淺析英漢語(yǔ)言中性別歧視現(xiàn)象及原因

闞海月（哈爾濱師范大學(xué)）

屬于印歐語(yǔ)系的英語(yǔ)是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言，而屬于漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)則是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。盡管兩種語(yǔ)言形式差異較大，但是其中包含的性別歧視現(xiàn)象卻十分相似。

語(yǔ)言是文化的載體，是社會(huì)生活的真實(shí)反映，文字是語(yǔ)言的符號(hào)，往往與歷史文化和民族認(rèn)知有著密切的聯(lián)系。通過對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的分析，可以看出其背后的文化背景與社會(huì)生活。英漢語(yǔ)言中存在大量的性別歧視現(xiàn)象，性別歧視即是偏見，這種歧視雖然包括男性對(duì)女性的歧視，也包括女性對(duì)男性的歧視，但是在英漢兩種語(yǔ)言中，大多是對(duì)女性的歧視。

一、英漢語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象

（一）英語(yǔ)中的性別歧視

在英語(yǔ)中，存在許多包含性別歧視現(xiàn)象的詞語(yǔ)。從構(gòu)詞法上看，history（歷史）一詞，是由his而不是her加上story這個(gè)單詞構(gòu)成，可以理解成歷史是由男性創(chuàng)造的故事。human（人類），man-hours （工時(shí)）manage（管理） woman（女人）man-made（人造的）這些詞語(yǔ)都包含表示男性的詞根“man”，說明在英語(yǔ)中，男性是居于主體地位的，而女性只是從屬地位。

英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象不光表現(xiàn)為一些單詞以男性為主體，還表現(xiàn)以女性詞根或單詞出現(xiàn)的帶有偏見的詞語(yǔ)或句子。以-ess/-ress結(jié)尾的陰性詞，身份低微甚至有貶義，如waitress（女侍者）、sorceress（女術(shù)士）、hostess（女房東，舞女）等。bachelor和spinster同樣是指未婚的的男性和女性，但是bachelor意味著“自由自在的，富有魅力的黃金單身漢”，spinster則有“毫無魅力的、年紀(jì)大的老處女和老枯婆”的意思。Lunatic（瘋狂的，精神錯(cuò)亂的）其詞根是luna（月亮），然而月在西方文化傳統(tǒng)中代表的是女性的陰柔，所以在西方傳統(tǒng)性別偏見中，女性總是錯(cuò)亂的、歇斯底里的對(duì)象。

不光詞語(yǔ)如此，英語(yǔ)中的俚語(yǔ)同樣存在性別歧視現(xiàn)象，例如（1）Woman especially love a bargain（女人特別喜歡便宜貨），（2）Bad women can do more than the devil（女人是萬惡之源），（3）There is no devil so bad as a she-devil（魔鬼當(dāng)中女人最壞）等，這些俚語(yǔ)都把女性置于貶義地位。

（二）漢語(yǔ)中的性別歧視

在母系氏族時(shí)期，女人居于主體地位，但在隨后的發(fā)展中，進(jìn)入了父系氏族社會(huì)，出現(xiàn)了對(duì)女性的性別歧視現(xiàn)象，并且這種歧視在封建社會(huì)達(dá)到了極點(diǎn)，且部分思想一直延續(xù)至今，并在語(yǔ)言中得以體現(xiàn)。漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，其特點(diǎn)是表意，所以性別歧視現(xiàn)象在漢語(yǔ)中得以最直觀的展現(xiàn)。漢字中的“妊”“娠”“妃”“嬪”“妾”等帶有女字旁的漢字，把女性置于一種傳宗接代、男性的玩物的地位。

漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)同樣存在性別歧視現(xiàn)象，在語(yǔ)序方面，“男女、夫婦、夫妻、父母、子女、公婆、男婚女嫁、牛郎織女”等詞都先說男性后說女性，可見男性地位是高于女性的。就連古代稱呼妻子的名稱都包含貶義，如“賤內(nèi)”、“做飯的”，漢語(yǔ)中的俚語(yǔ)“頭發(fā)長(zhǎng)見識(shí)短”，甚至儒家先賢孔子也曾說過“唯女子與小人難養(yǎng)也”，都是對(duì)女性的性別歧視，可以看出語(yǔ)言背后所反映的男尊女卑思想。漢語(yǔ)中,有“剩女”卻沒有“剩男”的說法，同樣是大齡未婚的人群，剩女這個(gè)詞有別人挑剩下的女孩，沒人要的，不受男性歡迎的女性之意?！凹刀省边@個(gè)貶義詞，帶有女字旁讓人有女性是善于妒忌且邪惡的聯(lián)想之意，甚至罵人的話有“他媽的”、“敗家娘們”卻沒有“他爸的”，可見對(duì)女性地位的貶低以及對(duì)女性性別的歧視現(xiàn)象存在語(yǔ)言的方方面面。

二、性別歧視現(xiàn)象的原因及變化趨勢(shì)

西方國(guó)家的文化受基督教的影響較大，而在基督教的《圣經(jīng)》中，關(guān)于描述人類起源的章節(jié)中這樣講，上帝先是創(chuàng)造了名為亞當(dāng)?shù)哪行?，而后取亞?dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了名為夏娃的女性。在基督教看來，從先后順序上看，男性在先女性在后；從從屬關(guān)系上看，女性來源于男性，是男性的附屬。這便成了西方關(guān)于性別歧視、尤其是對(duì)女性的性別歧視的文化源頭。

英語(yǔ)是一種流動(dòng)性極強(qiáng)的語(yǔ)言，隨著社會(huì)的發(fā)展，其語(yǔ)言中性別歧視現(xiàn)象逐漸得到了改善，如從policeman到 police officer ， 從 mankind到 humankind， 從chairman 到 chairperson 從 fireman 到 fire fighter，這些稱呼的改變可以看出英語(yǔ)語(yǔ)言正向男女平等的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。

中國(guó)深受儒家思想影響，而儒家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序。其倡導(dǎo)的“三綱五?！彼枷胫?，關(guān)于兩性關(guān)系的描寫就有“夫?yàn)槠蘧V”這一條，由此可見，關(guān)于漢語(yǔ)中性別歧視現(xiàn)象的原因，其本質(zhì)是封建傳統(tǒng)中的男尊女卑思想。

漢語(yǔ)的流動(dòng)性沒有英語(yǔ)強(qiáng)，且漢語(yǔ)是表意的方塊字，在文字的形態(tài)上變化不大，但是隨著女權(quán)主義的興起，以及越來越多的人開始關(guān)注女性群體和性別歧視問題，社會(huì)中的性別歧視現(xiàn)象已經(jīng)得到了明顯改善。語(yǔ)言是社會(huì)生活的真實(shí)反映，針對(duì)性別歧視這一問題，在社會(huì)層面已經(jīng)得到了關(guān)注及改善，而語(yǔ)言的演變只是時(shí)間問題。

男性和女性是歷史的共同書寫者，是文化的共同創(chuàng)造者，二者的地位應(yīng)該是平等的。良好的兩性關(guān)系有利于社會(huì)的和諧發(fā)展，有利于民族團(tuán)結(jié)。打破性別歧視的壁壘，追求不以性別差異代替?zhèn)€體差異，不光要從語(yǔ)言方面入手，還應(yīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，從各方面努力消除性別歧視現(xiàn)象。