俄藏黑水城漢文文獻《親集耳傳觀音供養(yǎng)贊嘆》疑難俗字考釋

劉 賀 鄧章應(yīng)

《俄藏黑水城文獻》第6冊Ф311、孟列夫《黑城出土漢文遺書敘錄》199號文獻《親集耳傳觀音供養(yǎng)贊嘆》是一部西夏寫本文獻，卷軸裝，未染麻紙書寫，22紙，共491行，每行字書長短不一，或兩句七言偈，或兩個陀羅尼，楷書書寫，有校改補字。卷首殘缺，共有53首偈和陀羅尼①[俄]孟列夫著，王克孝譯：《黑城出土漢文遺書敘錄》，寧夏人民出版社，1994年，第169—170頁。，標題相同者，偈語或同或異，內(nèi)容不完全一致，標題下多有雙行小字注解。文獻尾題有“親集耳傳觀音供養(yǎng)贊嘆，畢”字樣，尾題后有四行集校題記：“皇建元年十二月十五日，門資宗密、沙門本明。依劑門攝授中集，畢?；式ǘ炅露迦罩匾烙^行勘定，畢。永為真本?！雹赱俄]孟列夫、蔣維崧、白濱：《俄藏黑水城文獻·敘錄》，《俄藏黑水城文獻》第6冊附錄，上海古籍出版社，2000年，第46頁。明確了文獻抄寫者、審核者及日期，是由和尚本明據(jù)諸劑門攝授而抄寫的一部較為完整的修法儀軌，目的在于引導(dǎo)修行者禮贊、召請、供養(yǎng)、觀想觀音本尊，并依修持此法所得加持力，作勾召亡魂、施財安位、通念五夫、攝授眾生等功德③段玉泉：《觀音菩薩在西夏》，《寧夏畫報（生活版）》2013年第4期，第25頁。。

《親集耳傳觀音供養(yǎng)贊嘆》是為修行者修習(xí)所編寫的法本，文獻中存在許多因訛化、換旁、簡化或草化等原因造成的疑難俗字，在解讀文獻過程中易造成誤識，本文對文獻中所出現(xiàn)的一些疑難俗字進行考釋，并對其理據(jù)進行分析。

2《.坐定請圣眾偈》：“一面二臂身赤色，馬項忿怒我贊禮。烈光中熾身，消除煩惱斷貪嗔?！保ě?11:121:33-23）

“ ”字從火從盛，有時俗作上下結(jié)構(gòu)?！掇捪蛸省罚骸案粯坟S饒生勝族，眷屬廣多常熾。”（Ф311:123:33-27）“ ”作“”，《大黑根本命呪·贊嘆偈》：“廣大寒林墓地中，怖畏熾盛如劫火?！保ǘ聿氐?冊TK262:332:11-4）“ ”作“”，《大黑求修并作法》：“廣大墓地寒林住，令彼怖畏入劫火。赤黑熾盛于彼中，摩訶葛辢鴉頭像?！保ǘ聿氐?冊B59:48:36-13）“ ”作“”，皆變作從 從皿的上下結(jié)構(gòu)。故“ ”當(dāng)是上下結(jié)構(gòu)的“”“”等字省略了下部“皿”旁所形成的省旁俗字。

3.《奉十種供養(yǎng)偈》：“清凈明朗微妙之燈燭，能破無明黑暗之智。以大愿性奉于佛眼故，令諸有情五眼皆清凈?！保ě?11:114:33-9）

4.《亡過弟子》：“普應(yīng)萬機乘有異，遐非一雨潤無邊，理事二和同水，智悲兩具若形聲。”（Ф311:112:33-6）

5《.迎請圣眾偈》：“稽首寶陀落伽峯，圣觀自在大悲尊。愿隨順有情心，不舍慈悲赴壇中?！保ě?11:111:33-4）

6《.贊偈》：“其身潔諸白染著，頂戴無量光如來，慈悲心眼群生，悲眼者我敬禮。”（Ф311:117:33-15）

7.《吉祥偈聲贊六波羅蜜偈》：“精進無涯決定修，懈怠垢障不能侵。身心具足是力，精進波羅皆圓滿。”（Ф311:124:33-30）

8.《奉曼捺羅偈》：“五種清凈香水我奉施，殊勝涂抹三業(yè)持禁戒。微小有情利他時忍，悲心懃不厭是精進。”（Ф311:121:33-24）

9《.吉祥偈聲贊六波羅蜜偈》：“猶如金剛之三昧，禪定波羅圓滿?？諢o相愿三脫門，三世平等一味真。”（Ф311:124:33-30）

《奉曼捺辢偈》：“為有情故演集二足故，故我誠心奉獻曼捺辢?！保ě?11:116:33-13）“辢”作“”，“束”旁訛作“東”旁?！兑不鹑曜懔⑨偷赝涟妇怼罚骸埃ㄇ叭保┖灣溆啦房棕輧海ê笕保！保ㄖ胁氐?冊M1·0639［F116:W186d］:798）“剌”草作“”，“束”旁下部兩筆連作一橫筆。故“”當(dāng)是“辢”字“束”旁書寫時訛作形近的“車”旁所形成的俗字形。

13.《三種供養(yǎng)偈》：“供養(yǎng)法事未盡間，唯愿安居此花座。唵云云補廝并麻粗野吽?！保ě?11:112:33-5）

15.《奉曼拏羅偈》：“三業(yè)快利而作曼捺辢，奉施馬項尊等賢圣處。六波羅密依此而圓滿，馬項等賢圣哀納受?！保ě?11:121:33-24）

16《.贊咒功德偈》：“若人誦此大明王，定獲智惠（慧）悟真。無盡辨才此受得，日日能圓六彼（波）羅?！保ě?11:118:33-17）