初探婚姻家庭法中的利他主義

賴容偉

廣東誠摯（廣州）律師事務所，廣東 廣州 511457

在我國的傳統文化中，“婚姻”和“家庭”代表著一種和睦倫理場景，是一種能夠充分體現溫馨和幸福的美好畫卷。習近平總書記曾經在《不論時代發生多大變化都要重視家庭建設》講話中指出，不論時代物質生活水平還是格局如何發展變化，家庭建設始終是和個人價值發揮息息相關的影響內容。然而以廣泛的婚姻家庭現狀來看，雖然大多數家庭都能夫妻和睦，同甘共苦，但同時一些婚姻家庭糾紛仍然客觀存在［1］。這些有關婚姻家庭的各種民事糾紛，都會對家庭之間的倫理親情產生較大影響，因此需要重視利用婚姻家庭法中的利他主義作為價值導向，為和諧家庭和諧社會建設提供一定的積極作用。

一、利他主義是婚姻家庭法發展趨勢

利他主義，是人類明顯的一個基本道德，利用利他主義來控制基本本能，可以說是文明的重要標志。而從人類社會的整體發展來看，自私作為人的天性，生活中每時每刻不體現出一種利己主義，而婚姻家庭中的利他主義，一些家庭成員之間的分享、服務和奉獻，都是人類都能繁衍不息并且幸福生存的關鍵。因此在婚姻家庭法的發展趨勢中，利他主義價值導向能夠引領趨勢的變革。在具體表現上，可以由婚姻家庭法發展中的三種趨勢來具體闡述利他主義的引領價值。

首先在婚姻家庭法的夫妻財產分配上，利他主義引領下都呈現出一種公正和互惠的原則，夫妻之間通過利他主義忠誠完成義務，并且能夠在相互扶持的情況下突出家庭地位的平等，這是一個明顯的婚姻家庭法發展趨勢。其次婚姻家庭法的利他主義中，都會強調一種父母對子女的無私奉獻，在法律的相關明文規定中，“子女利益最大化”是一個重要的法律原則。比如在婚姻家庭法中父母行使相關照顧權的時候，而是應該優先考慮子女的利益，正是因為有這種利他主義的存在，一些婚姻家庭法中對一些離婚或者是未婚的規定，更加強調對孩子的救濟，這也是利他主義引領婚姻家庭法的重要體現。最后在家庭婚姻法中的利他主義體現上，其中血緣關系的親疏遠近始終是繞不開的話題，家庭之間根據親屬親緣遠近等地位，對親屬之間的撫養救濟義務進行更完善的明確，這一利他主義引領的婚姻家庭法發展趨勢，在國外有著較為突出的表現。比如韓國、意大利以及德國在婚姻家庭法的規定上，都根據血親范疇進行了不同等級的劃分，從而通過血親遠近之間的利他主義保障家庭婚姻中的兒童，能夠在家庭成員不同程度下的無私奉獻來茁壯成長，這種婚姻家庭法負責為孩童根據血緣關系親疏遠近來選取監護人的方式，印證了利他主義對婚姻家庭法中的一些規定發展趨勢有著重要的引領作用［2］。

二、夫妻關系中的利他主義

對于婚姻家庭法來說，夫妻互惠的同甘共苦，可以說是利他主義的一種直觀體現。目前隨著觀念自由更加開放，在婚姻家庭中出現了一種顯著的矛盾，即傳統家庭倫理和現代婚姻觀念的矛盾。傳統家庭倫理提倡夫妻是一種榮譽與共并且相敬如賓的整體，二者不可劃分。而在婚姻觀念不斷開放的背景下，婚姻并不一定是終身的承諾，同時婚姻結果也未必是夫妻之間的異性相吸。婚姻關系迎來了相親相愛的生命共同體和協議共同生活伴侶的矛盾，針對傳統家庭關系和現代年輕人的前衛思想理念，只有在婚姻家庭法中對夫妻之間的利他主義進行很好的詮釋應用，在家庭關系中鼓勵成員形成一種奉獻精神，才能夠對目前這種夫妻矛盾進行緩和，有利于和諧家庭的構建。

婚姻關系在其發展過程中，絕非是一種普通的人際關系，夫妻關系擁有最親密的精神接觸。因此一種理想化的夫妻關系應該是男女雙方締約結婚以后，在登記為合法夫妻的同時，通過法律為雙方所提供的一種婚姻存續期間的標準規范，對夫妻雙方在婚姻關系中的義務和責任進行明確，能夠讓夫妻雙方由法理上兩個獨立民事主體，轉化為倫理上同甘共苦的命運共同體，這就是利他主義在夫妻關系中的重要體現。然而以實際的婚姻家庭夫妻關系現狀來看，一些夫妻訴訟的現象仍非常常見，在家庭的財產支配權上，總體上來看女性仍然處于一種弱勢地位。所以在利用利他主義進行引導的時候，有關夫妻撫養訴訟的規定內容，不能只簡單地遵循一種夫妻平等原則，而應該對家庭生活中以及實際收入進行考察，對家庭婦女和子女的經濟效益作出更多的傾斜和保障，這些都是構建夫妻命運共同體的關鍵。

目前如何將利他主義下的原則性配偶權得到深刻落實，已經成為婚姻家庭法中比較重要的研究問題。具體措施上，首先應該對配偶權的法律條文進行明晰和完善，同時應該讓侵害配偶權主體去承擔起相應的法律責任。這種配偶權的行使，不能僅僅為夫妻互惠互利和一些利他主義行為提供指導，同樣也應該對家庭婚姻中的一些機會主義者予以警示，從而配偶權利他主義中的一些無私奉獻者能夠得到足夠的司法幫助［3］。通過這種配偶權力清單，能夠為社會群眾的夫妻生活方式提供一個有著家庭幸福凝聚力的相互扶持的婚姻模范關系，同時為司法審判中侵權責任法進行援引，提供一種明確的法律制度支撐。

三、純粹利他主義下的親子關系

婚姻家庭法中利他主義，如果是在夫妻關系上體現的一種后天形成的命運共同體，那么在親子關系上體現的就是一種純粹的感情呵護。通過傳統文化中父母對親子的感情自然流露來看，父母不僅是朋友，同時也有著一種嚴格法律守衛的身份，這是對家庭婚姻中父母權利責任的生動解讀。總之，具有利他主義下的親子關系證明，父母是孩子的看護人，而子女贍養父母，則是我國具有一種特色的親子利他主義。

婚姻家庭親子關系中的利他主義，首先體現在父母純粹利他與兒童利益最大化上。比如父母和子女的親子關系不會因為父母婚姻的效力時間而受到影響，無論父母的婚姻持續時間長短，只要確定了具有血緣關系，婚姻法中對一些父母子女的義務就能全面適用。比如在一些離婚的司法撫養權判決上，一些未成年子女被判決由雙方共同撫養的情況時有出現，為了保障子女的情感需求，通過這種方式來促進子女利益最大化，并不以父母婚姻關系為轉移，這就是利他主義的最好體現。

另外親子關系中的純粹利他主義，體現在父母在對子女撫養程度上的純粹。親子關系這種對子女的毫無保留付出，是我國傳統的一種親子文化。雖然在法律層面沒有對“親權”等相關內容進行具體闡述，但是這種親情力量卻是無法用言語形容的。但同樣這種親子關系的純粹利他主義仍需要對一些法定義務提供一種切實的標尺，為父母對子女的純粹利他主義行為落實提供一種發展渠道，只有將親子關系中的純粹利他主義和撫養義務強化、重申的趨勢相結合，才能通過情感倫理和法律依據等雙重要求來約束親子關系中的一些不道德行為［4］。

四、結語

綜上所述，在婚姻家庭關系中，利己主義是無法和利他主義進行分析比較的。夫妻之間的利他主義來源于愛情，升華于親情，是基于同甘共苦的情感支持。而親子之間的利他主義則來源于親情，是少有所指和老有所依的情感基礎。利他主義在婚姻家庭法中的應用，能夠有效地凝聚家庭力量，增加婚姻家庭的利益互動，是個人價值和社會和諧價值的協調統一。