近20年來(lái)國(guó)內(nèi)《益世報(bào)》研究綜述

李伊凡

《益世報(bào)》于1915 年在天津創(chuàng)刊，作為津門報(bào)業(yè)與《大公報(bào)》相齊名的報(bào)紙，同時(shí)也是民國(guó)時(shí)期四大報(bào)刊之一。在1915 年到1949 年30 余年中，《益世報(bào)》始終能夠?qū)τ诮袊?guó)重大社會(huì)事件進(jìn)行報(bào)道，并不只浮于表面，而是更注重從深層次的經(jīng)濟(jì)，政治，教育，民生等多方面深入分析，在近代報(bào)刊史上留下了濃墨重彩的一筆，其豐富的報(bào)道內(nèi)容形成了一部重要的近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、政治史、文化史、教育史的資料庫(kù)。相較于《大公報(bào)》《申報(bào)》等同時(shí)代報(bào)刊研究浩如繁星，關(guān)于《益世報(bào)》的學(xué)術(shù)研究還處于初期階段。但可看到近10 年來(lái)學(xué)界對(duì)于《益世報(bào)》的研究熱度一直持續(xù)上升，近20年來(lái)的研究成果也甚是顯著。但目前為止，對(duì)《益世報(bào)》的后期研究、量化研究以及新史料的應(yīng)用上還存在諸多匱乏之處，后續(xù)研究過(guò)程中對(duì)于此類問(wèn)題的重視亟需加強(qiáng)。故擬對(duì)《益世報(bào)》近年來(lái)的研究進(jìn)行系統(tǒng)梳理，歸納關(guān)于該報(bào)研究存在的一系列問(wèn)題并提出與其對(duì)應(yīng)的解決策略，以期了解《益世報(bào)》報(bào)紙的研究現(xiàn)狀、研究不足與尚可拓展的空間，對(duì)于《益世報(bào)》后續(xù)研究起到一定的借鑒和參考價(jià)值。

1 綜述

1.1 對(duì)《益世報(bào)》的專題性研究

根據(jù)報(bào)刊本身的特點(diǎn)，學(xué)者對(duì)于《益世報(bào)》的研究大致可劃分為正刊與副刊研究、社論與輿論研究、報(bào)紙起源研究以及對(duì)于《益世報(bào)》的發(fā)展有舉足輕重的優(yōu)秀報(bào)人研究等。

1.1.1 正刊與副刊研究

在對(duì)于正刊與副刊的研究上，學(xué)界發(fā)現(xiàn)《益世報(bào)》的正副刊在面對(duì)民族危機(jī)時(shí)，都不為政治與商業(yè)所用，是純粹透過(guò)文學(xué)激發(fā)起群眾抗日救國(guó)情懷的。馬彬與楊愛(ài)芹等均認(rèn)為，抗戰(zhàn)時(shí)期的《益世報(bào)》作為自由主義立場(chǎng)的報(bào)紙具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任意識(shí)，該報(bào)從“九一八事變”開(kāi)始就深刻分析日本侵略的本質(zhì)原因在于經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前需要鞏固民心繼而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀對(duì)于事變進(jìn)行闡述并提出可行性的抗日主張。同時(shí)，在抗日關(guān)鍵時(shí)期提出抗日本質(zhì)需要國(guó)家內(nèi)部人民一致對(duì)外，號(hào)召國(guó)民團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，在抗日期間起到積極引導(dǎo)作用的眾多報(bào)刊中，《益世報(bào)》功不可沒(méi)。除此以外，對(duì)其副刊相關(guān)研究中，張輝從《益世報(bào)》副刊《益智粽》入手，對(duì)于該副刊作為五四時(shí)期傳播新思想的載體功能進(jìn)行探析，研究《益智粽》在公共媒介的啟蒙和傳播過(guò)程中起到的重大作用，并將此與當(dāng)今報(bào)紙副刊進(jìn)行比較，為當(dāng)下報(bào)紙副刊發(fā)展提供建設(shè)性意見(jiàn)。

1.1.2 社論與輿論研究

由于社論是作為報(bào)刊的心臟而存在著的，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，報(bào)刊的社論版面所承擔(dān)的更是喉結(jié)之角色，不僅用來(lái)代表報(bào)刊編輯的思想，更集中體現(xiàn)人民的切實(shí)利益。楊惠然，全驁頡均從《益世報(bào)》社論的內(nèi)容、立場(chǎng)試圖分析，細(xì)化到具體問(wèn)題，從國(guó)內(nèi)、國(guó)際問(wèn)題，中外關(guān)系問(wèn)題等重大社會(huì)問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)而反映出《益世報(bào)》社論的特點(diǎn)。但總體來(lái)說(shuō)，《益世報(bào)》社論內(nèi)容對(duì)國(guó)內(nèi)問(wèn)題關(guān)注度更高，對(duì)于民族危機(jī)善于從根本上提出問(wèn)題并尋找策略，所以學(xué)者更多關(guān)注報(bào)刊在愛(ài)國(guó)輿論方面所帶來(lái)的積極影響。全驁頡研究得出《益世報(bào)》社論內(nèi)容時(shí)效性強(qiáng)，社論中“批評(píng)反對(duì)”立場(chǎng)所占比重較多，并且主要是傾向于對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行介紹和分析。馬彬也認(rèn)為在“九一八事變”后，《益世報(bào)》社論更多是從國(guó)際視野的層面，積極分析問(wèn)題和提出解決方法，這與前述研究是不謀而合的。筆者以為，上述研究對(duì)于當(dāng)今報(bào)刊社論的發(fā)展也都有著一定的啟發(fā)和影響。

1.1.3 該報(bào)起源及報(bào)人研究

《益世報(bào)》興起和發(fā)展與報(bào)紙辦刊人及報(bào)人是密不可分的，有關(guān)該報(bào)起源以及報(bào)人的相關(guān)研究也引起了研究者們的廣泛關(guān)注。一些學(xué)者以《益世報(bào)》為研究載體，從不同側(cè)面對(duì)近代社會(huì)的知名文學(xué)家進(jìn)行研究。相關(guān)研究大致可以劃分為創(chuàng)刊人研究和報(bào)刊作家研究?jī)煞矫妗Ｆ湟唬罱芘c王鳳針對(duì)創(chuàng)刊人雷鳴遠(yuǎn)進(jìn)行深入探析，以雷鳴遠(yuǎn)辦報(bào)期間所經(jīng)歷的重大社會(huì)事件為研究線，從老西開(kāi)事件、中國(guó)教會(huì)本土化、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期輿論影響等事件展現(xiàn)了雷鳴遠(yuǎn)辦報(bào)過(guò)程、目的及對(duì)于報(bào)刊發(fā)展所展現(xiàn)的立場(chǎng)和態(tài)度。集中體現(xiàn)雷鳴遠(yuǎn)作為一個(gè)外國(guó)傳教者對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)之情，更體現(xiàn)該報(bào)在民族危機(jī)中一個(gè)完全站在中國(guó)立場(chǎng)上的報(bào)紙角色，為了維護(hù)中國(guó)的根本利益而努力抗?fàn)帯Ｆ涠嚓P(guān)研究也比較關(guān)注該報(bào)的主筆作家們。王翠艷、楊愛(ài)芹以《益世報(bào)》主筆作家蘇雪林和梁實(shí)秋均為研究對(duì)象，分別以“婦女”立場(chǎng)主張女性主義文學(xué)和“人性”角度提倡自由文學(xué)播揚(yáng)為切口，探究其對(duì)于《益世報(bào)》自身文學(xué)性的促進(jìn)和國(guó)家文學(xué)之路的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。吳麟在做關(guān)于《益世報(bào)》主筆錢端生的研究上與前兩者亦有共同之處，通過(guò)報(bào)刊宣傳抗日。

1.2 以《益世報(bào)》為中心視角對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的考察

《益世報(bào)》是近代中國(guó)社會(huì)具有廣泛影響力的報(bào)紙之一，以該報(bào)為中心視角考察中國(guó)近代社會(huì)重大事件的研究成果頗豐。將其大致劃分為對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程的宏觀研究和社會(huì)歷史進(jìn)程的微觀研究?jī)煞矫妗Ｖ档谜f(shuō)明的是，此處關(guān)于宏觀與微觀的界定只是一個(gè)相對(duì)的劃分，是基于近代中國(guó)社會(huì)各重大事件影響力的大小進(jìn)行區(qū)分的。在對(duì)于宏觀事件的研究上可再分為對(duì)災(zāi)害與賑災(zāi)、民族危機(jī)和五四運(yùn)動(dòng)對(duì)國(guó)家發(fā)展起到里程碑式事件的關(guān)注。而微觀事件則大致集中在對(duì)于教育、廣告、文學(xué)等社會(huì)問(wèn)題的探討。該報(bào)所報(bào)道的諸多社會(huì)事件也為當(dāng)下的新聞史，文學(xué)，社會(huì)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2.1 對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程的宏觀研究

從宏觀研究上看，相關(guān)研究將關(guān)注點(diǎn)集中到歷史重大事件上，以《益世報(bào)》本身的深廣性與時(shí)效性對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)事件進(jìn)行還原，從而達(dá)到窺一斑而知全豹的效果。

在自然與社會(huì)因素雙重作用下，民國(guó)期間華北一帶自然災(zāi)害頻發(fā)水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)、匪患接踵而至，《益世報(bào)》對(duì)此做了較為詳實(shí)的調(diào)查與報(bào)道。研究者也透過(guò)該報(bào)的集中報(bào)道與考察當(dāng)時(shí)的賑災(zāi)與救濟(jì)狀況。趙楠和常秀亭對(duì)于天津水災(zāi)額研究中心都提到該報(bào)對(duì)于災(zāi)情的密切關(guān)注，并對(duì)政府救災(zāi)活動(dòng)進(jìn)行了持續(xù)報(bào)道，作為天主教報(bào)紙能夠站在宗教立場(chǎng)上呼吁社會(huì)各界參與救災(zāi)，利用強(qiáng)大號(hào)召力籌集善款，該報(bào)有如此社會(huì)責(zé)任感，實(shí)在是難能可貴。

在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史環(huán)境中，近代社會(huì)經(jīng)歷了十分嚴(yán)峻的民族危機(jī)。研究者不僅從事件本身去挖掘該報(bào)抗日救國(guó)的立場(chǎng)，還從《益世報(bào)》的廣告、輿論、自由理論等對(duì)民族危機(jī)進(jìn)行全方位關(guān)注。韓振鵬，胡玲發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)深重的民族危機(jī)時(shí)，自稱獨(dú)立、客觀的民間媒體是無(wú)法抑制其家國(guó)情懷和救國(guó)救民理想的，故這種情愫便時(shí)而隱現(xiàn)在文字里。該報(bào)作為很好的宣傳抗戰(zhàn)的輿論武器之一，也成為了各界人士為國(guó)發(fā)聲的輿論場(chǎng)。尚賀兵，劉新慶發(fā)現(xiàn)《益世報(bào)》的廣告宣傳以“提倡國(guó)貨，抵制日貨”為主題，且其廣告和時(shí)事緊密相連并且極具感染力，極大地弘揚(yáng)了民族愛(ài)國(guó)主義精神。

而“五四運(yùn)動(dòng)”作為當(dāng)時(shí)重大社會(huì)運(yùn)動(dòng)事件，學(xué)者樂(lè)于從《益世報(bào)》“五四運(yùn)動(dòng)”的報(bào)道出發(fā)，探查此次運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)以及與報(bào)刊之間存在的關(guān)聯(lián)。楊惠然，高瑩瑩分別以《益世報(bào)》勸服性報(bào)道和《益世報(bào)》案為研究對(duì)象，探究該報(bào)在“五四”期間的抵抗入侵報(bào)價(jià)救國(guó)的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)。

1.2.2 對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程的微觀研究

較于重大事件的宏觀研究，《益世報(bào)》相關(guān)的微觀研究更針對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)里零碎出現(xiàn)的各種社會(huì)現(xiàn)象以及部分下層人民的生活境遇。此類研究可劃分為農(nóng)村社會(huì)，婦女處境，教育改革以及宗教文學(xué)四部分。這些事件相對(duì)于當(dāng)時(shí)紊亂的社會(huì)而言關(guān)注度不算高，但該報(bào)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了全方位多角度的追蹤，包括對(duì)于各種社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都較為積極的發(fā)聲。其中，該報(bào)對(duì)于農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)注一直比較高，郭海成提出《益世報(bào)》所載農(nóng)村社會(huì)反抗有關(guān)案例的量化分析，發(fā)現(xiàn)民國(guó)時(shí)期的農(nóng)村社會(huì)反抗，具有低對(duì)抗性、針對(duì)區(qū)鄉(xiāng)兩級(jí)政權(quán)、區(qū)域化、限于經(jīng)濟(jì)要求等特點(diǎn)，并進(jìn)一步指出，維護(hù)以生存權(quán)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)權(quán)益是引發(fā)其時(shí)農(nóng)村社會(huì)反抗的主要?jiǎng)右颉?/p>

《益世報(bào)》雖是一份綜合性報(bào)紙，但對(duì)于教育問(wèn)題的重視也得到學(xué)界的關(guān)注，學(xué)者通過(guò)該報(bào)中的大量史料去論述民國(guó)時(shí)期的教育時(shí)，有助于立體的感受教育發(fā)展歷程，也同樣可以正視該報(bào)的巨大價(jià)值。楊娜娜發(fā)現(xiàn)《益世報(bào)》的發(fā)刊一直秉持“三超”辦報(bào)原則，堅(jiān)持為教育服務(wù)的宗旨，以質(zhì)量為稿件取舍的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這不僅能夠凈化學(xué)術(shù)的氛圍，也是杜絕學(xué)術(shù)腐敗較為重要的一環(huán)。其還關(guān)注最新教育思想教育實(shí)踐的改革并十分注重對(duì)國(guó)內(nèi)重大教育改革問(wèn)題的報(bào)道，其統(tǒng)計(jì)連續(xù)刊發(fā)62 期報(bào)刊介紹的國(guó)內(nèi)外新潮教育思想，這些報(bào)道大量介紹國(guó)內(nèi)外教育領(lǐng)域研討上的最新成果，引導(dǎo)人們對(duì)此產(chǎn)生思考。在該報(bào)發(fā)行的10 年間，始終堅(jiān)持對(duì)天津?qū)W校教育進(jìn)行報(bào)道，這為我們研究民國(guó)時(shí)期的天津教育發(fā)展提供了珍貴史料。

1.2.3 《益世報(bào)》與同時(shí)代報(bào)紙的比較研究

首先，眾所周知《益世報(bào)》是天主教介入近代中國(guó)社會(huì)的中介，辦刊人雷鳴遠(yuǎn)也是忠實(shí)的天主教徒，其通過(guò)天主教的核心思想去參與社會(huì)改良是雷鳴遠(yuǎn)的辦報(bào)宗旨，天主教的核心思想也逐步與近代社會(huì)相適應(yīng)，同時(shí)也符合其本地化傳教策略的具體表達(dá)。學(xué)界因此對(duì)于該報(bào)自身與宗教的血緣關(guān)系有一定興趣。趙秀麗將《益世報(bào)》和《公教婦女》兩大報(bào)刊的天主教思想對(duì)生育觀念的影響進(jìn)行對(duì)比分析后發(fā)現(xiàn)，天主教注重家庭建設(shè)，反對(duì)生育節(jié)制和兒童公育，這與“強(qiáng)國(guó)保種”的民族意識(shí)一脈相承。“兒童國(guó)有”理念是近代兒童教育模式轉(zhuǎn)變的理論基礎(chǔ)，也是民族主義情緒表達(dá)，在天主教看來(lái)也是無(wú)可非議的。《益世報(bào)》與《公教女報(bào)》在這些觀念上有諸多相似之處，但研究者同時(shí)敏銳地發(fā)現(xiàn)其不同之處在于該報(bào)對(duì)于天主教觀念的見(jiàn)解既有宗教化的特點(diǎn)，同時(shí)也包含世俗化的傾向。不難看出，該報(bào)出刊的數(shù)十年間，不單是為宗教服務(wù)的報(bào)紙，而是切實(shí)用報(bào)刊的功能關(guān)注社會(huì)發(fā)展和民族興亡。

其次，報(bào)刊的政治立場(chǎng)也是鉆探的一個(gè)方面。《益世報(bào)》辦刊短短30 余年里，近代中國(guó)經(jīng)歷了國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然該報(bào)刊對(duì)外宣揚(yáng)是中立立場(chǎng)，但在民族國(guó)際危難之際，報(bào)刊很難不因自身的家國(guó)情懷而有偏向性的發(fā)聲。梁忠翠就內(nèi)戰(zhàn)10年間對(duì)于中共形象的報(bào)道，對(duì)《大公報(bào)》《益世報(bào)》《申報(bào)》三大知名報(bào)刊進(jìn)行比較研究，在對(duì)于中共的態(tài)度上，三大報(bào)刊對(duì)于中共形象的刻畫可體現(xiàn)不同的立場(chǎng)傾向。《益世報(bào)》《申報(bào)》表現(xiàn)出較強(qiáng)的“曖昧”，他們一方面追隨國(guó)民黨鼓吹“剿共”，另一方面又對(duì)中共予以客觀報(bào)道。而《大公報(bào)》對(duì)于中共形象則表現(xiàn)出“力挺”姿態(tài)。研究者總結(jié)三大報(bào)刊對(duì)中共的報(bào)道，既有利于中共擴(kuò)大影響面，又在某些方面不利于中共形象塑造，增加了國(guó)統(tǒng)區(qū)人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的誤解。其實(shí)對(duì)民辦報(bào)刊而言，因其辦報(bào)定位、商業(yè)性質(zhì)和生存需要等種種因素，在對(duì)某一政權(quán)的報(bào)道和形象刻畫均有兩面性。透過(guò)梁志忠對(duì)于史料的探索，對(duì)民國(guó)民間大報(bào)中共形象的研究同樣可拓展中共黨史研究的路徑。

除此，近代社會(huì)的一些重大問(wèn)題也是學(xué)界聚焦的方向，性別問(wèn)題、農(nóng)村問(wèn)題，以及特定事件的導(dǎo)向，各大報(bào)刊都有其報(bào)道特點(diǎn)。在這些問(wèn)題上學(xué)界采用性別社會(huì)學(xué)、圖像分析等多學(xué)科相結(jié)合的方法，對(duì)20 世紀(jì)二三十年代天津主要報(bào)紙《大公報(bào)》《益世報(bào)》《東方雜志》所呈現(xiàn)的社會(huì)事態(tài)進(jìn)行解讀。許哲娜、王先明分別從性別問(wèn)題和農(nóng)村問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，在性別問(wèn)題方面，以廣告的分布為切入點(diǎn)，審視20 世紀(jì)二三十年代天津《大公報(bào)》《益世報(bào)》的各類廣告出于刺激消費(fèi)的目的，倡導(dǎo)和普及時(shí)髦新潮的生活方式，構(gòu)成了對(duì)社會(huì)性別圖景的理想化表述，其中包含的新式社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值觀對(duì)讀者起到了良好的示范效應(yīng)，客觀上發(fā)揮了推動(dòng)女性解放和兩性平等的積極作用。在鄉(xiāng)村問(wèn)題方面，該報(bào)對(duì)鄉(xiāng)村問(wèn)題關(guān)注相對(duì)比較少，直到1935 年“農(nóng)村問(wèn)題專頁(yè)”創(chuàng)辦后，它對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村問(wèn)題的關(guān)注才成為焦點(diǎn)。而《東方雜志》對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的關(guān)注是持續(xù)不斷且主題廣泛的，自創(chuàng)刊到終刊，每階段都能看到它對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)懷。在特定時(shí)期，還采用專刊、專頁(yè)和專欄的形式來(lái)集中報(bào)道。與《東方雜志》不同，《益世報(bào)》作為一份報(bào)紙而非雜志，其時(shí)效性和新聞性，分散地探討鄉(xiāng)村問(wèn)題不能取得深入的效果。但就此也可以看出《益世報(bào)》對(duì)于社會(huì)問(wèn)題關(guān)注雖不夠深入，但已經(jīng)是十分全面了。

2 問(wèn)題

如上述，《益世報(bào)》相關(guān)研究已經(jīng)取得較為顯著的成績(jī)，但仍有幾方面存在不足，諸如對(duì)于《益世報(bào)》后期研究的缺失、缺乏對(duì)《益世報(bào)》的量化研究、研究材料過(guò)于單一，鮮見(jiàn)一手史料的問(wèn)題。本著使《益世報(bào)》研究領(lǐng)域更完善的態(tài)度，就當(dāng)前研究問(wèn)題提出一點(diǎn)淺見(jiàn)。

2.1 缺失對(duì)于《益世報(bào)》的后期研究

《益世報(bào)》辦刊30 余年間，筆者對(duì)學(xué)界關(guān)于該報(bào)在不同時(shí)期的研究進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)對(duì)于《益世報(bào)》的研究普遍集中在1915—1937 這段時(shí)間，對(duì)于1937—1949 年的相關(guān)研究幾乎沒(méi)有，可以說(shuō)對(duì)于該報(bào)后期研究是明顯缺失的。根據(jù)該報(bào)發(fā)展歷史來(lái)看，原因有二：一是該報(bào)自身的辦刊之路比較坎坷，尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期將報(bào)刊出賣給日本，后收回報(bào)不久后，報(bào)業(yè)負(fù)責(zé)人被抓，使得報(bào)刊1937 年被迫停刊。1938 年，雖在昆明短暫復(fù)刊但也只短短兩年又因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題停刊。這期間該報(bào)創(chuàng)刊經(jīng)歷短暫且平淡，極易被研究者忽視。二是由于抗戰(zhàn)結(jié)束后創(chuàng)始人雷鳴遠(yuǎn)去世，新接班人雖重建《益世報(bào)》，但管理體系已不夠完整，報(bào)刊自身發(fā)展相比較于1937年前也未有明顯的成就引起關(guān)注。但這不代表該報(bào)在1937—1949 這10 余年間的研究應(yīng)任其空白，對(duì)于這10 余年間報(bào)刊如何在困境中掙扎，從復(fù)刊到停刊再?gòu)?fù)刊這反復(fù)變化直到最終宣告正式結(jié)束又是何種獨(dú)特經(jīng)歷，這段時(shí)間該報(bào)的發(fā)展史不該被忽視，這決定著學(xué)界對(duì)于報(bào)刊時(shí)間線的研究是否完整。

2.2 缺乏對(duì)于《益世報(bào)》的量化研究

根據(jù)俞凡在《新記<大公報(bào)>再研究》中呈現(xiàn)的研究結(jié)論，尤其是在研究23 年間新記《大公報(bào)》與蔣政府的關(guān)系變化在報(bào)紙中的體現(xiàn)，其認(rèn)為定性研究樣本數(shù)量太少顯得缺乏說(shuō)服力，也很難顯現(xiàn)出其關(guān)系的變化趨勢(shì)，在這種情況下，定量分析直觀性的作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。由此類比，《益世報(bào)》的研究也存在著定量研究缺失的問(wèn)題，大多論文都是從前人少量的專著中根據(jù)個(gè)人直覺(jué)，感覺(jué)以及經(jīng)驗(yàn)去提取觀點(diǎn)，少數(shù)人會(huì)依據(jù)史料來(lái)進(jìn)行歷史學(xué)與史料學(xué)的研究，只有一到兩篇論文在論述該報(bào)副刊發(fā)刊數(shù)量上運(yùn)用了定量研究，根據(jù)一些數(shù)字資料做出柱狀圖，條形圖等數(shù)字模型，這樣有助于更直觀，更客觀的體現(xiàn)研究者的研究論據(jù)和研究思路。但目前大部分的論文中，對(duì)于量化研究的關(guān)注是忽視的，更遑論以定量的研究方法做關(guān)于《益世報(bào)》相關(guān)研究，產(chǎn)出新的觀點(diǎn)。

2.3 研究材料過(guò)于單一、鮮見(jiàn)一手史料

在對(duì)于報(bào)刊史研究上，一手史料是不可或缺的，馬克思曾在《路易·波拿巴的霧月十八日》中寫到的：“正如在日常生活中應(yīng)當(dāng)把一個(gè)人對(duì)自己的想法和品評(píng)同他的實(shí)際人品和實(shí)際行動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，在歷史的斗爭(zhēng)中更應(yīng)該把各個(gè)黨派的言辭和幻想同它們的本來(lái)面目和實(shí)際利益區(qū)別開(kāi)來(lái)，把它們對(duì)自己的看法同它們的真實(shí)本質(zhì)區(qū)別開(kāi)來(lái)。”在對(duì)于報(bào)刊的定位研究和報(bào)刊自身對(duì)社會(huì)重大事件的影響的認(rèn)識(shí)也是如此。

從幾十篇學(xué)者們對(duì)于《益世報(bào)》的研究上可見(jiàn)這一研究思想的缺失，研究材料過(guò)于單一，缺失對(duì)于一手史料的追求。研究者都是從報(bào)紙?jiān)⑺嗽u(píng)述、各種回憶錄還有報(bào)刊社論去尋找研究方向和研究依據(jù)，雖然這些材料也有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值但是仍然帶有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩和主觀思想，包含了報(bào)人以及記錄著在主觀的特定歷史條件下所處的不同立場(chǎng)時(shí)所做出的選擇，從這類材料入手所得出的研究成果是缺乏客觀性。

3 對(duì)策

針對(duì)上述對(duì)《益世報(bào)》研究存在的不足，本著使該報(bào)在未來(lái)研究領(lǐng)域更加完善的目的，就此問(wèn)題提出一些筆者個(gè)人的見(jiàn)解和相關(guān)對(duì)策。

首先，鑒于《益世報(bào)》的創(chuàng)刊時(shí)間只有短短30余年，從對(duì)于論文研究歷史的完整度來(lái)看，應(yīng)更注重對(duì)于報(bào)刊在抗日被迫停刊后到最終停刊這一時(shí)期的研究，不應(yīng)只將關(guān)注點(diǎn)集中在抗日前的研究上，這對(duì)于報(bào)刊的認(rèn)識(shí)也不夠全面。其次，定量研究與定性研究需要結(jié)合，定性研究是微觀分析，而定量研究則是宏觀把握，二者相互印證，相輔相成，才能使得結(jié)論更具說(shuō)服力。再者，鼓勵(lì)研究者對(duì)于檔案，城市史等第一手資料的搜集和運(yùn)用，對(duì)于《益世報(bào)》自詡“放世界眼光，謀人類福祉”的辦報(bào)原則是否真正達(dá)到，在近代社會(huì)是否發(fā)揮報(bào)刊應(yīng)有的公信力和時(shí)效性，一直保持中立態(tài)度不為外用，這些觀點(diǎn)都有待商榷，目前研究成果也只是從研究者的二次挖掘，不具備完全的客觀性與真實(shí)性。相比之下，雖然對(duì)于檔案資料、市志、城市史等資料的查抄相比更費(fèi)周章，但作為歷史的殘片，對(duì)于反應(yīng)最真實(shí)的歷史有著非同一般的作用和意義。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，《益世報(bào)》從1915 年創(chuàng)刊到1949年停刊，因其立論公正、秉筆直書成為民國(guó)亂世時(shí)期報(bào)刊界的一股清流，留下了許多名流的妙手文章和鉤沉軼事。雖然目前對(duì)于《益世報(bào)》的研究不算龐雜，但學(xué)界已逐漸關(guān)注到該報(bào)在近代社會(huì)報(bào)刊界的價(jià)值和影響，現(xiàn)有研究具有相對(duì)開(kāi)闊的視野，也有一定的研究深度，取得了較為豐碩的成果。在當(dāng)下還應(yīng)多關(guān)注報(bào)刊在歷史學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)等各領(lǐng)域的影響，注重對(duì)于報(bào)刊后期歷史的研究，關(guān)注報(bào)刊研究的完整度。在重視報(bào)刊定性研究的同時(shí)，對(duì)報(bào)刊的專題、近代社會(huì)重大事件以及相關(guān)報(bào)刊的類比分析中用更多的量化研究作為補(bǔ)充和論述，這樣才能使近代時(shí)期報(bào)刊更完整、客觀、真實(shí)地展現(xiàn)。在對(duì)于報(bào)刊的研究和報(bào)刊研究的再研究都將有著一定的借鑒，也有利于《益世報(bào)》研究領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。