淺析傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)及發(fā)展趨勢

文 文博（湖南科技學(xué)院）

提起傳統(tǒng)扎染藝術(shù)工藝的發(fā)源地，中國無疑是最古老之一。我國古代的絞纈工藝在魏晉時期就已成熟，隋唐時期鼎盛，而到了宋朝則趨向沒落。由東晉說起，東晉時期的絞纈手工扎染工藝已經(jīng)成熟，當時的絞纈已有鹿胎纈、臘梅纈、蝴蝶纈、小簇花樣等，而到了盛唐時期，手工扎染藝術(shù)工藝更為成熟，并且應(yīng)用范圍也逐漸廣泛，從杜牧的“花塢團官纈”以及李賀的“醉纈拋江網(wǎng)”中可以領(lǐng)略到手工扎染侵染于詩人生活的年代。目前，西南邊陲的少數(shù)民族仍保留這一古老的技藝。

一、手工扎染藝術(shù)的歷史淵源與分布區(qū)域

從目前來看，手工扎染藝術(shù)工藝在中國的分布區(qū)域特色明顯，如西藏地區(qū)的十字紋、內(nèi)蒙地區(qū)的毛氈、新疆地區(qū)的艾德萊以及云南地區(qū)的手工扎染等。其中，以云南地區(qū)白族傳統(tǒng)的手工扎染藝術(shù)較為突出與傳統(tǒng)。

除中國外，印度、日本、柬埔寨、泰國、印度尼西亞、馬來西亞等國也有手工扎染工藝。日本的手工扎染工藝特色為優(yōu)雅且絢麗。日本的手工扎染工藝起源于中國、借鑒于中國，在應(yīng)用中逐漸形成日本手工扎染藝術(shù)典型、獨特的民族風(fēng)格。日本的手工扎染藝術(shù)在應(yīng)用中逐漸形成典型，并且在民族風(fēng)格上具有相當突出的獨特性，而日本手工扎染藝術(shù)也借鑒于中國。日本手工扎染工藝品的圖形多為山水、花鳥等寫實性圖案，其制作過程有一定難度。日本的著名絞法有“云紋絞”“三浦絞”“人目絞”等，另外還有多達上百種技法，而日本手工扎染藝術(shù)最突出的特點與標志是以“田”工藝為代表。在當代的日本社會，雖然生活節(jié)奏較快，但傳統(tǒng)的手工扎染藝術(shù)卻應(yīng)用于各個生活領(lǐng)域，尤其在和服、屏風(fēng)、飾品、窗簾上可見一斑。

二、手工扎染藝術(shù)的藝術(shù)特色

防染是傳統(tǒng)手工扎染工藝的最基本原理。傳統(tǒng)手工扎染工藝的原料及工具都很簡單，并且有多種制作方法和繁復(fù)的工藝技術(shù)。對比一定的圖案，對織物進行結(jié)、夾、綴、縛等多種方法，是手工扎染藝術(shù)品在染色時能使之不著色的一種染色工藝。工藝品被染色后，被扎結(jié)部分能夠保持原本色彩，而未被扎結(jié)部分則染色均勻。中國的“防染”工藝中又分為扎染與蠟染，這兩種工藝方法都具有一定的歷史性，而又各自有其獨特、鮮明的表現(xiàn)風(fēng)格。傳統(tǒng)手工扎染具有如下一些特點：

（一）具有獨特性

傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品具有相當鮮明的獨特性，這一點毋庸置疑。制作時，不同的技法或輕微的實施差別會形成最后扎染藝術(shù)成品的不同，這一特點充分凸顯了傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)的純手工性的價值與美感，以及深層的藝術(shù)內(nèi)涵。對傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品而言，即使同一位手工制作者，用同樣的布料、同樣的技藝手法，制作出來的成品也各有不同，這也正是傳統(tǒng)手工扎染工藝品的價值所在，其文化內(nèi)涵是用機器流水線生產(chǎn)出來、千篇一律的工藝品所無法比擬的。傳統(tǒng)技藝的傳承，以及制作者時間、精力、心血的凝結(jié)，將每一件傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品賦予了獨一無二價值。

（二）色彩簡單而豐富

單色入染是傳統(tǒng)手工扎染工藝品加工過程中的一個主要方法，就是染成后的扎染工藝品上染液的渲染程度不一，形成了自然產(chǎn)生的紋暈、滲透、淡出或濃入等藝術(shù)效果，具有傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品所特有的隨性美與朦朧美。傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品經(jīng)過傳統(tǒng)的單色染工藝，其布面會出現(xiàn)至少三種顏色，即色暈、染色和本色。色彩純度也會由入染時染料的多少來決定，而純度不同又會引起布面深淺不一的現(xiàn)象，因此，哪怕只在原布料上入染一種顏色，也會使布面產(chǎn)生不同顏色，這就是傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品色彩簡單而豐富的特點。

（三）染料綠色天然

天然染料是傳統(tǒng)手工扎染制作過程中主要使用的原料，其采用的原料一般可分為動物染料、礦物染料及植物染料。紅色染料可采用茜草、紅花、蘇枋、紫草；黃色有梔子、槐花、藎草等紅色系植物染料；藍色染料可采用寥藍、板藍根、艾蒿；綠色染料采用鼠李等等。由于傳統(tǒng)手工扎染的染料都是綠色環(huán)保性質(zhì)的天然染料，故其所染成的面料對人體健康有益。

三、傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)的發(fā)展瓶頸

傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品目前的市場需求相對旺盛，有別于其他日益萎縮的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。但在生產(chǎn)流水線日益現(xiàn)代化的今天，傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品面臨諸多挑戰(zhàn)。主要有兩方面：一是傳統(tǒng)手工扎染工藝品的色彩牢固度不夠，使得消費者在使用或穿著過程中被掉色現(xiàn)象困擾。掉色問題是制約傳統(tǒng)手工扎染工藝品發(fā)展的主要因素。二是當前傳統(tǒng)手工扎染工藝品對現(xiàn)代化的把握不夠清晰。對傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展是一個開放性的過程，要保留傳統(tǒng)技藝的風(fēng)格與藝術(shù)內(nèi)涵，并且需要不斷創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。

四、手工扎染藝術(shù)的發(fā)展趨勢

傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)在當今社會的發(fā)展趨勢，一是在立足傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展，豐富表現(xiàn)形式、強化文化內(nèi)涵、走向更廣闊的市場；二是通過現(xiàn)代思維與審美的創(chuàng)新，對傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)進行一定程度上的創(chuàng)新，注重其在現(xiàn)代社會中的適應(yīng)力、影響力與推廣力。三是如果不能推陳出新，這個傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)會逐漸被歷史淘汰，對此，我們?nèi)魏稳硕疾幌肟吹健．斍埃瑐鹘y(tǒng)手工扎染藝術(shù)的流變風(fēng)格有如下幾點：

（一）發(fā)展多色化

突破傳統(tǒng)扎染的單色化，同一織物上運用多次扎結(jié)、多次染色工藝，可使傳統(tǒng)的手工扎染工藝由單色發(fā)展為多種色彩的效果。彩色手工扎染突破了傳統(tǒng)單色手工扎染色調(diào)的局限，強調(diào)多色配合和色彩統(tǒng)一。利用扎縫時寬、窄、松、緊、疏、密的差異，造成染色的深淺不一，形成不同紋樣的藝術(shù)效果。

（二）綠色環(huán)保化

雖然扎染的入染綠色很環(huán)保，但在一些細節(jié)上則需要進一步完善，如染料的入染效率，固色劑的綠色化，染液的廢棄處理等問題的解決，可以大大提升扎染藝術(shù)產(chǎn)品的品質(zhì)。

（三）數(shù)碼化

以市場為導(dǎo)向，借鑒數(shù)碼藝術(shù)進行扎染制圖設(shè)計，在扎染產(chǎn)品上創(chuàng)造出新的視聽教材，形成獨具創(chuàng)意和具有高附加值的藝術(shù)紡織品滿足市場需求，這是現(xiàn)代扎染制圖藝術(shù)發(fā)展的方向。

結(jié)語：扎染藝術(shù)經(jīng)過長時間發(fā)展已經(jīng)走到了“枝繁葉茂”的今天。而且，隨著時間的推移，人們的審美能力不斷提高，其生活質(zhì)量和品味也在不斷提高，當然更追求扎染藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，這是人們對扎染藝術(shù)提出的新挑戰(zhàn)。筆者期待和堅信：傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)的明天會更好。