鄉村自然體驗型教育的實踐與啟示
——以日本GREEN WOOD自然體驗中心為例

吳家禾，井倉洋二，曹湘波，龍岳林

(1.湖南農業大學，湖南 長沙 410000;2.鹿兒島大學，日本 鹿兒島 890-8580)

1 引言

隨著科技發展和物質水平的不斷改善，人們逐漸開始認識到自然環境對于可持續發展的重要性。在聯合國的17項可持續發展目標(SDGs)中，直接涉及環保問題的目標占到了6項。相對于一些有著豐富經驗的國家來說，我國自然教育行業起步較晚，但近年來發展勢頭迅猛。根據全國自然教育論壇2018年調查統計，全國至少有398所自然學校及體驗機構。與日本相反的是，我國的自然體驗基地是從城市開始誕生的，并且一直以來也以城市綠地、公園等為中心進行活動。不可否認在城市開展的自然體驗活動確實取得了一定的成效。然而，鄉村擁有著豐富多樣的自然資源，蘊藏著深厚的文化底蘊，也應是開展自然體驗的極佳場所。

2 自然體驗型教育概述

自然體驗型教育屬于自然教育方式中的一種。自然教育是指在自然中時間的，倡導人與自然和諧關系的教育，按照類型可以細分為自然知識型教育、自然體驗型教育、自然游學型教育以及自然研究型教育[1]。目前人們對自然教育的理解大部分停留在與自然相關的知識型教育，例如小學的“自然課”。而自然體驗型教育則是強調在自然中圍繞自然進行為了自然的教育，通過調動五感，全身心的感受自然環境的刺激，將內心世界和自然世界聯結到一起的教育。

3 自然體驗型教育現狀

自然教育在我國開始迅速發展的節點可追溯到2010年前后，而此前許多開展環境教育相關工作的機構在自然教育的探索、實踐、推廣方面進行了鋪陳。根據《2018自然教育行業調查報告》得知，近年來新成立的自然教育機構如同雨后春筍，發展勢頭不容小覷。從分布上來看，四川、北京、廣東等沿海或經濟發達城市居多，從場地上來看，選擇公園、保護區、植物園、博物館等開放式場地來回應開展自然教育活動的場地需求的機構占比最高(35%)。從內容來看，體驗活動/課程的比例最高(35%)，其次分別是解說展示(17%)及旅行規劃(13%)[2]。由此可以看出，強調參與的自然體驗型教育在自然教育活動中占重要地位。同時，目前自然教育活動主要集中在已建成的城市或近郊開放場所，鄉村處于一個適合活動但剛被開拓的邊緣地區。

4 自然體驗教育如何進行-以GREEN WOOD自然體驗中心為例

4.1 基本介紹

Green wood自然體驗中心(以下簡稱綠木)所在的日本長野県泰阜村，是一個只有1700人的面臨人口過疏化問題的村莊。該村位于伊那山脈和天龍河之間的山區，耕地面積貧瘠，但仍以農業作為主要產業。老齡化率高達37.9%，并且面臨著大部分青壯年外出務工的現狀，致使當地的居民協會和消防團人員短缺，地區組織很難維持。并且由于勞動力的流失，導致耕地撂荒的現象日益加劇。當地的村民自諷自己身處于“19世紀的村落”，看不到未來[3]。

1986年，當時曾任職長野縣野外教育中心的梶女士(現為綠木會長)來到了泰阜村，開始獨立舉辦自然體驗活動，并在1個月的體驗活動取得成功后，嘗試開展1年時間的山村留學，然而，當時的日本正處于一個升學壓力巨大、校園矛盾激化、青少年自殺等一系列社會教育問題頻發的嚴峻階段，在村民的眼里，接納外來的城市孩子等同于引狼入室，很排斥外來者[4]。在反對聲中，梶女士和其他兩名員工，帶著4名參加的孩子，艱難地舉辦了第一年的山村留學。在不斷努力下，逐漸改變了當地人的態度。并于1993年，開始著手組織青少年野營。這便是綠木的前身。2001年，作為特定非營利法人的綠木自然體驗教育中心正式成立。目前擁有正式員工16名、非正式員工1名。

4.2 機構理念

開創“山村留學”的初衷，是梶女士深信的“學習來源于生活”。一方水土養一方人，泰阜村和其他的日本農村一樣，一定也有自己獨特的生活文化和智慧。綠木看中的，是“什么也沒有”的泰阜村從古至今的自立自律、尊重教育及目光長遠、村民之間相互支持、理解、補充以及循環型的生活方式這四點人文特質[5]。如果想從植根當地、從生活中學習的話，就一定要利用當地的潛在資源和內在教育力，在這片土地上，與自然、與當地居民共同生活。

在這份初衷的基礎上，如今的綠木，將“多樣性的共存”作為其基本理念，努力創建一個承認差異、尊重差異的機制。除此之外，綠木一直在追求一個“誰都可以安心生活的社會”，并且為了實現這個目標，比起改變社會，更重要的是要培育無論在何處都能夠獨立行動并積極思考答案的人[6]。為此必須從體驗中學會挑戰，學會接受失敗，學會接納他人并積極幫助他人，感受喜悅和失落及作為人的溫度。

4.3 經營項目

按照面向人群可劃分為:面向幼兒和其家庭的森林幼兒園；面向中小學生的“山賊”夏、冬令營和為期一年的山村留學項目——“生活的學校”；面向高中生及大學生的野營志愿者以及野營指導者養成計劃；面向當地孩子的放學后托管及學習本土居民智慧的自然學校；面前社會人士及親子的安全教育以及圖書出版，以及派遣演講和教育見學。

其中著重對以下2個特色項目進行介紹。

4.3.1 “山賊”夏、冬令營

“山賊”夏、冬令營是每年暑假7、8月及寒假12月舉辦的短期野營。它鮮明的特點在于，它希望孩子們像山賊一樣在自然中快樂玩耍，因此沒有事先由大人規劃好的詳細體驗項目清單，而是上至每天的行程安排、下至每天的食物，全程交給孩子們決定。

此外，“山賊”夏、冬令營可謂是充分體現綠木與泰阜村村民的緊密聯系的項目之一。原因是，每年吸引約1000名兒童以及300名志愿者的被稱為全日本規模最大的野營活動，期間所使用的90%食材均是由當地農戶無償提供的。野營場地粘貼著為孩子們提供美味食物的農戶的照片及名字，孩子們在吃飯前雙手合十，向食物以及辛勤勞動的農戶表示感謝。并且野營結束后，農戶們還能收到孩子們親筆寫的感謝卡片。

4.3.2 “生活的學校”

“生活的學校”起始于1986年，第一屆的參與者只有4人，而現在已經成長成為一個每年定員20人左右的人氣項目。它給城市的孩子提供了一個長時間的“山村留學”的環境，將地區潛在的教育力融入體驗活動和日常生活(食、住、玩、勞動)，潛移默化的教給孩子自主和互相的重要性。參加者在一年時間里，就讀當地小學或中學，與當地學生接受同樣的教育，放學后回到綠木的主屋，按前一天晚上由孩子們商量好的第二天的日程表行動。每天誰來做飯，誰來生火燒水洗澡，都由協商決定。除了平時的學業任務之外，孩子們還有著自己獨特的“工作”，例如清掃道路、下田勞作、幫助有困難的農戶等。綠木所強調的學習能力，并不是在學校取得的成績有多優秀，也不是馬上就能學會生火等基本技能，而是“理解他人的想法和情緒”的能力。在這里，獨立自主和團結合作并不是一件矛盾的事，不存在聽多數派的決定，不存在先來后到和上下級關系，不存在誰的聲音大聽誰的，孩子們可以花幾個小時、幾周，甚至是一年來協商，合力完成生活中的各種瑣事。他們在這里學習著生活的本質。

4.3.3 小結

以上兩個項目，共通之處有以下幾點。

(1)強調孩子的自主性。比起大人一手操辦，更傾向孩子們的高度自由。在綠木的主屋里，從主建筑，到桌椅，再到餐具，都是員工和孩子們自己動手制作的。“自己的事情自己做”這句話時刻貫穿在生活之中，在保證安全的前提下，盡可能的讓孩子去嘗試自己想做的事，并自己從成功和失敗中獲得經驗或者教訓。

(2)強調孩子的溝通協調能力。離開了平時嬌生慣養的環境，開始集體生活之后，指導孩子們通過溝通與同齡人、與員工的建立信賴感，通過協調實現自己想完成的事。

(3)與當地關聯緊密。無論是從農戶手中獲得食材也好、與當地居民一同勞作也罷，孩子們慢慢與地區社會產生關聯，人口稀疏，老齡化嚴重的村莊也因孩子們的歡聲笑語增添了幾分活力。

(4)都強調生態循環。追求的在自然中活動，絕不能只是消費自然來進行活動。當地的排水管道直通附近的河流，為了不給環境帶來破壞，綠木不使用清潔劑，而是將擦過手的紙巾二次利用，擦去廚具上的油漬，再用孩子們自己編織的洗碗巾和清水進行洗滌。

5 啟示及思考

綠木作為日本元老級的自然體驗中心，是由原本不屬于當地的一批擁有先進教育理念和構筑未來社會愿景的“外人”構建的自然學校。但在構建過程中，逐漸和當地產生深刻聯系。它在30年的歷程中，在至今為止都沒有信號燈和便利店的落后村莊里，實現了“教育立村”，振興了當地經濟，也給居民帶來了活力和新的思考方式。

從地區建設角度來看，第一，綠木作為非營利組織，每年約1億日元左右的收入，其中約70%左右間接帶動了當地經濟(約五成為職員工資、其余為印刷費、食宿費、交通費、郵費等)。第二，它的存在使得少子率的村莊避免了學校減小規模或廢校的危機(據日本文部科學省的統計，2018年日本的廢校數量已達6580所)。第三，在一定程度上也促進了當地的閑置用房的再利用。綠木目前移住泰阜村的16名職員，大部分居住在村內原本的閑置的房屋中，促進了資源循環利用。第四，為當地提供了就業機會。從主觀上來看，隨著來訪人數的增多，村營旅舍、民家旅館也應運而生。從客觀上來看，孩子們的笑臉和感謝之詞激發了當地居民的職業自豪感，例如讓一些原本準備放棄農業的農民重新有了目標和動力。

從教育角度來看，綠木的受教育者可細分為孩子和其家庭、地區社會和青年指導者。它通過短期及長期一系列自然體驗活動，將這三者聯結其中。對于孩子們而言，在綠木生活期間形成的思考方式和價值觀，伴隨著接下來的人生，并且也潛移默化的影響著其家庭成員。對地區社會來說，綠木所帶來的先進教育理念，也促使當地村民開始積極思考如何拯救自己的村落，第三產業也開始在泰阜村出現。對于青年指導者而言，提供了發揮專業知識和積累實踐的平臺，為日后專業人才的培養提供了更多的可能性。

我國目前鄉村建設的勢頭如火如荼，許多有識之士也開始嘗試把孩子帶回鄉村，創造健康快樂的成長空間。2019年6月，全國首屆鄉村與農場自然教育論壇的成立，象征著鄉村的自然體驗教育引起了越來越多從業者的關注，農教融合，也成為了推動鄉村振興的一種新途徑。遺憾的是，中國目前大多在鄉村舉行的體驗活動大多作為觀光開發中的一環，經營場所也缺少擁有一定知識和經驗的自然教育指導者，很難有長遠的教育意義。但隨著全國性行業平臺的建立，不斷地經驗交流、思想碰撞，我國鄉村自然體驗型教育一定能慢慢形成適合自身的系統，對教育、對地區發展實現雙贏。

6 結語

我國著名的思想家、教育家、政治家孔子曾說過：“吾聽吾忘，吾見吾記，吾做吾悟”，意思是聽過一次的話可能會忘記；看過一次的事物也許會被記住；但是做過一次的事情卻能被領悟。由此可見，只有親身體驗過的事物，才能徹底感悟。相比起在學校課堂中被灌輸進腦海的理論知識，自然體驗型教育的意義便在于此。

以GREEN WOOD為例，不是想呼吁國內完全去模仿、復制這一模式，畢竟國情不同，相應的配套設施以及對應法律也不盡相似。本文想探索的，是忽視了自身人文精神的物質上“一無所有”的鄉村的可能性，以及打破“先進的地區才能誕生‘好’的教育”的認識怪圈。以筆者淺薄的學識，暫時無法對適合我國鄉村發展的自然體驗教育模式進行具體深入探究，即使如此，以期為我國的自然教育事業提供參考。