。至酒間召妓，輒自索筆墨，小夫稚子，無勿應也。”（朱彝尊《陳洪綬傳》）

崇禎癸未（1643）秋日，陳洪綬路過揚州，邂逅華鬘，愛不釋手，納之為妾，留下了九首《橋頭曲》，其中寫道：“聞歡下?lián)P州，揚州女兒好，如儂者幾人，一一向儂道。”一天，陳洪綬攜華鬘去揚州鐵佛寺禮佛觀光。鐵佛寺規(guī)模宏大，前前后后掩映著一片高大、蒼勁的楓林，其時正呈現(xiàn)出“霜葉紅于二月花”的絢麗景色。陳洪綬觸景生情，很想把它描繪下來。但那時他的右臂正患風濕痛而麻木，難以揮毫，遂讓華鬘代為寫生。華鬘凝視片刻，當即調朱研墨，胸有成竹地揮灑起來。不一會兒，一幅《丹楓圖》便展現(xiàn)筆底。陳洪綬見著華鬘的生花妙筆，欣然懸之室內，并嘆息道：“此揚州精華也。”當時，錢塘有個叫馮硯祥的名士，是陳洪綬的摯友，見到這幅《丹楓圖》，還以為是陳洪綬的經意之作，因此特贈詩一首以贊，其中云：“三百年陳待詔來，調鉛殺粉繼前人。”陳洪綬見詩，也作了一首《自笑》詩，詩中的“文詞妾想追前輩，畫苑高徒望小妻”兩句，即向馮硯祥道明了華鬘繪畫的真相。由此可見，華鬘的畫藝與陳洪綬的指授是分不開的。

陳洪綬娶華鬘的時候已經四十六歲，盡管父母已經謝世，沒有什么“父母之命，媒妁之言”的約束，但他畢竟已有妻子兒女，華鬘如何面對他們？陳洪綬又如何協(xié)調他們的關系？我們不得而知。不過，陳洪綬抱得美人歸諸暨，立刻就像衣錦還鄉(xiāng)的高官大款一樣重修家祠。可惜，家祠修好不久就被人破壞了，不但沒有光宗耀祖，就連祖?zhèn)骷覙I(yè)也被毀于一旦。陳洪綬攜帶華鬘離開家鄉(xiāng)，前往紹興，寄居青藤書屋。不久，陳洪綬聽說崇禎皇帝自縊，“輒痛哭，逢人不作一語。姬人前問好，綬徑執(zhí)姬人手，跽地，復大哭。”（戴茂齊《茂齊日記》）面對國破家毀，陳洪綬像徐渭一樣瘋了，時而出家為僧，時而回家作客。華鬘沒有離他而去，依然悉心相夫教子，持家有方，以至于陳洪綬“老去爭書媚，情深怯婦嬌”（陳洪綬《種蕉》）。由此可見，華鬘絕非凡人！

除了做好家務，華鬘還常與家人展閱古今名畫，從中汲取藝術涵養(yǎng)，并把自己的畫藝悉心傳授給兒女陳道蘊（一說是陳洪綬與來氏所生）。陳道蘊自幼即喜繪畫，華鬘便鼓勵她刻苦努力，繼承家法。陳道蘊起初臨摹父母的作品，數(shù)年下來，幾乎達到可以亂真的地步。于是，她自命得意，挑選了幾幅滿意之作請母親教正。華鬘瀏覽過后，并沒有夸贊，而是語重心長地說：“你父親小時候上杭州府臨仿宋代畫家李公麟的七十二賢畫像石刻，閉門畫了十天，臨出一個副本，別人都認為他臨得很像。可他聽了卻一言不發(fā)，又照樣臨了一體，別人說‘這回臨得不像了’。他這才真正高興起來。因為他在學習李公麟畫法的基礎上，又擺脫了李公麟的窠臼，形成了自己的面目，而你現(xiàn)在怎么能停留、滿足于這個‘像’字呢?”聽了母親的教訓，陳道蘊深以為然。于是她便開始融冶古今，銳意創(chuàng)新，后來也終于以詩、畫馳名江浙。她精于翎毛、花卉、人物畫，尤喜寫竹，“晴籜新篁，灑脫出神”(《宣統(tǒng)諸暨縣志》)。

華鬘的花鳥、草蟲畫在明末清初畫苑中有著較高的聲譽，清代文學家王士禎稱其繪畫“皆入妙品”（《池北偶談》）。遺憾的是，華鬘傳世作品僅有與陳洪綬合作的《山水梅花合冊》（該畫冊曾由清代書畫篆刻家文鼎收藏，后來輾轉到近代名醫(yī)張驤云手中，現(xiàn)藏蘇州市博物館）。